وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أوصى الرب تلاميذه قبل صعوده إلى السماء أن «يُقِيمُوا فِي مَدِينَةِ أُورُشَلِيمَ إِلَى أَنْ يُلْبَسُوا قُوَّةً مِنَ الأَعَالِي» (لوقا24: 49)،

حيث كانوا ينتظرون موعد الآب أي الروح القدس، لذلك بعد صعوده إلى السماء،

«رَجَعُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ مِنَ الْجَبَلِ الَّذِي يُدْعَى جَبَلَ الزَّيْتُونِ... وَلَمَّا دَخَلُوا صَعِدُوا إِلَى الْعِلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا... هؤُلاَءِ كُلُّهُمْ كَانُوا يُواظِبُونَ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ عَلَى الصَّلاَةِ وَالطِّلْبَةِ، مَعَ النِّسَاءِ، وَمَرْيَمَ أُمِّ يَسُوعَ، وَمَعَ إِخْوَتِهِ» (أعمال1: 12–14).
إجتماع صلاة رائع من مجموعة مختلطة من الرجال والنساء، رُسل المسيح وأشخاص عاديون، إخوة الرب وأم يسوع، حيث كانوا يشعرون بضعفهم وحاجتهم للإتكال على الله، ليستمدوا المعونه منه.
استمروا يُصلون معًا بمواظبة، ويقيمون معًا، حتى يوم الخمسين – يوم نزول الروح القدس من السماء، لقد خصَّصوا وقتًا هامًا من اليوم لاجتماع الصلاة هذا، حيث كانت صلواتهم بحرارة ولجاجة، وأيضًا يتشجعون من الوجود معًا، ويفرحون معًا بالرب.

[Mary Naeem]

صعدوا إلى العلية


تعبير جميل، لكي نصلي نحتاج نحن أيضًا أن نصعد لأعلى،
أي نترك مشاغل الحياة وإرتباكاتها ونختلي بالرب فقط،

قال الرب يسوع:
«وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ،
وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ.
فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً»

(متى6:6).

[Mary Naeem]

العُلِّيَّةِ الَّتِي كَانُوا يُقِيمُونَ فِيهَا


العُلية مكان متسع في الطابق العلوي،
وعلى الأرجح هي التي إجتمع فيها الرب
مع تلاميذه في الليلة التي أُسلم فيها،
وصنع فيها عشاء الفصح الأخير،
ثم عشاء الرب قبل ذهابه للصليب مباشرة (لوقا22: 12)،
وهى التي ظهر فيها الرب لهم بعد قيامته من الأموات (يوحنا20: 19).

[Mary Naeem]

إخوة الرب هم


يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا (متى13: 55)،

وهم لم يؤمنوا به أثناء حياته (يوحنا7: 5)،
لكنهم آمنوا بعد قيامته من الأموات،

وظهر الرب بعد قيامته ليعقوب (1كو15: 7).

كانت النساء في إجتماع الصلاة، ولم تذُكر أسمائهن،

ولكن الوحيدة التي ذُكرت بالاسم هي مريم أم يسوع،

وهي المرة الوحيدة والأخيرة التي ذُكرت في الكتاب بعد صعود
الرب إلى السماء، ولم يأتِ ذِكر المطوَّبة مريم في رسائل العهد
الجديد، لكن أُشير إليها تلميحًا في غلاطية4:4.

[Mary Naeem]

النساء اللواتي كُنّ في اجتماع الصلاة في العلية هم:

مريم المجدلية، مريم زوجة كلوبا، مريم أخت لعازر، مرثا،

سالومة، يونَا، سوسنة، بعض زوجات الرسل (1كورنثوس9: 5).


إن كان الرسل وإخوة الرب والنساء وأم يسوع يُواظبون

على الصلاة بنفس واحدة، قبل مجيء الروح القدس من السماء،
فكم بالحري نحتاج نحن للصلاة كثيرًا قبل مجيء الرب يسوع

من السماء لإختطافنا،

«وَإِنَّمَا نِهَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ قَدِ اقْتَرَبَتْ، فَتَعَقَّلُوا وَاصْحُوا لِلصَّلَوَاتِ» (1بطرس4: 7).

كانوا يُصلون لعدة أسباب:
أولاً: وجود خطر عليهم من اليهود الأشرار، حيث هم قلة قليلة وسط أغلبية يهودية ترفض المسيح.
ثانيًا: تهيئة قلوبهم لإستقبال عطية الروح القدس.
ثالثًا: هناك عمل هم مكلَّفون به من الرب وهو إرساليتهم للكرازة بالإنجيل للعالم أجمع (مرقس16: 15).
بضرورة الصلاة (متى7: 7؛ 26: 41؛ لوقا18: 1).رابعًا: أوصاهم الرب كثيرا

[Mary Naeem]

في احتماع الصلاة كانت المطوبة مريم مثلهم تشعر بحاجتها للصلاة، وتنتظر معهم عطية الروح القدس، كانت إناءً مختارًا لولادة المسيح في العالم، وأصبحت بعد ذلك من أتباعه وتلاميذه المتضعين.
كانوا يُصلون بنفس واحدة، إعلان عن وحدتهم معًا، وتكرَّرت عبارة «بنفس واحدة» في سفر أعمال الرسل 7 مرات بالإرتباط بالمؤمنين (أعمال1: 14؛ 2: 1، 46؛ 4: 24؛ 5: 12؛ 8: 6؛ 15: 25)، وهذا يأتي عندما يكون لنا قلب واحد على أمور الله، ونستبعد أي أمور شخصية أو جسدية، «مُجْتَهِدِينَ أَنْ تَحْفَظُوا وَحْدَانِيَّةَ الرُّوحِ بِرِبَاطِ السَّلاَمِ» (أفسس4: 3).
نلاحظ أن الرب صلى كثيرًا قبل إختيار الرسل وإرسالهم (لوقا6: 12؛ يوحنا17: 9، 15)، أما الآن فهم يقضون أوقاتًا في الصلاة من أجل أنفسهم.
ليعطنا الرب جميعًا أن نكون رجال صلاة، ونواظب عليها، لأن الصلاة مفتاح البركة لأي عمل روحي، ونثق أن إلهنا يسمع صلواتنا، ويستجيب، وأن نكون دائمًا بنفس واحدة، ومشاعر واحدة، وفكرًا واحدًا.

[Mary Naeem]

تألمت المطوبة مريم كثيرًا في حياتها، لكن أقسى هذه الالام وأفظعها كانت وقت أحداث الصليب، سواء أثناء محاكمته أو جلده أو صلبه، حيث ظهر شر الإنسان بفظاعته، وبغضته الشديده لابن الله، وأيضًا تركه التلاميذ كلهم وهربوا، لكن الروح القدس يذكر موقف بطولي لبعض النساء منهم أمه المتألمة، كما هو مكتوب: «كانَتْ وَاقِفَاتٍ عِنْدَ صَلِيبِ يَسُوعَ: أُمُّهُ، وَأُخْتُ أُمِّهِ، مَرْيَمُ زَوْجَةُ كِلُوبَا، وَمَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ» (يوحنا19: 25). كان عند الصليب أربعة من العسكر ينفِّذون عملية صَلب المسيح بكل قسوة، لكن كان أيضًا أربع نساء مكرَّسات مُخلِصات، أظهرن الشفقة والمحبة والعطف، وبالتأكيد كُنَّ سبب تشجيع له، تبارك اسمه، وسط شر الأشرار وتعيرهم له.
قال أحدهم: “كانت أم المصلوب هي الأم المثالية لكل الأجيال ولكل الأجناس، حيث اعلنت وفائها ومحبتها لابنها، بالرغم من تخاذل محبيه وتلاميذه، وأصرت أن تكون قريبة منه في أشد ساعات ألمه”.

[Mary Naeem]

تألمت المطوبة مريم آلامًا متعددة:


1- من خيانة يهوذا الإسخريوطي، وإنكار بطرس، وترك التلاميذ له.
2- عندما قبضوا عليه في البستان وأوثقوه ومضوا به إلى المحاكمة.
3- من المحاكمات العديدة، فوقف ست مرات ليُحاكَم: ثلاث محاكمات دينية بالليل (أمام حنان، ثم قيافا، ثم مجمع السنهدريم)، وثلاث محاكمات أخرى مدنية في الصبح (أمام بيلاطس، ثم هيرودس، ثم بيلاطس ثانية).
4- من الاتهامات الباطلة التي قُدِّمت ضده أثناء المحاكمة، مثل أنه: يُفسد الأمة... يمنع أن تعطى جزية لقيصر، يُهيج الشعب (لوقا23: 2، 5)، فاعل شر (يوحنا18: 30).
5- من جحود الشعب ناكر الجميل، فالمسيح صنع بينهم آلاف المعجزات، لكن عندما أجرى بيلاطس استفتاءً، فاختاروا باراباس ليُطلق ويسوع ليُصلَب (متى27: 17-22). شيء غريب! القاتل اللص يُطلق حرًا، والقدوس البار يُصلب. لم تكن هناك رقة بل قسوة، لم يكن هناك معزين بل مستهزئين.
6- عندما أمر بيلاطس بصلبه، فالصليب يُعتبر من أقسى وأعنف الأساليب الرومانية في معاقبة المجرمين.
7- عندما جمعوا عليه كل الكتيبة، وتبادلوا الضرب واللكم والبصق.
8- أثناء جلده بتلك الجلدات القاسية التي مزَّقت ظهره، حتى صار مثل الحقل الذي حُرث بالمحراث (مزمور129: 3).
9- وهي تراه يحمل الصليب، والشوك على رأسه، وهو في طريقه إلى الجلجثة.
10- وهم يدقُّون المسامير في يديه ورجليه، وتتمزق الشرايين والأوردة ويخرج الدم بغزارة.
11- وهي تراه معلَّقًا بين اثنين من المذنبين.
12- وهي تسمع تعيير المعيرين، والْمُجْتَازُونَ يُجَدِّفُونَ عَلَيْهِ وَهُمْ يَهُزُّونَ رُؤُوسَهُمْ.
13- عندما مات هذه الميتة البشعة، معلَّقًا على خشبة، وتَعلم من الناموس أن: «الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ» (تثنية21: 22).
14- وهي ترى آمالها قد تحطمت، فهذا الذي قال عنه الملاك: «هذَا يَكُونُ عَظِيمًا... وَيَمْلِكُ عَلَى بَيْتِ يَعْقُوبَ إِلَى الأَبَدِ، وَلاَ يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ» (لوقا1: 32)، ولكنها تراه يموت.

[Mary Naeem]

تخيل معي: أمًّا وهي ترى ابنها الغالي على قلبها يموت أمام عينيها، معلَّقًا على الصليب، عاريًا، متألِّمًا، مُهانًا. الشوك على رأسه، والمسامير في يديه ورجليه، والدم ينزف من كل جسده الكريم. تقف عاجزة عن فعل أي شيء، لكن تنظر إليه فقط، والألم يعتصر في قلبها.
سمعت من سمعان البار، من أكثر من ثلاثة وثلاثون سنة، عبارة غريبة، وربما لم تفهم معناها في ذلك الوقت، وهي: «وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ» (لوقا2: 35)، وجاء الوقت الذي فيه تحقَّقت هذه النبوة، فاجتاز في نفسها سيف الألم والحزن المفرط.

[Mary Naeem]

مريم كانت تنظر إليه متألِّمه، وهو ينظر إليها مُشفقًا، إنها لغة العيون التي هي أبلغ وأعمق من لغة اللسان. كانت واقفة، وكان هو مُعلَّقًا.
كانت صامتة لا تتكلم، لكنه هو الذي تكلم إليها، قائلاً لها:«يَا امْرَأَةُ، هُوَذَا ابْنُكِ».
هل تعلم ماذا فعل أصحاب أيوب الثلاثة عندما أتوا ليروه في بليته ليرثوا له ويعزوه؟ يقول الكتاب: «رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَبَكَوْا، وَمَزَّقَ كُلُّ وَاحِدٍ جُبَّتَهُ، وَذَرَّوْا تُرَابًا فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ نَحْوَ السَّمَاءِ، وَقَعَدُوا مَعَهُ عَلَى الأَرْضِ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَسَبْعَ لَيَال، وَلَمْ يُكَلِّمْهُ أَحَدٌ بِكَلِمَةٍ» (أيوب2: 12، 13).