وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فصَعِدَ بِهِ إِبليس، وأَراهُ جَميعَ مَمالِكِ الأَرضِ في لَحظَةٍ مِنَ الزَّمَن،



تشير عبارة "أَراهُ جَميعَ مَمالِكِ الأَرضِ في لَحظَةٍ مِنَ الزَّمَن" إلى تجربة الصليب من خلال التملك، لا من خلال الصليب، ومن خلال الباب الرحب الواسع وهو "السجود لإِبليس نفسه"، لا من خلال الباب الضيق، باب التضحية والآلام والتخلي. في حين أنَّ المسيح ملكَ من خلال آلامه على الصليب لا من خلال الباب الرحب، وجعلنا نحن أيضًا نملك معه كما وصَّانا "أُدخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّق. فإِنَّ البابَ رَحْبٌ والطَّريقَ المُؤَدِّيَ إلى الهَلاكِ واسِع، والَّذينَ يَسلُكونَه كَثيرون" (متى 7: 13). أراد إِبليس أن يُبعد يسوع عن مخطط الله بواسطة الغنى والنفوذ والسلطة. أراد إبليس أن يثني يسوع عن الملكوت الروحي إلى المُلك العالمي كما ابتغى الشعب اليهودي ليكون بمنزلة الملك داود قديمًا وبمنزلة قيصر وقتئذٍ خلاف ما قصد الله.

[Mary Naeem]

فصَعِدَ بِهِ إِبليس، وأَراهُ جَميعَ مَمالِكِ الأَرضِ في لَحظَةٍ مِنَ الزَّمَن،



"جَميعَ مَمالِكِ الأَرضِ" فتشير إلى جزء من مملكة اليهودية،
ولكنه أراه سائر الممالك تصورا وتخيلا بمجرد وصفه إيَّاها،
وكان كل ذلك في لحظة من الزمن، وهذا لم يذكره إنجيل متى.

[Mary Naeem]

فصَعِدَ بِهِ إِبليس، وأَراهُ جَميعَ مَمالِكِ الأَرضِ في لَحظَةٍ مِنَ الزَّمَن،



"لَحظَةٍ مِنَ الزَّمَن” في الأصل اليوناني ل¼گخ½ دƒد„خ¹خ³خ¼ل؟‡ د‡دپدŒخ½خ؟د… (معناها طرفة عين) فتشير إلى صورة من الوعي لا حصر لها وهي سمة الرؤيا والنشوة، كما جاء في رسالة بولس الرسول "إِنَّنا لا نَموتُ جَميعًا، بل نَتَبدَّلُ جَميعًا، في لَحْظَةٍ وطَرْفةِ عَين، عِندَ النَّفْخِ في البُوقِ الأَخير" (1 قورنتس 15: 52).

فالكلمة تدل على وميض مفاجئ من رؤية للحظة، وقال البعض أن هذه اللحظة كانت كالخداع البصري والوهم، فالشيطان يستعرض كذبه والوهم الخادع.

[Mary Naeem]

وقالَ له: ((أُوليكَ هذا السُّلطانَ كُلَّه ومَجدَ هذهِ الـمَمالِك، لِأَنَّه سُلِّمَ إِليَّ وأَنا أُولِيه مَن أَشاء.



تشير عبارة "أُوليكَ هذا السُّلطانَ" إلى قول الشيطان الذي يفتخر أن له " السلطة على العالم (2 قورنتس 4: 4، أفسس 2: 2)، مُعرضا على يسوع أن يكون المسيح الدنيوي الذي ينتظره معاصروه. ولكن هذا سلطان كان مهدّداً كما صرّح يسوع لتلاميذه " كُنتُ أَرى الشَّيطانَ يَسقُطُ مِنَ السَّماءِ كالبَرْق"(لوقا 10: 18)، ومدة سلطانه قصيرة ومؤقت (لوقا 22: 53)، أمَّا سلطان يسوع الذي يناله من الآب فهو يدوم إلى الأبد (لوقا 10: 22)، ويستمدّه من أبيه السماوي كما صرّح يسوع: "قَد سَلَّمَني أَبي كُلَّ شَيء" (لوقا 10: 22).

[Mary Naeem]

وقالَ له: ((أُوليكَ هذا السُّلطانَ كُلَّه ومَجدَ هذهِ الـمَمالِك، لِأَنَّه سُلِّمَ إِليَّ وأَنا أُولِيه مَن أَشاء.


"سُلِّمَ إِليَّ" فتشير إلى يسوع الذي لم ينكر ما ادعاه الشيطان بل أقرَّه.
لكن يسوع سيتسلّط على العالم بطريقته، أي بانتصاره بالصليب والعذاب والموت، فيرفعه الآب إلى مجده الأبدي كما أراد الله.
في هذا الصدد يؤكد يسوع ذلك قائلا

"طَعامي أَن أَعمَلَ بِمَشيئَةِ الَّذي أَرسَلَني وأَن أُتِمَّ عَمَلَه " (يوحنا 4: 34).

[Mary Naeem]

وبناياهو بن يهوياداع ... ضرب أسدي موآب
وهو الذي نزل وضرب أسداً في وسط جُب يوم الثلج.
وهو ضرب رجلاً مصرياً ذا منظر ...
( 2صم 23: 20 -22)

الجسد: لقد قهر بناياهو اثنين من أقوى رجال موآب (أسدي موآب) ـ والموآبيون يُعطوننا صورة للجسد غير المحكوم عليه. علينا أن نتذكر أصل الموآبيين المذكور في تكوين19، وعجلون ملك موآب الذي كان رجلاً سميناً جداً (قض3). ونجد في الحالتين صورة واضحة للجسد غير المحكوم عليه! ولم يُظهر بناياهو أية شفقة على الموآبيين، ونحن بالتالي ينبغي أن لا نُشفق على الجسد (الطبيعة الساقطة التي فينا) بل نحكم عليها بشدة. "فأميتوا أعضاءكم التي على الأرض الزنا، النجاسة الهوى، الشهوة الردية، الطمع الذي هو عبادة الأوثان" ( كو 3: 5 ).

[Mary Naeem]

وبناياهو بن يهوياداع ... ضرب أسدي موآب
وهو الذي نزل وضرب أسداً في وسط جُب يوم الثلج.
وهو ضرب رجلاً مصرياً ذا منظر ...
( 2صم 23: 20 -22)

الشيطان: ضرب بناياهو للأسد في الجُب يُعطينا صورة لِما يجب أن نقاوم به الشيطان "إبليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمساً مَنْ يبتلعه هو.
فقاوموه راسخين في الإيمان" ( 1بط 5: 8 ،9).

فهل لنا شجاعة بناياهو؟ "قاوموا إبليس فيهرب منكم" ( يع 4: 7 ).

[Mary Naeem]

وبناياهو بن يهوياداع ... ضرب أسدي موآب
وهو الذي نزل وضرب أسداً في وسط جُب يوم الثلج.
وهو ضرب رجلاً مصرياً ذا منظر ...
( 2صم 23: 20 -22)

العالم: لقد أظهر بناياهو قوته بقتل المصري الذي كان ذا منظر. ومصر تمثل العالم بما فيه من جاذبية، ولكن محبة العالم هي عداوة لله. نظام وفكر هذا العالم مُخالف لفكر الله الذي أعلنه في الكتاب المقدس، ويجب ألاّ نسمح للأفكار العالمية أن تتسرب إلى عقولنا أو توجه تصرفاتنا "لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم. إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب" ( 1يو 2: 15 ).

[Mary Naeem]

وبناياهو بن يهوياداع ... ضرب أسدي موآب
وهو الذي نزل وضرب أسداً في وسط جُب يوم الثلج.
وهو ضرب رجلاً مصرياً ذا منظر ...
( 2صم 23: 20 -22)

لاحظ أن بناياهو قتل المصري برمحه!

لم يتردد أن يستبدل عصاه بما هو أحدث وأكثر فاعلية.
لقد هزم العدو في نفس دائرة تفوّقه وقدرته،

وبنفس الطريقة نستطيع أن نستخدم العلم الحديث والتكنولوجيا

المُتاحة لنا اليوم لمجد الله.

[Mary Naeem]

وبناياهو بن يهوياداع ... ضرب أسدي موآب
وهو الذي نزل وضرب أسداً في وسط جُب يوم الثلج.
وهو ضرب رجلاً مصرياً ذا منظر ...
( 2صم 23: 20 -22)

معنى اسم بناياهو ـ الذي بناه يهوه ـ ولكي نصمد ونغلب يجب
أن تكون لنا البنية الروحية القوية.
وفي رسالة يهوذا (رسالة الأيام الأخيرة)
نجد التحريض "وأما أنتم أيها الأحباء فابنوا أنفسكم على إيمانكم

الأقدس مُصلين في الروح القدس" (يه20).