وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فقالَ اليَهود: بُنِيَ هذا الهَيكَلُ في سِتٍّ وأَربَعينَ سَنَة، أوَ أَنتَ تُقيمُه في ثَلاَثةِ أيَّام؟

تشير عبارة "سِتٍّ وأَربَعينَ سَنَة" الى المدة التي بدأ فيها هيرودس الكبير بتوسيع الهيكل سنة 19 / 20 ق.م. بحسب المؤرخ فلافيوس يوسيفوس الى خدمة يسوع العلنية، الخدمة التي حدّدها الانجيل نحو سنة 26م أو سنة 27م، حيث ان المسيح ولد سنة 4 ق.م. فيكون قد مضت نحو (46) سنة على بداية توسيع الهيكل الذي بناه زربابل بين اعوام 520-515 ق. م. ولم ينتهِ العمل في الهيكل إلاَّ سنة 63م على يد هيرودس أغريبا الثاني.

ولذا فان كلمات يسوع عن هدم الهيكل وإعادة بنائه في ثلاثة ايام كانت مثيرة للدهشة.
ويرى القديس اوغسطينوس تفسيرا رمزيا لرقم 46 الذي يعادلحروف اسم آدم في اليوناني Aخ´خ±خ¼ حيث أنَّ ألفا (A)تعادل رقم 1، ودلتا (خ”) تعادل رقم 4، ومو (M) تعادل رقم 40. فكلمة آدم تعادل 1+4+1+40=46.

هذا هو الهيكل أو الجسد الذي أخذه الكلمة يسوع من آدم فنقضه ليقيمه في ثلاثة أيام ليتمتع بالأبدية، إذ أقامه الآب بإرادته والابن بقوته، والروح القدس بكونه روح القيامة".

[Mary Naeem]

أَمَّا هو فكانَ يَعْني هَيكَلَ جَسَدِه

تشير عبارة "فكانَ يَعْني" الى احدى أقوال يسوع الكثيرة

التي لم تكن واضحة لسامعيه عندما نطق بها،

ولكنها أتّضحت لغيرهم بعد ذلك.

ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم عن سبب صمت المسيح عن إيضاح

"اُنقُضوا هذا الهَيكَل "لأنه لو قال موضحًا بقوله هيكل جسده بدل هذا الهيكل لما قبلوا قوله".

[Mary Naeem]

أَمَّا هو فكانَ يَعْني هَيكَلَ جَسَدِه


"هَيكَلَ جَسَدِه" فتشير الى طبيعة يسوع البشرية التي هي مكان حضور الله وتجليه بين البشر:

فيسوع هو الهيكل الحقيقي، وسترتبط العبادة به بعد اليوم

"والكَلِمَةُ صارَ بَشَراً فسَكَنَ بَينَنا فرأَينا مَجدَه" (يوحنا 1: 14)؛

ومن هذا المنطلق، إن جسد المسيح هو الهيكل الحقيقي
حيث أنَّ قيامة المسيح،

بمثابة إعادة بناء هيكل جسده في ثلاثة أيام (يوحنا 1: 18).

[Mary Naeem]

أَمَّا هو فكانَ يَعْني هَيكَلَ جَسَدِه


تحقق هذا القول بموت المسيح وقيامته في اليوم الثالث،
ولا يزال يتحقق في جسده الذي هو الكنيسة، وفي كل مؤمن
كعضوٍ في جسد المسيح كما جاء في تعليم بولس الرسول

"أَوَ ما تَعلَمونَ أَنَّ أَجسادَكُم هي هَيكَلُ الرُّوحِ القُدُس" (1قورنتس 6: 19).

وهيكل جسده هو الحجارة الحية التي هي نحن (أي كنيسته)

كما جاء في تعليم بطرس الرسول
" أَنتم أَيضًا، شأنَ الحِجارَةِ الحَيَّة، تُبنَونَ بَيتاً رُوحِياً فَتكونونَ
جَماعَةً كَهَنوتيَّة مُقدَّسة، كَيْما تُقَرِّبوا ذَبائِحَ رُوحِيَّةً

يَقبَلُها اللهُ عن يَدِ يَسوعَ المسيح" (1 بطرس 2: 5)،
وهو حياتنا كما اختبره بولس الرسول " الحَياةُ عِندي
هي المسيح" (فيلبي 21:1).
هذه الشهادة فهمها التلاميذ بعد قيامة المسيح.

[Mary Naeem]

فلمَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات، تذكَّرَ تَلاميذُه أَنَّه قالَ ذلك، فآمنوا بِالكِتابِ وبِالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوع:

تشير عبارة "فلمَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات" الى رؤية يسوع الاحداث مسبقاً قبل وقوعها.

حيث أنَّ حقيقة عدم فهم التلاميذ لا تعني أن خطاب يسوع لا فائدة منه لان يوحنا الإنجيلي يتوقع أنَّ قيامة يسوع ستُذكّر التلاميذ بكلماته وأفعاله وبالتالي يؤمنوا لاحقا.

لان قيامة يسوع هو الحدث الأساسي الذي يساعد التلاميذ على الفهم حيث يذكّرهم الروح القدس جميع الأشياء الذي قالها لهم يسوع

"لكِنَّ المُؤَيِّد، الرُّوحَ القُدُس الَّذي يُرسِلُه الآبُ بِاسمي هو يُعَلِّمُكم جَميعَ الأشياء ويُذَكِّرُكُم جَميعَ ما قُلتُه لَكم" (يوحنا 14: 26).

[Mary Naeem]

فلمَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات، تذكَّرَ تَلاميذُه أَنَّه قالَ ذلك، فآمنوا بِالكِتابِ وبِالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوع:


"تذكَّرَ تَلاميذُه" فتشير الى التلاميذ الذين سيفهمون الكتاب المقدس (أي العهد القديم)
وكلام يسوع على ضوء قيامته وعطيّة الروح القدس كما ورد في انجيل يوحنا "هذهِ الأَشياءُ لم يَفهَمْها تَلاميذُه أَوَّلَ الأَمرِ، ولَكِنَّهم تَذَكَّروا، بَعدَما مُجِّدَ يسوع، أَنَّها فيهِ كُتِبَت، وأَنَّها هي نَفسُها لَه صُنِعَت" (يوحنا 12: 16).
ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "كثير من النبوات لا يمكن إدراكها إلاَّ بعد إتمامها.

هكذا لم يستطع حتى التلاميذ أن يدركوا ما قاله في ذلك الحين إذ كانوا لا يزالون أطفالًا في المعرفة.

[Mary Naeem]

فلمَّا قامَ مِن بَينِ الأَموات، تذكَّرَ تَلاميذُه أَنَّه قالَ ذلك، فآمنوا بِالكِتابِ وبِالكَلِمَةِ الَّتي قالَها يسوع:


عند قيامته فتح أذهانهم كي يفهموا الكتب، وألهب قلوبهم بالمعرفة الصادقة للنبوات (لوقا 24: 45).

ومن هذا المنطلق، فهم المسيحيون أن يسوع هو الهيكل الحقيقي والعبادة تُقدّم له كما كانت تُقدم لله في الهيكل (لوقا 2: 27).
وقد أوضَّح يسوع هذا القول الى المرأة السامرية: "إِنَّ اللهَ رُوح فعَلَى العِبادِ أَن يَعبُدوهُ بِالرُّوحِ والحَقّ "(يوحنا 4: 24).
أمَّا عبارة "فآمنوا بِالكِتابِ "فتشير الى نبوات العهد القديم عن موت المسيح وقيامته حيث ان القيامة شدَّدت إيمان التلاميذ إذ استعلنت حقيقة ابن الله.

[Mary Naeem]

ولمَّا كانَ في أُورَشَليمَ مُدَّةَ عيدِ الفِصْح، آمَنَ بِاسمِه كثيرٌ مِنَ النَّاس، لمَّا رَأَوا الآياتِ الَّتي أَتى بِه

تشير عبارة "آمَنَ بِاسمِه" في الأصل اليوناني د€ل½·دƒد„خµد…دƒخ±خ½ خµل¼°د‚ د„ل½¸ ل½„خ½خ؟خ¼خ± خ±ل½گد„خ؟ل؟¦ الى الاسم الذي يدل على الشخص.

وهنا تلمح العبارة الى الايمان بالسيد المسيح؛

أمَّا عبارة "رَأَوا الآياتِ" فتشير الى ملخّص عن الآيات لم يدوّنها يوحنا الرسول في انجيله (يوحنا 12: 37)،

التي جعل موقع حدث معظمها في أورشليم علما ان الايمان الذي ولَّدته هذه الآيات لايزال غير كامل.
في حين جعل متى، مرقس، ولوقا موقع حدث الآيات في الجليل (متى 4: 23).

[Mary Naeem]

غَيرَ أَنَّ يسوعَ لم يَطمَئِنَّ إِلَيهم، لِأَنَّه كانَ يَعرِفُهم كُلَّهم

تشير عبارة "لم يَطمَئِنَّ إِلَيهم" في الأصل اليونانيخ؟ل½گخ؛ ل¼گد€ل½·دƒد„خµد…خµخ½ خ±ل½گد„ل½¸خ½ (معناها لم يؤمن بهم)

الى إيمان غير صحيح وغير ثابت بدليل أن يسوع لم يأتمنهم على نفسه،
لان يسوع لا يثق بأناس تحمّسوا لصانع المعجزات حماساً

هو أبعد ما يكون عن الايمان بالكلمة المتجسد، ولم يثق فيهم،

لأنهم قد ينقلبون عليه في أي لحظة،

وهذا ما حدث فصاحوا "اِصْلِبْهُ! اِصْلِبْهُ" (يوحنا 19: 6).

[Mary Naeem]

ولا يَحتاجُ إِلى مَن يَشهَدُ لَه في شَأنِ الإِنْسان،
فقَد كانَ يَعلَمُ ما في الإِنسان.

تشير عبارة "كانَ يَعرِفُهم كُلَّهم"

الى معرفة يسوع تقلب اليهود، وما في نفوسهم،
فهم معه اليوم لانبهارهم بمعجزاته،
ولكنهم سينقلبون عليه إذا اكتشفوا
أن إرادتهم لا تتوافق مع إرادته، وأفكارهم ليست كأفكاره،