*** شخصيات سفر أعمال الرسل ***

[Mary Naeem]

61 - سَكُونْدُس

اســم لاتيني معناه ((الثاني)).

وهو مسيحي من تسالونيكي وكان من مرافقي بولس الرسـول في سفره من مقدونية إلى آسيا الصغرى (أعمال 20: 4) وكانوا قد سبقوا بولس إلى تراوس وانتظروه هــناك .


فإذا كان ســكوندس واحداً من ممثلي الكنائس اليونانية التي قدمت عونها المالي لكنيسة أورشليم، فلا بد أنه سافر مع بولس حتى أورشليم (أعمال 24: 17 و 2 كورنثوس 8: 23) .

[Mary Naeem]

62 - غايس

رجل من دربة،

رافق بولس في ســفره من بــلاد اليـونان إلى القدس (أع 10: 4) .


وقد ورد اسمه هنا بصورة ((غايوس)) .
__________________

[Mary Naeem]

63 - تِيخيوكُس

اســم يوناني معناه ((محصن))


وهو مســيحي من ولاية آسيا وسافر مع آخرين لما تقدم بولس من مقدونية إلى تر واس


وكان اخــاً محــبوباً , وخــادماً أميناً للرب .


وأرســله بولس ليحمل الرسائل إلى افســس و كولوسي (أف 6 : 21 و كو 4 : 7)

واقترح بولس أيضاً أن يرسله إلى كريت (تي 3 : 12) ثم أخيراً أرســله بولس إلى افسس (2 تي 4 : 12) .

[Mary Naeem]

64 - تُروفيمُس

اسم يوناني معناه ((مُغذٍ))


وهو مسيحي من الأمم من أفسس وكان رفيقاً لبولس في سفراته التبشيرية ,


وهو الذي اتهم باطلاً أنه حضر إلى الهيكل للأزدراء بالشــريعة (اع 20: 4 و21: 26)


وآخــر ما نســمع عنه أن الرسول تركه مريضاً في مليتس (2 تي 4: 20) .

[Mary Naeem]

65 - أفْتِيخُوس

كلمة يونانية معناهــا ((الســعيد الطالع))


وقد ورد هذا الاســم في الترجــمة العربية اليســوعية بصيغة ((أونتيخوس))


وهــو شــاب من تراوس غلبــه النـوم بينما كان بولس يعظ في الليل فسقط من النافذة من الطابق الثــالث وحملوه ميتاً .


وقد رد إليه الرسول الحياة (أعمال 20: 9- 12) .

[Mary Naeem]

66 - مناسون

قبرصي كان يســكن أورشـــليم وقد اهتــدى إلى الديــانة المســيحية وأضاف بولس (اع 21: 16) .
__________________

[Mary Naeem]

67 - فِيلكس

اســم لاتيني معناه ((ســعيد))


عبد أعتـقه الإمبراطور كلوديوس وعيّنه حــاكماً على قسم من السامرة،


وفي سنة 52م عينه والياً على كل اليهودية.


وعندما ملك نيرون أخذ أربعاً من مـدن الجليل وأعطاها لاغريباس .


وكان فيلكس طاغية صارماً .


وكان رئيس الكهنة يوناثان قد دعم تعيينه والياً على اليهــودية ومع هــذا فإن فيلكس كان مســتاءً من نصائحه المخلصة له بشــأن حكمه لليهود.


وقد اغتال السفاحون رئيس الكهنة ، وذلك حســب رأي يوســيفوس بتشــجيع من فيلكس نفســه . إلا أن هـؤلاء السفاحين كانوا قد ألقوا الرعب في كل اليهودية . فعزم فيلكس على قمعهـم . فأســر منهم كثيريـن وصلب آخريــن .


ثم ظهر أنبيــاء كذبة قــادوا كثيرين من الشــعب إلى البرية مدعين أن الله ســيريهم هناك علامات تشــير إلى الحرية والاســتقلال . فظن فيلكس أنَّ التجــمعات في البرية بداية الثورة فهاجمهم وفتك بعدد كبير منهــم .


بعـد ذلك ظهــر مصري ادعى النبــوة وقــاد الكثيــرين إلى جــبل الزيتــون مدعيــاً أنهــم سيشاهدون أسوار أورشيلم تسقط فيدخلون المدينة . فهاجـمهم فيلكس بجيش وقتل منهم 400 وأسر 200 آخرين أما المصري فهرب .


وكان ذلك سنة 55 م . فعندمـا صار الهيــاج بعــد ذلك بخمس ســنوات ضد بولس ظن قائد الحــامية الرومــاني أن بولس هو المصري نفســه قد قدم ليحرض الشعب من جديد (أع 21: 38). غير أن الشــكوى على بولس قامت على تهمته بتنجيس الهيكل .


فأرسل بولس مخفوراً إلى قيصرية مقر الحاكم الروماني لليهودية آنذاك خوفاً من غدر اليهود (أع 23: 23 و 24 و 33) .


وجــرت المحــاكمة أمام فيلكس (24: 1- 23) ، الذي أجــرى بعــدها مقابلة مع بولس للســماع منه عـن الإيمان بالمســيح حضرتهــا زوجــته دروسلا ، وكانت يهودية أغراها وأخذها من زوجها الشرعي . وعندما تكلم بولس ((عن البـر والتعفف والدينونة العتيدة أن تكون ارتعب فيلكس)) ولكنه لم يتب ، ولا أفــرج عـن بولس . لأنه كان يأمل منه مالاً ليطلقه (24: 24- 26) .


وعندما عــزل من منصبه أراد إرضاء اليهــود فترك بولس في قيــوده (24: 27) .


إلا أن ذلك لم يمنعهـم عن إقامة الشــكوى عليه بعد عزله من منصبه وعــودته إلى روما حــوالي ســنة 60 م وذلك لســوء تصرفه أثناء الشــغب بين اليهود والســوريين في قيصرية .

غيــر أن وساطة أخيه بلّس صاحب الحظوة عند الإمبراطور نيرون نجَّته من القصاص . وقـد خلفه على كرسي الولاية بوركيوس فستوس (أع 24: 27) .

__________________

[Mary Naeem]

68 - كلوديوس ليسياس

الاســم الأول اســم لاتيني معناه ((أعرج))


والاســم الثاني اســم يوناني وهو رئيس كتيبة مؤلفة من ألف جندي روماني


ويُظن أنه كان القائد العسكري لحامية أورشليم كلها.


ويظهر من الجزء الثاني مـن اســمه أنه كان يونانياً ولكنه اشــترى الجنســية الرومانية (اع 22: 28).


كان مركزه في حصن انطونيا وقد أرســل جنوداً لتخليص بولس مــن أيدي اليهــود المتعصبين الذين حــاولوا قتــله .


وقد أصدر أوامــره بأن يفحصوا بولس بجلدات ولكنه لما علم أنه روماني الجنسية فك قيده. وخلصه ، فيما بعد ، من كمين أقامه اليهــود للفتــك به وقد أرســله محروســاً إلى فيــلكس الـوالي الروماني في قيصرية (اع 22: 24- 23: 35) .

[Mary Naeem]

69 - تَرتُلُّس

اســم لاتيني وهو ((تصغير ترتيوس))


محام روماني دعي من قبل اليهــود للشـكاية على بولس أمام فيلكس ، وذلك لجهـل اليهود نظام الشريعة الرومانية.


وكان خطابه حقاً متأثراً بأسلوب محامِي الرومان في ذلك الوقت (1ع 24: 1-28) .
__________________

[Mary Naeem]

70 - دَرُوِسَّلا

لاتيني


وهــو مؤنث دروســوس


وهي صغرى بنــات هـيرودس اغريبــاس الأول من زوجــته كيبروس


(ولدت حوالي عام 38 ميلادي) ، أي قبل موت أبيها في عام 44 بعد الميلاد .


ولما لم تبلـغ السادســة من عمرهــا بعد أعطي الوعــد لشــخص يدعى ابيفانيس بأنه سيتزوجها، وكان ابيفانيس هذا ابن انتيخوس ملك ((كومجيني)) وقد وعد ابيفانيس أن يدخـل الدين اليهودي ولكنه رفض فيما بعد ففشل التحالف ونقض العهد بينهما .


من ثم تقدم للتزوج منهــا عزيز-ملك امســا (حمص) بنفس الشـروط التي طلب من ابيفانيس تنفيذها .


فقبل ملك حـمص أن ينفذ هذه الشروط وتم الزواج وصارت دَرُوسلا زوجة له .



وقد كانت دروسـلا على جانب من الجمال الرائع ولذلك فكانت أختها الكبرى برنيكي تضطهدها وكانت برنيكي ذات جمال عادي .


وقد أغرى جمال دروسلا فيلكس حاكم اليهــودية الروماني فأغــرى قبرصياً يدعى ســمعان أن يستميلها إليه لتكون زوجة له فاستجابت لإغرائه وبخاصة لأن اضطهاد برنيكي لها جعلها في شقاءعلها في شقاء وتحدت الشريعة اليهـودية وتركت زوجها وتزوجــت فيلكس-وهـو أممي وعابد للأوثان.


وكان ذلك في نحو سنة 53 ب.م.


وولد لهما ابن سمياه اغريباس


وكبر اغريبــاس هذا وتزوج إلا أنه هلك في انفجــار بركان فيزوف (انظر: آثار يوسيفوس ، الكتاب الثامن عشر والفصل الخامس والفقرة الرابعة) .


وكذلك الكتــاب العشــرين والفصل الســابع والفقرتين الأولى والثانيــة)


ومــن هــذه الحــوادث يمكن أن ندرك لماذا تكلم بولس عن البرّ والتعفـف والدينونة أمام فيلكس ودروسلا وكيف ارتعب فيلكس من كلامه (أعمال 24: 24 و 25) .

__________________