وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عقيدة العذراء الدائمة البتولية De perpetua Virginitate

أعلن المجمع اللاتراني عام649 عقيدة البتولية بقوله عنها:

"القديسة مريم الدائمة البكارة والبريئة من الدنس.
وفي عام 1553 أعلن البابا بولس الرابع:

"أن مريم العذراء الكلية الطوبى بقيت بتولا
قبل الولادة وفي الولادة وما الولادة على الدوام".

[Mary Naeem]

عقيدة انتقال العذراء الى السماء De Mariae Virgini Assumptione

أعلن البابا بيوس الثاني عشر 1/5/1946:


"إن مريم العذراء الدائمة البتولية، أم الله،
بعد أن أنهت حياتها على الأرض،

رفعت بالنفس والجسد الى المجد السماوي".

[Mary Naeem]

العذراء سلطانة السماء والارض De Universali Regalitate

يقول القديس يوحنا الدمشقي:
“العذراء تملك على الخلائق كلها،

لأنها خادمة الخالق وأمه".
(في الإيمان المستقيم 14:4).

[Mary Naeem]

العذراء الوسيطة لجميع النعم De Universali Mediatione

يقول توما الأكويني:
"للمسيح وحده أن يجمع في وحدة تامة بين الله والناس.

ولهذا فالمسيح وحده هو الوسيط الكامل بين الله والناس،

لأنه بموته أجرى المصالحة بينهما.

إلا أن ذلك لا يحول دون إقامة وسطاء آخرين بين الله والناس،
ينعم الله عليهم بأن يقدموا عونًا سابقًا وخدمة سابقة للوساطة
الرئيسة في اتحاد البشر بالله. (توما3/1:26).
ويقول القديس افرام إن

"مريم هي، بعد الوسيط، الوسيطة للعالم بأسره".

[Mary Naeem]

العذراء أم بالروح للبشرية كلها De Spirituali Maternitate

ويغطي أرضية الكنيسة بلاط رخامي عليه شعارات الباباوات

الذين تكلموا عن أمجاد مريم عبر العصور
. واما النوافذ الزجاجية للكنيسة والقبة فتحمل صورا للآباء
والقديسين الذين ساهموا في اللاهوت المريمي.

[Mary Naeem]

لنجدد ايماننا في العمق، فلا يبقى ايماننا موقفاً مبهماً في الحياة،
بل يكون اعترافا واعيا وشجاعا بما نؤمن به في قانون الايمان
"تجسد بقوة الروح القدس من مريم العذراء وتأنس".

ولنتأمل بكل ذلك كلما تلونا صلاة التبشير " السلام الملائكي.

ولنردِّد اخيرا صلاة البابا القديس يوحنا بولس الثاني في مغارة الناصرة:

"يا أم الكلمة المُتجسد لا تردّي طلباتي، بل اصغي اليَّ بحنانك،

واستجيبي لدعائي. أمين.

[Mary Naeem]

مفهوم التجربة



التجربة هي محاولة الانسان ان يُثبت لنفسه أنه "مِثل الله" نتيجة إغراء الشيطان كما ورد في قول الشيطان في تجربة آدم وحواء " فاللهُ عالِمٌ أَنَّكُما في يَومِ تأكُلانِ مِنه تَنفَتِحُ أَعيُنُكُما وتَصيرانِ كآلِهَةٍ تَعرِفانِ الخَيرَ والشَّرّ "(التكوين 3: 5).

فالتجربة هي دعوة إلى الخطيئة. والخطيئة تلد الموت كما جاء في تعليم يعقوب الرسول "الخَطيئَةُ إِذا تمَّ أَمرُها خَلَّفَتِ المَوت" (يعقوب 1: 15). والشيطان هو الذي يجرّب؛ في حين ان الله لا يجرّب كما صرّح يعقوب الرسول "إِذا جُرِّبَ أَحَدٌ فلا يَقُلْ: إِنَّ اللهَ يُجَرِّبُني.

إِنَّ اللهَ لا يُجَرِّبُه الشَّرُّ ولا يُجَرِّبُ أَحَدًا" (يعقوب 1: 13)، بل يمتحن الانسان ويختبره ليكشف بواطن قلبِه كما جاء في الشريعة "اذكُرْ كُلَّ الطَّريقِ الَّتي سَيَّرَكَ فيها الرَّبُّ إِلهُكَ في البرِّيَّة هذه السِّنينَ الأَربَعين، لِيُذَلِّلَكَ ويَمتَحِنَكَ فيَعرِفَ ما في قَلبِكَ هل تَحفَظُ وَصاياه أَم لا "(تثنية الاشتراع 8: 2).
فالتجربة تأتي من المجرّب (1 قورنتس 7: 5) عبر العالم الذي هُو كُلُّه تَحتَ وَطْأَةِ الشِّرِّير (1 يوحنا 5: 19)، ومن خلال المال كما يصرِّح بولس الرسول " الَّذينَ يَطلُبونَ الغِنى يَقَعونَ في التَّجرِبَةِ" (1 طيموتاوس 6: 9).

[Mary Naeem]

أن الاختبار او الامتحان موجّه لمنح الحياة (تكوين 2: 17)، في حين ان التجربة تلد الموت (تكوين3).

فالاختبار هو عطيّة النعمة، إذ يسبر الله غور القلوب ويختبرها كما جاء في اقوال بولس الرسول "كَلامُنا كَلامُ مَنِ اختَبَرَهُمُ اللهُ لِكَي يَأتَمِنَهم على البِشارة، لا لِنُرضِيَ النَّاس، بل لِنُرضِيَ اللهَ الَّذي يَختَبِرُ قُلوبَنا" (1 تسالونيقي 2: 4)، بينما التجربة هي الدعوة إلى الخطيئة. ولكن يسمح الله بها لكي يمنح الانسان الحياة كما أوضح ذلك يعقوب الرسول" طوبى لِلرَّجُلِ الَّذي يَحتَمِلُ التَّجرِبَة! لأَنَّه سيَخرُجُ مُزَكًّى فيَنالُ إِكليلَ الحَياةِ الَّذي وُعِدَ بِه مَن يُحِبُّونَه"(يعقوب 1: 12). ولكن لا يسمح الله بتجربة فوق طاقة الانسان كما جاء في تعليم بولس الرسول "إِنَّ اللهَ أَمينٌ فلَن يأذَنَ أَن تُجَرَّبوا بما يفوقُ طاقتَكم" (1 قورنتس 10: 13).

[Mary Naeem]

يُعلمنا يسوع ان نصلي في سبيل تجنب الدخول في التجربة " لا تَترُكْنا نَتَعرَّضُ لِلتَّجربة " (متى 6 :13)، لأن التجربة تقود إلى الموت (يعقوب 1 :14-15).

وهذا الموقف، موقف الصلاة الربيّة، ولكن توحي صلاة ابانا " لا تعرضنا للتجربة (متى 6: 9-13، ولوقا 11: 1-4) بان الله هو الذي يُجرّبنا، وهذا أمر غير صحيح.

لأنَّ الشيطان هو الذي يجرِّب المؤمنين ويسعى الى إيقاعهم في الخطيئة "مَنِ ارتَكَبَ الخَطيئَة كانَ مِن إِبْليس لأَنَّ إِبْليسَ خاطِئٌ مُنذُ البَدْء"(1 يوحنا 3: 8).

ولكن لا يحسن ان نطلب من الله أن نكون في مأمن من التجربة، لان التجربة نُثبِّت حريتنا.

[Mary Naeem]

في البرية علمنا يسوع ما معنى أن نكون "ابناً"،
أي أن نكون أحراراً. أن نكون أبناءً يعني بالضرورة أن ندخل في تجربة.

الخادم لا يُجرّب وليس عليه أن يختار بل عليه فقط أن يطيع.
الابن في المقابل يستطيع ويجب أن يختار: إن لم يقم باختيار الآب، سيصبح خادماً.
والاختيار يتضمن المرور بخبرة الشك والاضطراب والصلاة والتذكر والفطنة.

ومن هذا المنطلق، الحياة هي بمثابة تجربة وصراع، ليس في وقت معين بل في كل لحظة.