وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وكانَ بينَ الحاضِرينَ هُناكَ بَعضُ الكَتَبَة، فقالوا في قُلوِبهم


"فقالوا في قُلوِبهم" في الأصل اليوناني خ´خ¹خ±خ»خ؟خ³خ¹خ¶ل½¹خ¼خµخ½خ؟خ¹ ل¼گخ½ د„خ±ل؟–د‚ خ؛خ±دپخ´ل½·خ±خ¹د‚ خ±ل½گد„ل؟¶خ½ (معناها مُفكرين في قلوبهم)

فتشير الى دلالة سلبيّة، تنمّ عن عدم فهم أو عن عنادهم رافضين لما يحدث (مرقس 11: 31).
إنّهم يفكّرون، لا ليحصلوا على جواب، بل لأنّهم معترضون على ما يحدث.

وفي هذا الصدد قال يسوع "مِن باطِنِ النَّاس، مِن قُلوبِهم، تَنبَعِثُ المَقاصِدُ السَّيِّئةُ " (مرقس 7: 21).

[Mary Naeem]

ما بالُ هذا الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بِذلك؟ إِنَّه لَيُجَدِّف. فمَن يَقدِرُ أَن يَغفِرَ الخَطايا إِلاَّ اللهُ وَحدَه؟

تشير عبارة " هذا الرَّجُلِ " الى ازدراء الكتبة ليسوع في كلامهم، وهو يشابه انكار بطرس ليسوع كما جاء في انجيل متى "أَخَذَ يَلعَنُ ويَحلِفُ قال: ((إِنَّي لا أَعرِفُ هذا الرَّجُل" (متى 26: 74). أمَّا عبارة "لَيُجَدِّف" تشير الى كَفَرَ يسوع بِنِعمَة الله في نظر الكتبة لادعائه ان له سلطان غفران الخطايا، وهو خاص لله وحده. إنه يدَّعي بعمل ما لا يقدر عمله إلاَّ الله وهو غفران الخطايا (مرقس 14: 64).
وبهذا الادِّعاء ينسب لنفسه مقام منزلة إلهية حيث اعتبر نفسه على مستوى الله (متى 26: 65)؛ وحسب الشريعة اليهودية كانت تهمة التجديف تستوجب الموت (الاحبار 24: 15). والتجديف هو أكبر خطيئة يقترفها الانسان في نظر الكتبة والفرِّيسيين والكهنة كما جاء في شهادة عظيم الكهنة في مجلس ضد يسوع " لَقَد سَمِعتُمُ التَّجْديف، فما رَأيُكُم؟)) فأَجمَعوا على الحُكمِ بِأَنَّه يَستَوجِبُ المَوت" (مرقس 14: 64).

والواقع لم يكن يسوع يُجدّف، لان دعواه كانت صحيحة، فيسوع هو الله. وقد أثبت دعواه بشفاء المُقعَد (مرقس 2: 9-11)، وبيّن أنّهم هم أصحاب التجديف، لأنَّ كلّ من ينسب عمل يسوع إلى غير الله، هو مُجدّف لا يُغفر له كما ورد في الكتاب " وأمَّا مَن جَدَّفَ على الرُّوحِ القُدُس، فلا غُفرانَ له أبداً، بل هو مُذنِبٌ بِخَطيئةٍ لِلأَبَد، ذلك بأَنَّهم قالوا إِنَّ فيه رُوحاً نَجِساً " (مرقس 3: 29-30).

فالكتبة يتصدّون للحق من أجل الحفاظ على مبادئ معيّنة عندهم، ومن أجل الحفاظ على موقعهم في مجتمعهم. امَّا موقف المؤمن فهو التواضع أمام الحقيقة، ويُقِرُّ بها، ويعملُ لها، ويدافع عنها.

[Mary Naeem]

ما بالُ هذا الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بِذلك؟ إِنَّه لَيُجَدِّف. فمَن يَقدِرُ أَن يَغفِرَ الخَطايا إِلاَّ اللهُ وَحدَه؟

" فمَن يَقدِرُ أَن يَغفِرَ الخَطايا إِلاَّ اللهُ وَحدَه؟" فتشير موقف الكتبة الذين اعتبروا ان يسوع مُجدّفاً (أي كافر)؛ وهذا موقف صحيح حيث لا يغفر الخطايا إلاّ الله (الخروج 34: 7 ومزامير 32: 1 – 5 وأشعيا 6: 7 وزكريا 3: 4)، ولكن عليهم ان يتحققوا: هل يسوع هو على صواب (لوقا 5: 21).
إنّ الله وحده يغفر الخطايا، ويسوع، كونه الله، يغفر أيضًا الخطايا على الأرض. لذلك شفاء يسوع لرجل مُقعَد لهو دليل على ان له سلطانا على "مغفرة الخطايا"، وبما أنه أجرى معجزة الشفاء، فهذا يدلُّ حقّاً على أنه غفر خطايا المُقعَد، ومغفرة الخطايا دلالة على لاهوت المسيح.
ويعلق القديس كيرلس، بطريرك الإسكندرية " غفران الخطايا لا تراه أعيننا البشرية لذا عندما قام المقعّد ومشى، بيّن بوضوح أن الرّب يسوع المسيح يمتلك قدرة الله" (شرح لإنجيل القدّيس لوقا، 5).

وبناء على ذلك يعتبر اتهامه بالتجديف لا أساس له.

[Mary Naeem]

ما بالُ هذا الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بِذلك؟ إِنَّه لَيُجَدِّف. فمَن يَقدِرُ أَن يَغفِرَ الخَطايا إِلاَّ اللهُ وَحدَه؟

" اللهُ وَحدَه " في الأصل اليوناني خµل¼·د‚ ل½پ خ¸خµل½¹د‚ (معناها الله واحد) تشير الى الصيغة المستخدمة في سفر التثنية " اِسمَعْ يا إِسْرائيل: إِنَّ الرَّبَّ إِلهَنا هو رَبٌّ واحِد" (ثنية الاشتراع 6: 4)، فهذا تأكيد على وحدانية الله إله اسرائيل.
ان استخدام كلمة خµل¼·د‚ بدلاً من خ¼دŒخ½خ؟د‚ المستخدمة في انجيل لوقا خ¼ل½¹خ½خ؟د‚ ل½پ خ¸خµل½¹د‚ (لوقا 5: 21) يشمل دفاع عن العقيدة اليهودية ان الرب واحد.
وبعبارة أخرى، هم يتَّهموا يسوع بالتجديف على الله من خلال زعمه انه يفعل ما يفعله الله وحده.

ويُعلق القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم "بسلطتِه الإلهيّة، غفرَ يسوع خطايا المريض، مُثبِتًا بذلك مساواته مع أبيه السماوي"

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الزوجة المشتكية؟

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الزوجة المزعجة؟ ...

"من الأفضل أن تعيش في زاوية من سطح المنزل

على أن تعيش في منزل مشترك مع زوجة مشاكسة."
امثال 21: 9.

ينص بوضوح على أنه من الأفضل العيش على السطح بدلاً من الزوجة المزعجة

ومعظم الأزواج الذين يعانون من هذا الموقف يوافقون.

[Mary Naeem]

كالعادة ينقلب السيد المسيح على كل مامتعارف عليه من سلوكيات بشرية ويُحلق بنا نحو السماء فها هو هنا يطلب ان ان لا نحب فقط من يحبنا لأن هذا امر طبيعي والكل يفعله حتى الخاطئين بل يطلب منا كمسيحيين وتلاميذ له ان نحب حتى من لا يحبنا لأننا مسييحيين ومدعوين أن نحب الجميع حتى الذين لا يحبونا ، تذكروا دائماً ان من يعمل بأقوال سيد المحبة يسوع ستشع المحبة منهُ الى العالم اجمع فكل مسيحي مطلوب منهُ ان يكون شُعلة من المحبة على غرار يسوع ...

[Mary Naeem]

* شهر آذار مخصص للصلاة أكراماً للقديس يوسف *
( باقة أزهار لمار يوسف البار ) * اليوم الثلاثون *
( تأمل في موت القديس يوسف )
ما من مشهد مؤثر وعجيب كمشهد موت القديس يوسف بين يدي يسوع ومريم .. ها أن رئيس العائلة المقدسة قد أكمل رسالته وقد دنت ساعته لينتقل الى السماء ويأخذ أجر أتعابه لأنه يموت وهو مُثقل بحمل السنين والاستحقاقات .. يموت وعند رأسه أبنه وهو ( أبن الله ) وخطيبته تبكي عليه وهي ( أم الله ) !! يا له من ختام سعيد لحياة سعيدة .
يا لها من ميتة صالحة ! انها أسعد من الحياة الدنيا أي سعادة , فيا مار يوسف المائت بين يدي يسوع و مريم صلي لأجلنا .
.... إكرام ....
أقصد بأن تطلب يومياً من مار يوسف ( نعمة الميتة الصالحة ) لأنك لاتعرف يوم موتك ولا ساعته واطلب هذه النعمة العظمى لأهلك و أصدقائك .
.... صلاة ....
ايها القديس الجليل اني لا اعرف على اي شيء اغبطك أعلى قداسة حياتك أم على قداسة موتك .. ولكن لعلمي بأن ذلك الموت السعيد ما كان إلا ثمرة حياتك البارة , استحلفك ان تستمد لي النعم الضرورية لأحيا على مثالك حياة صالحة تحت انظار يسوع ومريم فأستحق في ساعة موتي الهائلة ان احظى بمساعدتهما وأن ألفظ نفسَي الاخير وانا قائل :
يا يسوع و مريم و يوسف بين ايديكم استودع روحي آمين . .

[Mary Naeem]

ايها القديس الجليل اني لا اعرف على اي شيء اغبطك أعلى قداسة حياتك أم على قداسة موتك .. ولكن لعلمي بأن ذلك الموت السعيد ما كان إلا ثمرة حياتك البارة , استحلفك ان تستمد لي النعم الضرورية لأحيا على مثالك حياة صالحة تحت انظار يسوع ومريم فأستحق في ساعة موتي الهائلة ان احظى بمساعدتهما وأن ألفظ نفسَي الاخير وانا قائل :
يا يسوع و مريم و يوسف بين ايديكم استودع روحي آمين . .

[Mary Naeem]

فَعَلِمَ يسوعُ عِندَئِذٍ في سِرِّهِ أَنَّهم يقولونَ ذلك في أَنفُسِهم، فسأَلَهم: ((لماذا تقولونَ هذا في قُلوبِكم؟

تشير عبارة "فَعَلِمَ يسوعُ عِندَئِذٍ" في الأصل اليوناني خ؛خ±ل½¶ خµل½گخ¸ل½؛د‚ ل¼گد€خ¹خ³خ½خ؟ل½؛د‚ (معناها حالما عرف) الى تعبير مرقس الإنجيلي الذي تكرر 41 مرة.
ويعطيه مرقس الإنجيلي أهمية كبرى حيث عرف يسوع بروحه ما يفكرون في الحال.

ويريد مرقس الإنجيلي أن يُبيّن فوريّة معرفة يسوع.

[Mary Naeem]

فَعَلِمَ يسوعُ عِندَئِذٍ في سِرِّهِ أَنَّهم يقولونَ ذلك في أَنفُسِهم، فسأَلَهم: ((لماذا تقولونَ هذا في قُلوبِكم؟

" فَعَلِمَ يسوعُ عِندَئِذٍ في سِرِّه" فتشير الى قدرة غير طبيعيّة لدى يسوع التي تمكنه معرفة الغيب، وما يجول في أفكارهم، لأنه فاحص القلوب. وتعتبر قدرة معرفة الغيب في العهد القديم من الصّفات الإلهيّة كما ورد في سفر المزامير "إِنَّكَ فاحِص القُلوبِ والكُلى أيّها الإِلهُ البارّ" (مزمور 7: 10)،

ويؤكد ذلك الحكيم يشوع بن سيراخ "إِنَّه سَبَرَ الغَمرَ والقَلْب ونَفَذَ إِلى مَقاصِدِها لأَنَّ العَليَّ يَعلَمُ كُلَّ عِلْم ونَظره على عَلاماتِ الأَزمِنَة. يُ
خبِرُ بِالماضي والمُستَقبَل وَيكشِفُ عن آثارِ الخَفايا. لا يَفوتُه فِكر ولا يَخْفى علَيه كَلام" (يشوع بن سيراخ 42: 18-20).