وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فَصَنَعَ مِجلَداً مِن حِبال، وطَرَدَهم جَميعاً مِنَ الهَيكَلِ مع الغَنَمِ والبَقَر، ونَثَرَ دَراهِمَ الصَّيارِفَةِ وقلَبَ طاوِلاتِهم:


ان العمل الذي قام به يسوع يحقق نبوءة زكريا "ولا يَكونُ مِن بَعدُ تاجِرٌ في بَيتِ رَبِّ القُوَّات في ذلك اليَوم" زكريا 14: 21).
وهنا يتذكر يوحنا الرسول اقوال حزقيال النبي الذي يتوقع ان يكون كل شيء مقدسا في اورشليم عندما تأتي الأزمنة المسيحانية (حزقيال 8: 7-18)، حيث ان الباعة يُفصلون عن الهيكل كالتينة التي لا تُعطي تمراً (مرقس 11: 12).

وهنا ترمز التينة الى الهيكل الذي لا يجد فيه المسيح ثمراً "سأُبيدُهم إِبادةً، يَقولُ الرَّبّ لا عِنَبَ في الكَرمَةِ ولا تينَ في التِّينة. والوَرَق قد ذَوى وأَجعَلُ علَيهم مَن يَدوسُهم"(ارميا 8: 13).

[Mary Naeem]

فَصَنَعَ مِجلَداً مِن حِبال، وطَرَدَهم جَميعاً مِنَ الهَيكَلِ مع الغَنَمِ والبَقَر، ونَثَرَ دَراهِمَ الصَّيارِفَةِ وقلَبَ طاوِلاتِهم:


التطهير الثاني للهيكل فقد حدث في نهاية خدمته أي بعد ذلك بثلاثة أعوام في نهاية خدمته يوم الاثنين من أسبوع الآلام قبل الفصح الأخير وقد سجله الإنجيليون الآخرون (متى 21: 12-17، ومرقس 11: 12-19، ولوقا 19: 45-48).

وهذا التطهير يدل على إظهار لسلطة يسوع المسيح وإعلان عن عمله، إذ هو أتى ليُطهِّر ما قد فسد (جسدنا= هيكلنا)، وانه سيّد الهيكل في الأزمنة المسيحانية وانه ملك في خدمة ابيه السماوي مؤمِّنا له عبادة تليق به (لوقا 21: 12)، وانه هو الهيكل الجديد

[Mary Naeem]

فَصَنَعَ مِجلَداً مِن حِبال، وطَرَدَهم جَميعاً مِنَ الهَيكَلِ مع الغَنَمِ والبَقَر، ونَثَرَ دَراهِمَ الصَّيارِفَةِ وقلَبَ طاوِلاتِهم:


"قلَبَ طاوِلاتِهم" فتشير الى انقلاب سُلَّم القيم، قلب الأمور رأساً على عقب،

انقلاب بين الدنيوي والمقدّس، بين بيت تجارة وبيت الاب السماوي،
بين مغارة اللصوص وبيت الصلاة،

وبين الهيكل القديم والهيكل الجديد بحيث صار الله مصدر غنى وسلطة.

[Mary Naeem]

وقالَ لِباعَةِ الحَمام: "اِرفَعوا هذا مِن ههُنا، ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي بَيتَ تِجارَة:

تشير عبارة "اِرفَعوا هذا مِن ههُنا"

الى امر يسوع الذي لم يخالفه أحد، بل إطاعة الجميع.
أمَّا عبارة "بَيتِ أَبي" فتشير الى وحدانية يسوع المُنسجمة مع الآب،

ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم "لم يقل المسيح لا تجعلوا البيت المقدس لكنه قال: "ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي"، فها هو يدعو الله أباه" في حين الاناجيل الأخرى أُطلق يسوع على الهيكل "بيت صلاة" متى 21: 13، مرقس 11: 17، لوقا 19: 46)؛

ويُعلق القديس كيرلس الكبير
"قال: "بَيتِ أَبي"، ولم يقل "بيت أبينا"، حيث أن "الكلمة" يسوع يعرف أنه من جوهر اللَّه الآب وليس في عداد أولئك الذين هم أبناء بالنعمة.

لذلك فهو يفصل نفسه عن الباقين، ويدعو اللَّه أباه".

[Mary Naeem]

وقالَ لِباعَةِ الحَمام: "اِرفَعوا هذا مِن ههُنا، ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي بَيتَ تِجارَة:


"بَيتَ تِجارَة" فتشير الى انتقاد يسوع لَما يحدث في حرم الهيكل من عمليات بيع وشراء بما فيها من كسب وربح وكذب وسرقة وطمع وجشع من قبل الصيارفة والباعة.
وكان ينبغي الا يمارسوا اعمالهم وتجارتهم في الهيكل ذاته بحيث أن وجودهم كان سبب سخرية بالهيكل الذي هو مكان عبادة الله.
ويُعلق العلامة أوريجانوس "كان يجب عليه أن يطرد من هذا الهيكل، الّذي هو جسد الرّب يسوع المسيح، كلّ من يرفض العدل ويهتمّ بالتجارة، حتّى لا يبقى هذا الهيكل بعد الآن بيت التجّار".
وقد سمّى يسوع الهيكل "بيت تجارة" لكي يُظهر أن تجارتهم كان فيها عدم تقوى وفساد.

[Mary Naeem]

وقالَ لِباعَةِ الحَمام: "اِرفَعوا هذا مِن ههُنا، ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي بَيتَ تِجارَة:


فهم تصرّف يسوع على أنه إمَّا عمل سلطة تُلغي ذبائح الهيكل،
وإمّا رمز لتطهير الهيكل، وكان اليهود ينتظرونه منذ ان دنَّسه انطيوخس ابيفانيوس الملك السلوقي (167ق.م.) وبومبي القائد الروماني (63 ق.م.)،

وإمَّا احتجاج على تجاوزات التجار والصرّافين الذين حرموا رواق الوثنيين في الهيكل من قدسيته.
نستنتج من كل ذلك أنَّ مغزى عمله يشير الى وظيفة المسيح كما ورد في نبوءة ملاخي "يَأتي فَجأَةً إِلى هَيكَلِه السَّيِّدُ الَّذي تَلتَمِسونَه، ومَلاكُ العَهدِ الَّذي تَرتَضونَ بِه.

ها إِنَّه آتٍ، قالَ رَبُّ القُوَّات" (ملاخي 3: 1)، يحلّ الرب بغتة في هيكله وبدأت الدينونة في بيت الله.

[Mary Naeem]

وقالَ لِباعَةِ الحَمام: "اِرفَعوا هذا مِن ههُنا، ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي بَيتَ تِجارَة:


هنا يسوع يعيد الى الهيكل غايته الحقيقية

وهي العبادة لله والصلاة محققا نبوءة أشعيا

"لِأَنَّ بَيتي بَيتَ صَلاةٍ يُدْعى لِجَميعِ الشُّعوب" (أشعيا 56: 7)

أعاد يسوع الى الهيكل غايته الحقيقية،
بيت الآب، "بيت صلاة" (أشعيا 56: 7)،
لا "بيت تجارة" او "مغارة لصوص".
يدل عمل يسوع على توقير مكان الصلاة والعبادة للأمم

حيث كان غضبه عضب الابن لشرف ابيه، ولشرف بيت ابيه.

[Mary Naeem]

وقالَ لِباعَةِ الحَمام: "اِرفَعوا هذا مِن ههُنا، ولا تَجعَلوا مِن بَيتِ أَبي بَيتَ تِجارَة:


لم يكن من السهل ان يُعرض يسوع نفسه لعداء السلطات الدينية وغيظ التجار ووحشية الباعة الذين شعروا بتهديد لمصالحهم المالية، لولا اختياره التألم من أجل كرامة بيت الله.
وباختصار، إن احتجاج يسوع لا يتعلق في الحقيقة بباعة الغنم والبقر والحمام والصيارفة، انما يتعلق بالأحرى برؤساء الكهنة الذين سمحوا بدافع الجشع بوصول الى التجارة في ساحة الهيكل.
قد نكون صيارفة وبائعي حيوانات في هيكل حياتنا معتبرين أنّ كلّ شيء على ما يُرام، ولكنّنا في الحقيقة بحاجة إلى الربّ يسوع كي يُبيّن لنا ما هو الصحيح وما هو خطأ؛ ومن هذا المنطلق علينا ان نتجنب او نمنع أي ممارسات تتعارض مع عبادة الله.

[Mary Naeem]

فتَذَكَّرَ تلاميذُه أَنَّه مَكْتوب: الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني:

تشير عبارة "تَذَكَّرَ تلاميذُه" الى عدم فهم التلاميذ ما عمله يسوع في ذلك الوقت.
لكنهم تذكّروا ما ورد في الكتاب المقدس في سفر المزامير
"لأَنَّ غَيرةَ بَيتكَ أَكَلَتني وتَعْييراتِ مُعَيَريكَ وَقَعَت علَيَّ" (مزمور69: 10)
وعلى ضوء القيامة أدركوا البعد المسيحاني لهذا العمل النبوي.

[Mary Naeem]

فتَذَكَّرَ تلاميذُه أَنَّه مَكْتوب: الغَيْرَةُ على بَيتِكَ ستَأكُلُني:


"مَكْتوب: ”فتشير الى ما ورد في أسفار العهد القديم
او أُقتبس منه بحيث ان كل سفر يُفسِّر الآخر ويوضِّحه،
لانَّ كل سفر هو كلمة الله (يوحنا 6: 45).
ومن هنا تأتي أهمية معرفة الكتاب المقدس،
لا عجب أن يسوع أمر في ذلك
"تَتصَفَّحونَ الكُتُب تظُنُّونَ أَنَّ لكُم فيها الحَياةَ الأَبديَّة
فهِيَ الَّتي تَشهَدُ لي" (يوحنا 5: 39).