وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

" ناصِرَةِ الجَليل " (اسم عبري ×*ض°×¦ض¸×¨ض¶×ھ معناه القضيب) فتشير الى مدينة في الجليل (مرقس 1: 9) وتبعد 138كم الى الشمال من القدس، لم يرد ذكرها في العهد القديم، إنما ورد ذكرها في العهد الجديد وتكرر 29 مرة.
وأول ما ذكرت في الانجيل؛ وكانت حتى ذلك الحين محتقرة " فقالَ نَتَنائيل لفيلبس "أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمكِنُ أَن يَخرُجَ شيء صالِح؟ " (يوحنا 1: 46).

ومع ذلك كانت مسقط رأس يوسف ومريم (لوقا 2: 39)، وسكنا فيها قبل ميلاد يسوع (لوقا 1: 26-27) ورجعا اليها بعد مجيئهما من مصر (متى 2: 23).

وفيها ظهر الملاك لمريم وبشَّرها بانها ستكون أم المسيح (لوقا 1: 26)، وفيها نشأ يسوع وترعرع (لوقا 4: 16) وصرف القسم الأكبر من حياته نحو الثلاثين سنة الأولى (لوقا 3: 23) ولذلك لُقِّب يسوع الناصري نسبة إليها (متى 21: 11)، و "كانَ يسوعُ يَتسامى في الحِكمَةِ والقامَةِ والحُظْوَةِ عِندَ اللهِ والنَّاس "(لوقا 2: 52). ولكنه لم يلبث ان بدأ رسالته من الناصرة حتى رفضه أهلها مرتين (لوقا 4: 28-31، ومتى 4: 13).

[Mary Naeem]

وفي تلِكَ الأيَّام جاءَ يسوعُ مِنَ ناصِرَةِ الجَليل، وأعتمد عن يَدِ يوحَنَّا في الأُردُنّ


"أعتمد " في الأصل اليوناني ل¼گخ²خ±د€د„ل½·دƒخ¸خ· فتشير الى تغطيس في الماء مما يدلُّ على موته وتقدمة ذاته، إذ الماء الذي يرمز الى الموت، صار يرمز بقوة الروح الى الحياة، ويدل على خليقة جديدة (التكوين 1: 2).
يتلقى يسوع في أثناء اعتماده وحيا خفيَّا هو في مطلع تبشيره، كما كانت دعوة الأنبياء في مطلع رسالتهم: انه النبي الذي ينزل الروح القدس عليه كما أعلن "رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ "(لوقا 4: 18) وابن الله والمسيح الذي أنبأ به العهد القديم. حيث أن معموديته بالماء ما هي إلاّ فرصة سانحة للوحي الذي يلي وهو شهادة الآب "أَنتَ ابنِيَ الحَبيب، عَنكَ رَضيت" (مرقس 3: 11).

[Mary Naeem]

وفي تلِكَ الأيَّام جاءَ يسوعُ مِنَ ناصِرَةِ الجَليل، وأعتمد عن يَدِ يوحَنَّا في الأُردُنّ


" الأُردُنّ " اسم عبري ×™ض¼ض·×¨ض°×“ض¼ضµ×ں (معناه المنحدر) فتشير الى نهر الأردن، وهو الغور المنحدر، حيث انه النهر الوحيد في العالم الذي يجري في انخفاض عن سطح البحر في الجزء الأكبر من مجراه. ويُعد من اهم أنهار فلسطين، وينبع من أربعة منابع: بانياس ودان (تل القاضي) والحاصباني وبراغيت، وتبلغ مسافته من جنوب بحيرة طبرية الى البحر الميت نحو 104كم، أمَّا طول مجراه فيبلغ نحو 321كم.
وتجد الكنيسة لها في نهر الأردن موضعًا في المسيح يسوع الذي يهبها البنوة من خلال المعمودية، إلاَّ أنَّ مرقس الانجيلي لا يُركّز على معمودية يسوع بقدر ما يركّز على الوحي الذي تبعها (مرقس 1: 10-11).

[Mary Naeem]

وفي تلِكَ الأيَّام جاءَ يسوعُ مِنَ ناصِرَةِ الجَليل، وأعتمد عن يَدِ يوحَنَّا في الأُردُنّ


" عن يَدِ يوحَنَّا " فتشير الى اعتبار يوحنا وخدمته في تعميده للمسيح الذي لم يرتكب الخطيئة (متى 1: 21) من ناحية، وتشير الى اتضاع المسيح (متى 3: 15) وإعلان خدمته العلانية بالمعمودية وبحلول الروح القدس عليه من ناحية أخرى. ويعلق بطريرك أورشليم القدّيس صفرونيوس " اليوم قَبِلَ المولود غير المخلوق طوعًا وَضعَ اليد من قبل ذاك الذي خلقَه بنفسه " (نشيد من الطقس البيزنطي لعيد الظهور).

[Mary Naeem]

وبَينَما هو خارِجٌ مِنَ الماء رأَى السَّمَواتِ تَنشَقّ، والرُّوحَ يَنزِلُ علَيه كَأَنَّهُ حَمامةَ

عبارة " بَينَما " في الأصل اليوناني خµل½گخ¸ل½؛د‚ (معناها في الحال او للوقت) تشير الى تعبير مرقس الإنجيلي الذي تكرر 41 مرة في إنجيله.
أمَّا عبارة "خارِجٌ مِنَ الماء" في الأصل اليوناني ل¼€خ½خ±خ²خ±ل½·خ½د‰خ½ ل¼گخ؛ د„خ؟ل؟¦ ل½•خ´خ±د„خ؟د‚ (أي صعد من ماء النهر) فتشير الى المعمودية كصعود مع السيد المسيح من القبر لممارسة الحياة العملية بروح القيامة وقوتها.

[Mary Naeem]

وبَينَما هو خارِجٌ مِنَ الماء رأَى السَّمَواتِ تَنشَقّ، والرُّوحَ يَنزِلُ علَيه كَأَنَّهُ حَمامةَ


"صعود من المياه"، على الخروج من البحر الأحمر، لكن هذا الخروج لا ينطلق تحت قيادة موسى، بل تحت قيادة سيدنا يسوع المسيح مع شعب الله الجديد المولود خلال الخروج الجديد.
وبهذا يتحقق لنا ما اشتاق إليه أشعيا النبي القائل: "ذَكَرَ شَعبُه الأَيَّامَ القَديمةَ وموسى.
أَينَ الَّذي أَصعَدَهم مِنَ البَحْر مع رُعاةِ غَنَمِه؟ أَينَ الَّذي جَعَلَ في داخِلِه روحَه القُدُّوس؟ الَّذي سَيَّرَ عن يَمينِ موسى ذِراعَ بَهائِه وفَلَقَ المِياهَ أَمامَهم لِيَجعَلَ لَه اسما أَبَدِيّاً"؟ (أشعيا 63: 11-12).

وقد ظهر السيد المسيح خارجا حتى يُعلن أنه منطلقٌ بشعبه الجديد المتحد فيه ليهبه "البنوَّة للآب السماوي"‍! هذه هي أرض الميعاد التي يحملنا إليها يشوع الجديد (يسوع) بعبوره بهم نهر الأردن.

[Mary Naeem]

وبَينَما هو خارِجٌ مِنَ الماء رأَى السَّمَواتِ تَنشَقّ، والرُّوحَ يَنزِلُ علَيه كَأَنَّهُ حَمامةَ


" رأَى " فتشير الى يسوع الذي رأى ذلك، الشخص الوحيد الّذي يُلاحظ هذا الحدث هو يسوع نفسه: هو وحده يرى السماوات مفتوحة ويسمع صوت الآب.
ولكن يوحنا الانجيلي قال انه كان علامة ليوحنا المعمدان تحقق بها ان يسوع هو المسيح " وشَهِدَ يوحَنَّا قال: ((رَأَيتُ الرُّوحَ يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ كأَنَّه حَمامَة فيَستَقِرُّ علَيه. وأَنا لَم أَكُنْ أَعرِفُه، ولكِنَّ الَّذي أَرسَلَني أُعَمِّدُ في الماءِ هو قالَ لي: إِنَّ الَّذي تَرى الرُّوحَ يَنزِلُ فيَستَقِرُّ علَيهِ، هو ذاكَ الَّذي يُعَمِّدُ في الرُّوحِ القُدُس" (يوحنا 1: 32-33).

[Mary Naeem]

وبَينَما هو خارِجٌ مِنَ الماء رأَى السَّمَواتِ تَنشَقّ، والرُّوحَ يَنزِلُ علَيه كَأَنَّهُ حَمامةَ


" السَّمَواتِ تَنشَقّ" في الأصل اليوناني " دƒد‡خ¹خ¶خ؟خ¼ل½³خ½خ؟د…د‚ (معناها انشقت كما تنشقُّ قطعة القماش) فتشير الى انفتاح الأرض على السماء للكشف عن الوحي السماوي، ويكمن هذا الوحي في تدخل الله من أجل تحقيق وعوده، كما جاء على لسان أشعيا النبي "لَيتَكَ تَشُقَّ السَّمواتِ وتَنزِل" (اشعيا63: 19). فقد كانت السماوات مغلقة، وما عاد الله يرسل الأنبياء.
وذكر فعل تَنشَقّ في إنجيل مرقس مرّة واحدة فقط، عند موت يسوع، "فَانشَقَّ حِجابُ المَقدِسِ شَطْرَيْنِ مِن الأَعلى إِلى الأَسْفَل (مرقس 15، 38).
في يسوع اقتربت السماء من الأرض كما صرّح إسطفانس اول شهداء المسيحية " ها إِنِّي أَرى السَّمواتِ مُتَفَتِّحَة، وابنَ الإِنسانِ قائِمًا عن يَمين الله "(اعمال الرسل 7: 56)، ووصل صوت الله الى البشر كما يقول أشعيا النبي " مِن زَمَنٍ بَعيدٍ لم تَتَسَلَّطْ علَينا ولم نُدعَ بآسمِك. لَيتَكَ تَشُقَّ السَّمواتِ وتَنزِل فتَسيلُ الجِبالُ مِن وَجهِكَ " (أشعيا 63: 19)

[Mary Naeem]

وبَينَما هو خارِجٌ مِنَ الماء رأَى السَّمَواتِ تَنشَقّ، والرُّوحَ يَنزِلُ علَيه كَأَنَّهُ حَمامةَ


" الرُّوحَ يَنزِلُ علَيه " فتشير الى نزول الروح القدس على يسوع الذي هو المخلص الموعود به كما تنبا أشعيا:

"هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه مُخْتارِيَ الَّذي رَضِيَت عنه نَفْسي قد جَعَلتُ روحي علَيه"(أشعيا 42: 1).
كان نزول الروح القدس على هيئة حمامة اعلانا ان يسوع هو المسيح وشهادة بمسرَّة الله بعمله.

[Mary Naeem]

وبَينَما هو خارِجٌ مِنَ الماء رأَى السَّمَواتِ تَنشَقّ، والرُّوحَ يَنزِلُ علَيه كَأَنَّهُ حَمامةَ


" حَمامةَ " فتشير الى الصورة التي ظهر بها الروح كما جاء في انجيل لوقا "نَزَلَ الرُّوحُ القُدُسُ علَيه في صورةِ جِسْمٍ كَأَنَّهُ حَمامَة " (لوقا 3: 22)، وهي تدل على خلق العالم الجديد الذي تمّ في معمودية يسوع، وذلك وفقاً لتقاليد يهودية، إذ كانت ترى حمامة في روح الله المرفرف على المياه كما جاء في بدء سفر التكوين "ورُوحُ اللهِ يُرِفُّ على وَجهِ المِياه" (التكوين 1: 2). الحمامة هي الروح حلّ على المياه في بدء الخليقة الأولى (التكوين 1: 3) وهو يحلّ الآن على مياه الأردن ليُخرج الخليقة الثانية، أبناء الله. والحمامة تشير الى الرب الذي يُشبه طيراً يغمر فراخه ليحميها " قد رأَيتُم ما صَنَعتُ بالمِصرِيِّين وكَيفَ حَمَلتُكم على أَجنِحَةِ العِقْبان وأَتيتُ بِكُم إِلَيَّ" (خروج 19: 4).