وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس نيكولاس

كان القديس نيكولاس دي ميرا

[أ] (تقليديًا 15 مارس 270 - 6 ديسمبر 343) ، [3] [4]

[ب] المعروف أيضًا باسم نيكولاس دي باري ، أسقفًا مسيحيًا مبكرًا من أصل يوناني من مدينة ميرا البحرية في آسيا قاصر ( اليونانية : خœدچدپخ± ، العصر الحديث دمرة ، تركيا ) خلال الفترة من الإمبراطورية الرومانية . [7] [8] بسبب المعجزات العديدة المنسوبة لشفاعته ، يُعرف أيضًا باسمنيكولاس العجائب .

[ج] القديس نيكولاس هو شفيع البحارة والتجار ورماة السهام واللصوص التائبين والبغايا والأطفال وصناع الجعة والمراهنين والأشخاص غير المتزوجين والطلاب في مختلف المدن والبلدان في جميع أنحاء أوروبا. تطورت سمعته بين المؤمنين ، كما كان شائعًا لدى القديسين المسيحيين الأوائل ، وأدت عادته الأسطورية في تقديم الهدايا السرية إلى ظهور النموذج التقليدي لسانتا كلوز ("القديس نيك") من خلال Sinterklaas .

[Mary Naeem]

القديس نيكولاس


أيقونة كاملة الطول للقديس نيكولاس بواسطة ياروسلاف سيرماك ، تُظهره بهالة ، مرتديًا زيًا دينيًا ، ويحمل كتابًا من الكتب المقدسة في يده اليسرى بينما يقوم بإيماءة اليد اليمنى لإشارة الصليب .
مدافع عن الأرثوذكسية ، صانع العجائب ، الكاهن المقدس ، أسقف ميراولدتقليديا 15 مارس 270 [1]
باتارا ، الإمبراطورية الرومانيةماتتقليديا 6 ديسمبر 343 (العمر 73)
ميرا ، الإمبراطورية البيزنطية تبجيل فيجميع الطوائف المسيحية التي تبجل القديسينضريح رئيسيبازيليكا دي سان نيكولا ، باري ، إيطالياوليمة5/6 ديسمبر في المسيحية الغربية ؛ 19 ديسمبر في المسيحية الشرقية (العيد الرئيسي - عيد القديس نيكولاس )
22 مايو [ OS 9 مايو] ( ترجمة الآثار ) [2]صفاتمُنتدب أسقفًا. في المسيحية الشرقية ، يرتدي omophorion ويحمل كتاب الإنجيل . يظهر أحيانًا مع يسوع المسيح على كتف واحد ، وهو يحمل كتابًا من الإنجيل ، ومع والدة الإله على الكتف الآخر ، ممسكًا بأوموفوريون ، حاملاً ثلاث كرات ذهبية أو عملات معدنية رعايةالأطفال ، المتعاونون ، البحارة ، الصيادون ، التجار ، المذيعون ، المتهمون زوراً ، اللصوص التائبون ، صانعو الجعة ، الصيادلة ، الرماة ، الرهن ، الأشخاص غير المتزوجين ، أبردين ، غالواي ، روسيا ، اليونان ، البحرية اليونانية ، ليفربول ، باري ، سيغيوي ، موسكو ، أمستردام ، لورين ، مدرسة الملكية للموسيقى الكنيسة و دوقية لورين ، والطلاب في مختلف المدن والبلدان في جميع أنحاء أوروبالا يُعرف سوى القليل جدًا عن القديس نيكولاس التاريخي. تمت كتابة أقدم الروايات عن حياته بعد قرون من وفاته وتحتوي على العديد من التفاصيل الأسطورية. ويقال انه قد ولدت في الميناء اليوناني بترا ، يكية في آسيا الصغرى لأبوين مسيحيين الأثرياء. [9] في واحدة من أقدم الحوادث التي شهدها حياته وأشهرها ، قيل إنه أنقذ ثلاث فتيات من إجبارهن على ممارسة الدعارة عن طريق إلقاء كيس من العملات الذهبية عبر نافذة منزلهن كل ليلة لمدة ثلاث ليال. يمكن للأب أن يدفع مهرًا لكل منهم. تحكي القصص المبكرة الأخرى عنه وهو يهدئ عاصفة في البحر ، وأنقذ ثلاثة جنود أبرياء من الإعدام غير المشروع ، وقطع شجرة يمتلكها شيطان. في شبابه، ويقال انه قد جعل الحج إلى مصر و فلسطين . بعد وقت قصير من عودته، أصبح أسقف من ميرا . تم إلقاءه لاحقًا في السجن أثناء اضطهاد دقلديانوس ، لكن أطلق سراحه بعد انضمام قسطنطين . قائمة مبكرة تجعله حاضرًا في المجلس الأول لنيقية في 325 ، لكنه لم يذكر في أي كتابات من قبل أشخاص كانوا بالفعل في المجلس. تزعم الأساطير المتأخرة التي لا أساس لها أنه تم تجريده مؤقتًا وسجنه أثناء المجلس لصفعه الزنديق آريوس . تروي أسطورة مشهورة أخرى كيف أعاد إحياء ثلاثة أطفال ، الذين قُتلوا وخللوا في محلول ملحي على يد جزار يخطط لبيعهم كلحم خنزير أثناء المجاعة.
بعد أقل من 200 عام من وفاة نيكولاس ، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس في ميرا بأمر من ثيودوسيوس الثاني فوق موقع الكنيسة حيث كان أسقفًا ، وتم نقل رفاته إلى تابوت في تلك الكنيسة. في عام 1087 ، بينما تم إخضاع السكان المسيحيين اليونانيين في المنطقة من قبل المسلمين السلاجقة الأتراك الذين وصلوا حديثًا ، وبعد فترة وجيزة من إعلان الكنيسة الكاثوليكية أن كنيستهم في حالة انقسام ، قامت مجموعة من التجار من مدينة باري الإيطالية بإزالة الأكبر. عظام هيكل عظمي لنيكولاس من تابوته في الكنيسة دون إذن ونقلهم إلى مسقط رأسهم ، حيث يتم تكديسهم الآن في بازيليكا دي سان نيكولا . أزال البحارة الفينيسيون الأجزاء العظمية المتبقية من التابوت الحجري وأخذوها إلى البندقية خلال الحملة الصليبية الأولى .

[Mary Naeem]

لا يُعرف سوى القليل على الإطلاق عن حياة القديس نيكولاس التاريخية. [10] [11] فُقدت أي كتابات قد يكون نيكولاس نفسه قد أنتجها [12] ولم يذكره أي مؤرخون معاصرون. [12] هذا ليس مفاجئًا ، [13] منذ أن عاش نيكولاس في فترة مضطربة في التاريخ الروماني . [13] علاوة على ذلك ، تم الاحتفاظ بجميع السجلات المكتوبة على ورق البردي أو المخطوطة ، والتي كانت أقل متانة من الورق الحديث ، [14] وكانت النصوص بحاجة إلى إعادة نسخها يدويًا بشكل دوري على مواد جديدة من أجل الحفاظ عليها. [14] وأقرب يذكر القديس نيكولاس تشير إلى أنه بحلول القرن السادس عشر، له عبادة وبالفعل راسخة. [15] بعد أقل من مائتي عام من وفاة القديس نيكولاس المحتملة ، أمر الإمبراطور الشرقي ثيودوسيوس الثاني (حكم من 401 إلى 450) ببناء كنيسة القديس نيكولاس في ميرا ، مما يحافظ على ذكر اسمه مبكرًا. [16] كما يذكر المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس أن الإمبراطور جستنيان الأول (حكم 527-565) قام بترميم كنائس في القسطنطينية مكرسة للقديس نيكولاس وسانت بريسكوس ، [17] [16] والتي ربما تم بناؤها في الأصل في وقت مبكر من ج. 490. [17]
يظهر اسم نيكولاس أيضًا باسم "نيكولاس من ميرا الليقيا" في السطر العاشر من قائمة الحاضرين في مجمع نيقية التي سجلها المؤرخ ثيودوريت في Historiae Ecclesiasticae Tripartitae Epitome ، والتي تمت كتابتها في وقت ما بين 510 و 515. [16] [15] ] ورد ذكر منفرد لنيكولاس ميرا أيضًا في سيرة قديس آخر ، القديس نيكولاس دي سيون ، [11] الذي يبدو أنه اتخذ اسم "نيكولاس" تكريما له. [11] [18] كتاب حياة القديس نيكولاس دي سيون ، الذي كتب بعد حوالي 250 عامًا من وفاة نيكولاس ميرا ، يذكر بإيجاز زيارة نيكولاس دي سيون قبر نيكولاس لتكريمه. [11] [18] [15] وفقًا لجيريمي سيل ، فإن حقيقة أن نيكولاس كان لديه قبر يمكن زيارته هي بمثابة دليل قاطع تقريبًا على أنه كان شخصية تاريخية حقيقية. [19] [18]
في أطروحته De statu animarum بعد الوفاة (المكتوبة حوالي 583) ، يستشهد اللاهوتي Eustratius من القسطنطينية بمعجزة القديس نيكولاس من ميرا كدليل على أن النفوس قد تعمل بشكل مستقل عن الجسد. [17] ينسب أوستراتيوس الفضل إلى الحياة المفقودة للقديس نيكولاس كمصدر له. [17] يرجع تاريخ جميع المصادر التي يشير إليها أوستراتيوس تقريبًا من أواخر القرن الرابع إلى أوائل القرن الخامس ، [17] مما يشير إلى أن حياة القديس نيكولاس التي يشير إليها ربما تمت كتابتها خلال هذه الفترة الزمنية ، بعد وقت قصير من وفاة نيكولاس. [17] أقدم سرد كامل لحياة نيكولاس التي نجت حتى الوقت الحاضر هو " حياة القديس نيكولاس" ، التي كتبها ميخائيل الأرشمندريت (814-842) في أوائل القرن التاسع ، أي بعد 500 عام تقريبًا من وفاة نيكولاس المحتملة. [20]
على الرغم من تاريخه المتأخر للغاية ، يُعتقد أن حياة القديس نيكولاس الأرشمندريت تعتمد بشكل كبير على المصادر المكتوبة القديمة والتقاليد الشفوية. [21] [22] ومع ذلك ، تظل هوية وموثوقية هذه المصادر غير مؤكدة. [22] المؤرخ الكاثوليكي دي إل كان وعالم القرون الوسطى تشارلز دبليو جونز كلاهما يعتبران حياة مايكل الأرشمندريت هي الرواية الوحيدة للقديس نيكولاس التي من المحتمل أن تحتوي على أي حقيقة تاريخية. [20] تشير جونا ليندرينج ، وهي مؤرخة هولندية للعصور القديمة الكلاسيكية ، إلى أن حياة ميخائيل الأرشمندريت لا تحتوي على " قصة تحول " ، وهو أمر غير مألوف بالنسبة لحياة القديسين في الفترة التي كُتبت فيها. [22] ولذلك يجادل بأنه من الممكن أن يكون ميخائيل الأرشمندريت يعتمد على مصدر مكتوب قبل أن تصبح روايات التحويل شائعة ، وهو ما سيكون مؤشرًا إيجابيًا على مصداقية هذا المصدر. [22] كما لاحظ ، مع ذلك ، أن العديد من القصص التي رواها ميخائيل الأرشمندريت تشبه إلى حد بعيد القصص التي رُكيت عن الفيلسوف النيوبيثاغوري في القرن الأول الميلادي أبولونيوس من تيانا في حياة أبولونيوس من تيانا ، وهي سيرة ذاتية من ثمانية مجلدات كتبها في أوائل القرن الثالث للكاتب اليوناني فيلوستراتوس . [22] عُرف رواة القصص المسيحيون بتكييف الأساطير الوثنية القديمة ونسبها إلى القديسين المسيحيين. [22] نظرًا لأن مدينة تيانا ، مسقط رأس أبولونيوس ، لم تكن بعيدة عن ميرا ، يؤكد ليندرينج أن العديد من القصص الشعبية حول أبولونيوس ربما أصبحت مرتبطة بسانت نيكولاس

[Mary Naeem]

الأسرة والخلفية

تتفق روايات حياة القديس نيكولاس على جوهر قصته ، [23] لكن المؤرخين المعاصرين يختلفون بشأن مقدار هذه القصة المتجذرة في الواقع في الحقيقة التاريخية. [23] تقليديا ، ولد نيكولاس في مدينة باتارا ( Lycia et Pamphylia ) ، وهي ميناء على البحر الأبيض المتوسط ، [9] في آسيا الصغرى في الإمبراطورية الرومانية ، لعائلة ثرية من المسيحيين اليونانيين . [23] [24] [25] [26] [27] [9] وفقًا لبعض الروايات ، تم تسمية والديه إبيفانيوس ( ل¼کد€خ¹د†خ¬خ½خ¹خ؟د‚ ، إبيفانيوس ) ويوهانا ( ل¼¸د‰خ¬خ½خ½خ± ، إينا ) ، [28] ولكن وفقًا لآخرين ، تم تسميتهم Theophanes ( خکخµخ؟د†خ¬خ½خ·د‚ ، Theophأ،nؤ“s ) و Nonna ( خ‌دŒخ½خ½خ± ، نونا ). [9] في بعض الروايات ، كان عم نيكولاس هو أسقف مدينة ميرا ، أيضًا في ليقيا . [29] اعترافًا بدعوة ابن أخيه ، رسمه عم نيكولاس كاهنًا. [29]

[Mary Naeem]

الكرم والسفر

مهر العذارى الثلاثة (جنتيلي دا فابريانو ، ج .1425 ، بيناكوتيكا فاتيكانا ، روما)


بعد وفاة والديه ، قيل أن نيكولاس وزع ثروتهما على الفقراء. [22] [29] في أشهر مآثره ، [30] والتي تم توثيقها لأول مرة في حياة القديس نيكولاس الأرشمندريت ، سمع نيكولاس عن رجل متدين كان ثريًا في يوم من الأيام ولكنه فقد كل أمواله بسبب " التآمر وحسد الشيطان ". [22] [31] لم يكن الرجل قادرًا على دفع المهور لبناته الثلاث. [31] [22] [29] [د] هذا يعني أنهم سيبقون غير متزوجين وربما ، في حالة عدم وجود أي عمل آخر محتمل ، يُجبرون على ممارسة الدعارة . [22] [29] [31] عندما سمع نيكولاس عن محنة الفتيات ، قرر مساعدتهن ، ولكن لكونه متواضعًا جدًا في مساعدة الأسرة في الأماكن العامة (أو لإنقاذهم من إذلال قبول الصدقة) ، ذهب إلى المنزل تحت جنح الليل وألقوا محفظة مليئة بالعملات الذهبية من خلال النافذة المفتوحة إلى المنزل. [22] [29] رتب الأب على الفور زواج لابنته الأولى ، وبعد زفافها ، ألقى نيكولاس كيسًا ثانيًا من الذهب من خلال النافذة نفسها في وقت متأخر من الليل. [22] [29] [33]
وفقًا لرواية ميخائيل الأرشمندريت ، بعد زواج الابنة الثانية ، ظل الأب مستيقظًا لمدة "ليلتين" على الأقل وقبض على القديس نيكولاس في نفس العمل الخيري تجاه الابنة الثالثة. [22] [29] [34] جثا الأب على ركبتيه وشكره وأمره نيكولاس ألا يخبر أحدا عن الهدايا. [22] [29] [34] يعد مشهد تقديم نيكولاس للهدايا سرًا أحد أكثر المشاهد شهرة في فن التعبد المسيحي ، حيث يظهر في أيقونات ولوحات جدارية من جميع أنحاء أوروبا. [35] على الرغم من أن الصور تختلف تبعًا للوقت والمكان ، [35] غالبًا ما يظهر نيكولاس مرتديًا قلنسوة بينما تظهر البنات عادة في الفراش مرتديات ثياب النوم. [35] تحتوي العديد من التصاميم على شجرة سرو أو قبة صليبية الشكل . [35]
إن تاريخية هذا الحادث موضع خلاف. [22] يدافع آدم سي إنجليش عن نواة تاريخية للأسطورة ، مشيرًا إلى الشهادة المبكرة للقصة بالإضافة إلى حقيقة أنه لم يتم سرد قصص مماثلة عن أي قديسين مسيحيين آخرين. [36] لاحظت جونا ليندرينغ ، التي تدافع أيضًا عن صحة القصة ، أن قصة مماثلة رويت في فيلوستراتوس حياة أبولونيوس من تيانا ، حيث يعطي أبولونيوس المال لأب فقير ، [22] لكنه يذكر أن قصة ميخائيل الأرشمندريت هي بشكل ملحوظ. [22] لم يذكر Philostratus أبدًا مصير البنات ، وفي قصته ، كان كرم Apollonius مدفوعًا بالدافع البحت عن التعاطف مع الأب ؛ [22] في حساب ميخائيل الأرشمندريت ، ذكر القديس نيكولاس صراحة أنه مدفوع بالرغبة في إنقاذ البنات من بيعهن في الدعارة. [22] يجادل بأن هذه الرغبة في مساعدة النساء هي أكثر ما يميز المسيحية في القرن الرابع ، بسبب الدور البارز الذي لعبته النساء في الحركة المسيحية المبكرة ، [22] بدلاً من الوثنية اليونانية الرومانية أو المسيحية في زمن ميخائيل الأرشمندريت في القرن التاسع ، وفي ذلك الوقت تدهور وضع المرأة بشكل كبير. [22]
في قصة أخرى ، قيل أن نيكولاس زار الأرض المقدسة . [29] دمرت السفينة التي كان على متنها تقريبًا بسبب عاصفة رهيبة ، [29] لكنه وبخ الأمواج ، مما تسبب في هدوء العاصفة. [29] وبسبب هذه المعجزة ، تم تبجيل نيكولاس باعتباره شفيع البحارة والمسافرين .

[Mary Naeem]

أسقف ميرا

القديس نيكولاس ينقذ ثلاثة أبرياء من الموت (1888) بواسطة إيليا ريبين

بعد زيارة الأرض المقدسة ، عاد نيكولاس إلى ميرا. [29] توفي مؤخرًا أسقف ميرا ، الذي خلف عم نيكولاس ، [29] وقرر الكهنة في المدينة أن يصبح أول كاهن يدخل الكنيسة في ذلك الصباح أسقفًا. [29] ذهب نيكولاس إلى الكنيسة للصلاة [29] ولذلك أُعلن أسقفًا جديدًا. [23] [29] [37] يقال إنه سُجن وتعرض للتعذيب أثناء الاضطهاد العظيم تحت حكم الإمبراطور دقلديانوس (حكم 284-305) ، [38] [39] ولكن أطلق سراحه بأمر من الإمبراطور قسطنطين عظيم (حكم 306-337). [15] تبدو هذه القصة معقولة ، ولكنها لم يتم إثباتها في أقرب المصادر وبالتالي من غير المحتمل أن تكون تاريخية. [40]
واحدة من أقدم القصص الموثقة للقديس نيكولاس هي قصة أنقذ فيها ثلاثة رجال أبرياء من الإعدام. [32] [41] وفقًا لمايخيل الأرشمندريت ، حكم الوالي استاثيوس على ثلاثة رجال أبرياء بالإعدام. عندما كانوا على وشك الإعدام ، ظهر نيكولاس ، ودفع سيف الجلاد أرضًا ، وأطلق سراحهم من قيودهم ، ووبخ بغضب محلفًا قبل رشوة. [41] وفقًا لجونا ليندرينج ، فإن هذه القصة تتوازى بشكل مباشر مع قصة سابقة في كتاب فيلوستراتس Life of Apollonius of Tyana ، حيث منع Apollonius إعدام رجل أدين خطأً بأعمال قطع الطرق. [22] يروي ميخائيل الأرشمندريت أيضًا قصة أخرى قبل فيها القنصل أبلابيوس رشوة لقتل ثلاثة جنرالات مشهورين ، على الرغم من براءتهم الفعلية. [42] ظهر القديس نيقولا لقسطنطين وأبلابيوس في الأحلام ، يخبر قسطنطين بالحقيقة ويخيف أبلبيوس لإطلاق سراح الجنرالات خوفًا من الجحيم . [42]
الإصدارات اللاحقة من القصة أكثر تفصيلاً ، حيث تم دمج القصتين معًا. [32] وفقًا لإحدى الروايات ، أرسل الإمبراطور قسطنطين ثلاثة من أكثر جنرالاته الموثوق بهم ، وهم أورسوس ، نيبوتيانوس ، وهيربيليون ، لإخماد تمرد في فريجيا ، [32] ولكن عاصفة أجبرتهم على اللجوء إلى ميرا. [32] دون علم الجنرالات الذين كانوا في الميناء ، كان جنودهم في المناطق الداخلية يقاتلون مع التجار المحليين ويشاركون في أعمال النهب والتدمير. [32] واجه نيكولاس الجنرالات لأنهم سمحوا لجنودهم بإساءة التصرف [32] ووضع الجنرالات حداً للنهب. [43] مباشرة بعد عودة الجنود إلى سفنهم ، سمع نيكولاس كلمة عن ثلاثة رجال أبرياء على وشك الإعدام وساعده الجنرالات الثلاثة في وقف الإعدام. [44] حاول أوستاثيوس الفرار على حصانه ، [44] لكن نيكولاس أوقف جواده ووبخه لفساده. [45] إستاتيوس ، تحت التهديد بإبلاغه مباشرة إلى الإمبراطور ، تاب عن طرقه الفاسدة. [46] بعد ذلك ، نجح الجنرالات في إنهاء التمرد وقام قسطنطين بترقيتهم إلى مرتبة أعلى. [46] ومع ذلك ، قام أعداء الجنرالات بتوجيه الشتائم لهم إلى القنصل أبلابيوس ، وقالوا له إنهم لم يقموا بالفعل بقمع التمرد ، ولكن بدلاً من ذلك شجعوا جنودهم على الانضمام إليها. [46] كما قام أعداء الجنرالات برشوة أبلابيوس وسجن الجنرالات الثلاثة. [46] ثم ظهر نيكولاس في أحلامه وأطلق سراح الجنرالات الثلاثة.

[Mary Naeem]

مجلس نيقية

تفاصيل لوحة جدارية أرثوذكسية روسية من أواخر القرون الوسطى تظهر القديس نيكولاس وهو يصفع آريوس في المجلس الأول في نيقية ، وهي حادثة مشهورة محل نزاع حول تاريخيتها [48] [22]

في 325 ، قيل أن نيكولاس حضر مجمع نيقية الأول ، [15] [22] [49] حيث قيل إنه كان معارضًا قويًا للآريوسية ومؤيدًا مخلصًا للثالوث ، [50] وأحد الأساقفة الذين وقعوا على نيقية العقيدة . [51] تم إثبات حضور نيكولاس في مجلس نيقية في وقت مبكر من قبل ثيودور قائمة الحاضرين في Lector ، والتي تسجله على أنه الحضور رقم 151. [15] [16] ومع ذلك ، فمن الواضح أنه لم يذكر أبدًا من قبل أثناسيوس السكندري ، المدافع الأول عن التثليث في المجمع ، والذي كان يعرف جميع الأساقفة البارزين في تلك الفترة ، [52] كما لم يذكره المؤرخ يوسابيوس ، الذي كان حاضرا أيضا في المجلس. [12] يلاحظ آدم سي إنجليش أن قوائم الحاضرين في نيقية تختلف اختلافًا كبيرًا ، مع وجود قوائم أقصر تتضمن فقط 200 اسم ، لكن القوائم الأطول تشمل حوالي 300 اسم. [36] يظهر اسم القديس نيكولاس فقط في القوائم الطويلة ، وليس الأقصر منها. [36] يظهر اسم نيكولاس في إجمالي ثلاث قوائم مبكرة ، تعتبر إحداها ، Theodore the Lector's ، الأكثر دقة بشكل عام. [22] وفقًا لـ Jona Lendering ، هناك احتمالان رئيسيان:

1. لم يحضر نيكولاس مجلس نيقية ، لكن شخصًا ما في وقت مبكر كان محيرًا لأن اسمه لم يكن مدرجًا وبالتالي أضافه إلى القائمة. [22] يميل العديد من العلماء إلى تفضيل هذا التفسير. [53] [48]
2. نيكولاس لم يحضر مجمع نيقية، ولكن، في وقت مبكر، قرر شخص ما لإزالة اسمه من القائمة، على ما يبدو قررت أن كان من الأفضل لو تذكر لا أحد انه لم يكن هناك. [22]

تقول أسطورة لاحقة ، تم إثباتها لأول مرة في القرن الرابع عشر ، بعد أكثر من 1000 عام من وفاة نيكولاس ، أنه خلال مجلس نيقية ، فقد نيكولا أعصابه وصفع "آريانًا معينًا" على وجهه. [48] وبسبب هذا، ألغى قسطنطين نيكولاس ميتري و طيلسان البابا أو الأسقف . [48] ويخلص ستيفن دي جريدانوس إلى أنه بسبب تأخر الشهادة ، "ليس لها قيمة تاريخية". [48] تدافع Jona Lendering عن تاريخية الحادث ، بحجة أنه نظرًا لأنه كان محرجًا وينعكس بشكل سيء على سمعة نيكولاس ، فإنه لا يمكن تفسير سبب اختلاقه في وقت لاحق. [22] تزينها الإصدارات اللاحقة من الأسطورة ، [48] مما جعل الزنديق أريوس نفسه [48] [54] ويضربه نيكولاس بدلاً من مجرد صفعه بيده المفتوحة. [48] في هذه النسخ من القصة ، سُجن نيكولاس أيضًا ، [48] [54] لكن المسيح والعذراء مريم يظهران له في زنزانته. [48] [54] قال لهم إنه مسجون "لحبك" [48] وحرروه من أغلاله واستعادوا ثيابه. [48] [54] يتم الاحتفال بمشهد نيكولاس وهو يصفع آريوس في أيقونات أرثوذكسية شرقية [48] وتظهر حلقات القديس نيكولا في نيقية في سلسلة من اللوحات من ستينيات القرن السادس عشر في بازيليك سان نيكولا في باري . [53]

[Mary Naeem]

المعجزات الأخرى المشهورة

رسم توضيحي للقديس نيكولاس لإحياء الأطفال الثلاثة المذبوحين من Grandes Heures d'Anne de Bretagne (تم إنشاؤه بين عامي 1503 و 1508)

تحكي إحدى القصص كيف أنه خلال مجاعة رهيبة ، استدرج جزار خبيث ثلاثة أطفال صغار إلى منزله ، حيث قتلهم ، ووضع رفاتهم في برميل للعلاج ، وخطط لبيعها على أنها لحم خنزير. [29] [55] نيكولاس ، أثناء زيارته للمنطقة لرعاية الجياع ، رأى أكاذيب الجزار [29] [56] وأقام الأطفال المخلل من خلال رسم إشارة الصليب . [29] [56] مذكرات آدم C. الإنجليزية أن قصة قيامة الأطفال مخلل هو إضافة القرون الوسطى المتأخرة لسيرة أسطورية القديس نيكولاس [36] ، وأنه لا توجد في أي من أقرب له حياة . [36] صرحت جونا ليندرينج أن القصة "بدون أي قيمة تاريخية". [40]
على الرغم من أن هذه القصة تبدو غريبة ومرعبة للجماهير الحديثة ، [56] إلا أنها حظيت بشعبية هائلة خلال أواخر العصور الوسطى والعصر الحديث المبكر ومحبوبة على نطاق واسع من قبل الناس العاديين. [56] [29] [40] تم تصويرها في نوافذ زجاجية ملونة ولوحات خشبية ومفروشات ولوحات جصية. [56] في نهاية المطاف ، أصبح المشهد مستنسخًا على نطاق واسع لدرجة أنه بدلاً من عرض المشهد بأكمله ، بدأ الفنانون في تصوير القديس نيكولاس مع ثلاثة أطفال عراة وبرميل خشبي عند قدميه. [56] وفقًا للغة الإنجليزية ، في النهاية ، بدأ الأشخاص الذين نسوا القصة أو لم يتعلموا مطلقًا يسيئون تفسيرها. [57] حقيقة أن القديس نيكولاس ظهر مع الأطفال أدى بالناس إلى استنتاج أنه شفيع الأطفال. [57] وفي الوقت نفسه ، فإن حقيقة أنه تم عرضه مع برميل دفع الناس إلى استنتاج أنه كان شفيع مصانع الجعة. [58]
وفقًا لقصة أخرى ، خلال المجاعة الكبرى التي مرت بها ميرا في 311-312 ، كانت هناك سفينة في الميناء عند المرسى محملة بالقمح للإمبراطور في القسطنطينية. دعا نيكولاس البحارة لتفريغ جزء من القمح للمساعدة في وقت الحاجة. رفض البحارة الطلب في البداية ، لأنه كان يجب وزن القمح بدقة وتسليمه إلى الإمبراطور. فقط عندما وعدهم نيكولاس بأنهم لن يتكبدوا أي خسارة مقابل أخذهم في الاعتبار ، وافق البحارة. عندما وصلوا في وقت لاحق إلى العاصمة ، توصلوا إلى اكتشاف مفاجئ: وزن الحمولة لم يتغير ، على الرغم من أن القمح الذي تمت إزالته في ميرا كان كافياً لمدة عامين كاملين ويمكن استخدامه حتى للبذر. [59]

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



في فترة الخطبة، يكون الخطيب أكثر رقة ومودة، وأكثر مراعاة لشعور خطيبته، وأكثر عملًا على إرضائها..
فلماذا لا تمتد هذه الروح بعد الزواج أيضًا؟!
كثيرًا ما نرى أزواجًا، بعد الزواج، يقل احترامهم لزوجاتهم، وتقل رقتهم، وتقل مجاملاتهم. ولا ترى فيهم زوجاتهم المعاملة الأولى المهذبة، المملوءة محبة وعطفًا وحنانًا وإرضاءً.
كثير من الأزواج تسوء معاملتهم بحجة رفع الكلفة..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



باسم رفع الكلفة، لا يقول كلمة شكر لزوجته، ولا عبارة استئذان ولا لفظ مديح. وقد يمزح معها بفكاهات ثقيلة، وقد يسمح لنفسه أحيانًا بالتهكم. كما يسمح لنفسه أحيانًا بالتوبيخ الشديد والأسلوب القاسي..!!
لماذا لا يعيش الرجل في الزواج بنفس روح الخطبة؟
وكذلك الزوجة لماذا لا تستمر كما كانت أثناء خطبتهما؟
أثناء الخطبة كانت مطيعة هادئة، تبدو لطيفة على الدوام، تتحاشى الصوت العالي والغضب والخصام، تود المحافظة على الرجل ومحبته.. ليتها في الزواج تستمر بنفس الروح..