وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بعد مغادرة المسيح بالجسد للأرض سيبدأ تلاميذه في الصوم ولكن بالمفاهيم المسيحية الجديدة.

ولكنهم في حبهِّم للمسيح الذي أحبَّهم سيقبلون ليس فقط الصوم بل الموت.

هذا هو الخمر الجديد.

الحب الجديد الذي يجعلهم يصومون في فرح، ويتألمون من أجل المسيح في فرح، ويحسبون هذا الألم هبة من المسيح أن يشتركوا معه في آلامه " لأَنَّه أُنعِمَ علَيكُم، بِالنَّظَرِ إِلى المسيح، أَن تَتأَلَّموا مِن أَجلِه، لا أَن تُؤمِنوا بِه فحَسبُ"(فيلبي 1: 29).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

إن كان قد أعلن يسوع أن تلاميذه يصومون حين يرتفع العريس عنهم، لكنهم أيضًا يصومون بفهمٍ جديدٍ يليق بالعهد الجديد.
فبعد صعوده حلّ الروح القدس عليهم، فصاروا أشبه بثوبٍ جديدٍ أو زقاقٍ جديدٍ، يحملون الطبيعة الجديدة التي على صورة خالقهم، يمارسون العبادة بفكر جديد.
بعد أن كان الصوم في العهد القديم حرمانًا للجسد، صار في العهد الجديد تحريرًا للنفس وإنعاشًا للقلب في الداخل.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

تأثير العهد الجديد على العهد القديم بالحياة المتجددة بالإيمان المسيحي.
ولا يمكن ان تنحصر رسالة الانجيل الجديدة في طقوس الشريعة اليهودية القديمة كما يمارسها الفريسيون لان الديانة الجديدة هي ديانة روحية عامة، وهي ديانة النمو والحرية والحياة، فلا يمكنها ان تكون في عبودية نظام طقسي ضيق.

فالصوم في جوهره تدريب للنفس، واخضاع الجسدي للروحي طواعية وباختيار "وكُلُّ مُبارٍ يَحرِمُ نَفْسَه كُلَّ شَيء، أمَّا هؤُلاءِ فلِكَي يَنالوا إِكْليلاً يَزول، وأمَّا نَحنُ فلِكَي نَنالَ إِكْليلاً لا يَزول. 26 وهكذا فإِنِّي لا أَعْدو على غَيرِ هُدً ى ولا أُلاكِمُ كَمَن يَلطِمُ الرِّيح، بل أقَمَعُ جَسَدي وأُعامِلُه بِشِدَّة، مَخافةَ أَن أَكونَ مَرفوضًا بَعدَ ما بَشَّرتُ الآخَرين" (1 قورنتس 9: 24-27).


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

يوم الكفارة

هو اليوم الوحيد الذي أمرت الشريعة بالصوم فيه.

وهو اليوم العاشر من الشهر السابع حسب التقويم العبري وكل ما هو مطلوب:

تذليل النفوس، والامتناع عن كل عمل، وهو يوم عطلة مقدسة،
يصومون فيه اليهود ويقدِّمون قربانا للرب
(الاحبار 16: 29-34 وعدد 29: 7).

[Mary Naeem]

وقت الشدة:

كان اليهود يصومون في أوقات أخرى لم تأمر الشريعة بها وهي:


وقت الاستعداد لملاقاة الله:
كما حدث مع موسى (خروج 34: 28) ومع دانيال (9: 3). وفي زمن الحرب أو التهديد بالحرب (قضاة 20/26).



وقت المرض: صام داود عندما مرض ابنه (2 صموئيل12: 16).



ووقت النوح: صام داود سبعة أيام من أجل مقتل شاول (1 صموئيل31: 13).



ووقت الندم والتوبة: كانت المصائب تعتبر دليلا على غضب الله، فكان الندم والتوبة وسيلة الخلاص منها. فصام أخاب واتضع أمام الله عندما أنذره إيليا بالمصير الذي ينتظره لقتله نابوت اليزعيلي (1 ملوك21: 27).



ووقت الخطر الدائم: نادى عزرا بصوم طالبا رعاية الرب له وللشعب الراجع من بابل إلى وطنه (عزرا 8: 21).


وفي ذكرى الكوارث: اليوم 10 من الشهر الخامس الذي فيه أُحْرق الهيكل (ارميا 52: 12).
واليوم العاشر من الشهر العاشر الذي بدأ فيه البابليون حصار أورشليم (2 ملوك 25: 1).



وزمن الأزمات: يحدث الصوم حالة دمار البلاد (يوئيل 14:1).

[Mary Naeem]

(أ‌) يوم الكفارة:

هو اليوم الوحيد الذي أمرت الشريعة بالصوم فيه. وهو اليوم العاشر من الشهر السابع حسب التقويم العبري وكل ما هو مطلوب: تذليل النفوس، والامتناع عن كل عمل، وهو يوم عطلة مقدسة، يصومون فيه اليهود ويقدِّمون قربانا للرب (الاحبار 16: 29-34 وعدد 29: 7).

ب‌) وقت الشدة:

كان اليهود يصومون في أوقات أخرى لم تأمر الشريعة بها وهي:


وقت الاستعداد لملاقاة الله:
كما حدث مع موسى (خروج 34: 28) ومع دانيال (9: 3). وفي زمن الحرب أو التهديد بالحرب (قضاة 20/26).



وقت المرض: صام داود عندما مرض ابنه (2 صموئيل12: 16).



ووقت النوح: صام داود سبعة أيام من أجل مقتل شاول (1 صموئيل31: 13).



ووقت الندم والتوبة: كانت المصائب تعتبر دليلا على غضب الله، فكان الندم والتوبة وسيلة الخلاص منها. فصام أخاب واتضع أمام الله عندما أنذره إيليا بالمصير الذي ينتظره لقتله نابوت اليزعيلي (1 ملوك21: 27).



ووقت الخطر الدائم: نادى عزرا بصوم طالبا رعاية الرب له وللشعب الراجع من بابل إلى وطنه (عزرا 8: 21).


وفي ذكرى الكوارث: اليوم 10 من الشهر الخامس الذي فيه أُحْرق الهيكل (ارميا 52: 12).
واليوم العاشر من الشهر العاشر الذي بدأ فيه البابليون حصار أورشليم (2 ملوك 25: 1).



وزمن الأزمات: يحدث الصوم حالة دمار البلاد (يوئيل 14:1).

[Mary Naeem]

وقت الاستعداد لملاقاة الله:

كما حدث مع موسى (خروج 34: 28)

ومع دانيال (9: 3).

وفي زمن الحرب أو التهديد بالحرب (قضاة 20/26).

[Mary Naeem]

وقت المرض
صام داود عندما مرض ابنه
(2 صموئيل12: 16).

[Mary Naeem]

وقت النوح


صام داود سبعة أيام

من أجل مقتل شاول
(1 صموئيل31: 13).

[Mary Naeem]

وقت الندم والتوبة


كانت المصائب تعتبر دليلا على غضب الله،
فكان الندم والتوبة وسيلة الخلاص منها.
فصام أخاب واتضع أمام الله عندما أنذره

إيليا بالمصير الذي ينتظره لقتله نابوت اليزعيلي

(1 ملوك21: 27).