وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس أوغسطينوس


"في الحقيقة يا اخوة هذا ما حثَّنا عليه
الله عندما أمرنا بالسبت:
" لا تَعمَلوا فيه عَمَلَ خِدْمَة (العبودية)"
(الأحبار 23: 8).

[Mary Naeem]

فقالَ بَعضُ الفِرِّيسيِّين: ((لَيسَ هذا الرَّجُلُ مِنَ الله، لأَنَّه لا يَحفَظُ شَريعةَ السَّبْت)). وقالَ آخَرون: ((كَيفَ يَستَطيعُ خاطِئٌ أَنَ يَأتيَ بِمثِلِ هذهِ الآيات؟)) فوَقَعَ الخِلافُ بَينَهم.




"كَيفَ يَستَطيعُ خاطِئٌ أَنَ يَأتيَ بِمثِلِ هذهِ الآيات؟" فتشير الى الفئة الثانية من الفِرِّيسيِّين الذين يميلون الى يسوع قد يكون بينهم نيقوديموس ويوسف الرامي والذين اعترفوا ان يسوع هو رجل من الله بما انه أجرى معجزة الشفاء، وأن الشفاء علامة صادقة على صدق رسالته، والله لا يستجيب للخاطئين كما صرّح سابقا نيقوديموس "فما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يَأَتِيَ بِتِلكَ الآياتِ الَّتي تَأتي بِها أَنتَ إِلاَّ إِذا كانَ اللهُ معَه" (يوحنا3: 2).

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الذهبي الفم

الى سبب الخلاف في قصة المولود اعمى

" لأن بعضهم منعهم حبهم للرئاسة عن المجاهرة

بالسيد المسيح، وبعضهم أسكتهم جبنهم وخوفهم من الكثيرين".

[Mary Naeem]

فقالوا: أَيضاً لِلأَعمى: ((وأَنتَ ماذا تَقولُ فيه وقَد فَتَحَ عَينَيكَ؟))
قال: ((إِنَّهُ نَبِيّ)).

تشير عبارة "فقالوا: أَيضاً لِلأَعمى"
الى بغية ان يقف كل من الحزبين

على ما يسند قوله اعترافا منهم
ان الأعمى المعافى يعلم أكثر ممن يعلمه غيره.

[Mary Naeem]

فقالوا: أَيضاً لِلأَعمى: ((وأَنتَ ماذا تَقولُ فيه وقَد فَتَحَ عَينَيكَ؟))
قال: ((إِنَّهُ نَبِيّ)).

"وأَنتَ ماذا تَقولُ فيه وقَد فَتَحَ عَينَيكَ؟" فتشير الى
طلب الفريسيين من الأَعمى المُعافى

ان يصرّح عن اعتقاده بيسوع

وذلك كي يفضّ الخلاف بين الجماعة المتنازعة؟

[Mary Naeem]

فقالوا: أَيضاً لِلأَعمى: ((وأَنتَ ماذا تَقولُ فيه وقَد فَتَحَ عَينَيكَ؟))
قال: ((إِنَّهُ نَبِيّ)).

" إِنَّهُ نَبِيّ" فتشير الى تأكيد ان يسوع هو مرسل من الله، ويتكلم ويعمل باسم الله، وله سلطان يفوق الطاقات البشرية كما اعترفت فيه السامرية (يوحنا 4: 19).

وكانت شهادته الشجاعة والصادقة خلاف قول اغلب مجلس الفرِّيسيين ان "لَيسَ هذا الرَّجُلُ مِنَ الله " (يوحنا 9: 16).
ونحن هل نخاف قول الحقيقة، وهل نقول فقط ما نعرفه وما نحن متأكدون منه دون خوف من الآخرين؟

[Mary Naeem]

على أَنَّ اليَهودَ لم يُصَدِّقوا أَنَّه كانَ أَعْمى فأَبصَر،
حتَّى دَعَوا والِدَيه.

تشير عبارة "اليَهودَ" الى اسم يهوذا الذي هو من أبناء يعقوب

الذين أصبحوا أبناء شعب يتميزون بأتباعهم الديانة اليهودية

وثقافتها وتراثها؛ أمَّا هنا فيقصد باليهود أصحاب السلطات الدينية،
خاصة الفِرِّيسيِّين وأعضاء المجمع المحلي.

[Mary Naeem]

على أَنَّ اليَهودَ لم يُصَدِّقوا أَنَّه كانَ أَعْمى فأَبصَر،
حتَّى دَعَوا والِدَيه.

"لم يُصَدِّقوا أَنَّه كانَ أَعْمى فأَبصَر " فتشير الى رفض اليهود

المعجزة ومحاولة إلغائها من قلب الأَعمى وقلب والديه،

والحطِّ من قدر حقيقة الشفاء.

ولعلّ عدم تصديقهم شهادة الأعمى لأنها تمجّد
يسوع مما يدلّ على عَمى ذهنهم عن صحة البراهين.

[Mary Naeem]

على أَنَّ اليَهودَ لم يُصَدِّقوا أَنَّه كانَ أَعْمى فأَبصَر،
حتَّى دَعَوا والِدَيه.

"حتَّى دَعَوا والِدَيه" فتشير

الى سؤال والدي الأعمى

آملين ان يُكذبا شهادة ابنهما

خوفا منهم او إكراما لهم.

[Mary Naeem]

فسأَلوهما: ((أَهذا ابنُكما الَّذي تَقولانِ إِنَّه وُلِدَ أَعمى؟
فكَيفَ أَصبَحَ يُبصِرُ الآن؟))

تشير الآية ان مجلس الفريسيين سألوا
والدي الأعمى ثلاث مسائل على آمل ان يجدوا
في جواب أحدهما ما يبطل دعوى المسيح
وهي " أَهذا ابنُكما؟"،
هل وُلد اعمى؟

وبأي واسطة أبصر؟