كتاب ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد

[Mary Naeem]

المعجزة الأولى في بدء كرازة مارمرقس

إن أول شخص جذبه مارمرقس إلى الإيمان هو أبوه أرسطو بولس، فلقد حدث أنهما بينما كان سائرين في طريقهما إلى الأردن أن لاقاهما أسد ولبؤة في الطريق. فعرف أرسطو بولس أن نهايته ونهاية مرقس قد اقتربت، فقال له: [اهرب يا ابني لتنجو بنفسك، واتركني أنا لينشغل هذان الوحشان بافتراسي].

فقال مرقس لأبيه: [إن المسيح الذي بيده نسمة كل منا، لا يدعهما يقعان بنا]. ثم صلى قائلًا: [أيها المسيح ابن الله أكفف عنا شر هذين الوحشين، واقطع نسلهما من هذه البرية]. واستجاب الله صلاته في الحال. فانشق الوحشان، وانقطع نسلهما من تلك البرية.

وكان لتلك المعجزة أثرها السريع المباشر، فآمن أرسطوبولس بالمسيح (30) على يد ابنه مرقس؛ وأعلن له إيمانه. وهكذا كان أول شخص جذبه هذا القديس إلى الإيمان هو أبوه، الذي قيل إنه مات بعد إيمانه بقليل (31).

وكما صحبت المعجزة كرازة مارمرقس في هذه الواقعة، كذلك صحبته المعجزات في كرازته في الخمس مدن الغربية ومصر كما سنرى فيما بعد.

_______________

[Mary Naeem]

شفاء إصبع إنيانوس

وكما بدأت كرازة مارمرقس العامة بمعجزة قتل الأسد واللبؤة، كذلك بدأت كرازته في مصر بمعجزة شفاء أصبع المثقوب فشفاه. وآمن انيانوس، وكان باكورة المؤمنين في الإسكندرية، وأول أسقف رسمه لها القديس مارمرقس. وقد شرحنا هذه المعجزة بالتفصيل في صفحة 56.

[وقد أظهر الرب على يديه -أثناء إقامته بالبلاد المصرية- آيات كثيرة وعجائب متعددة، تأسس بواسطتها ملكوت الله وتأيد إنجيله] (1).

هذا المعجزات وصفها شينو بأنها [معجزات لم تنقطع على يديه] (2).

______________

1-منسى يوحنا: تاريخ الكنيسة القبطية ص 13.

2-Les Saints d’Egypt , I , p. 505.

[Mary Naeem]

معجزاته في الخمس مدن الغربية

ما أكثر المعجزات التي أجراها الله على يديه في الخمس مدن الغربية،

يقول ساويرس بن المقفع أسقف الأشمونين في القرن العاشر في كتابته لسيرة مارمرقس (3):

[قصد الخمس مدن أولا، وبشر في جميع أعمالها بكلام الله، وأظهر عجائب كثيرة حتى أنه ابرأ المرضى، وطهر البرص، وأخرج الشياطين بنعمة الله الحالة فيه.

فآمن بالسيد المسيح كثيرون، وكسروا أصنامهم التي كانوا يعبدونها].

وفى المقدمة التي كتبها "المشرقي" لإنجيل مرقس (4)، وتحدث عن [عجائبه الباهرة في الخمس مدن الغربية].

وهذه المعجزات التي جراها الله على يدي مارمرقس في ليبيا، قال عنها شينو في ص 500 من كتابة Les Saints d’gypte [كان يخفف آلامهم، ويشفى مرضاهم، منتفعا بهذه المعجزات ليقدم لهم المسيح].

________________

3-تاريخ البطاركة – السيرة الأولى.

4-تفسير المشرقى ج1 ص 115.

[Mary Naeem]

الرؤى في السجن

وقد رأينا في قصة استشهاده كيف أنه ظهر له ملاك، ثم ظهر له الرب نفسه، لتقويته وتعزيته.

[Mary Naeem]

إطفاء الحريق بعد استشهاده

فبعد أن أعد الوثنيون لهيب نار ليحرقوا جسده المقدس بعد استشهاده، هبت العواصف وهطلت الأمطار بشدة، وأدى ذلك إلى نتيجتين هامتين وهما، نفرق الوثنين، وتمكن المؤمنين من أخذ جسده لدفنه.

[Mary Naeem]

معجزة يرويها أهل البندقية

يقال أنه بينما كان يبشر على شواطئ الأدرياتيك، أن هبت عاصفة،

جرفت مركبه إلى شواطئ الجزر والبحيرات القليلة الماء.

وهنا ظهر لمرقس الرسول ملاك قائلا:

[في هذا المكان ستنشأ مدينة كبيرة باسمك].

وجدت بعد 400 سنة أن سكان اليابسة الذين هربوا بالقرب من مدينة البندقية بإيطاليا،

طلبوا أن يلجأوا إلى هذه الجزر، وبنوا مدينة البندقية.

واعتبر أهل البندقية القديس مرقس شفيعًا لهم واتخذوا أسده رمزًا لهم. وأصبحت صورة مارمرقس والأسد مجالًا لفناني البندقية. وكذلك الأسد المجنح، بسبب أن إنجيله يدل على الجاه الملكي للمسيح وهو أسد اليهودية (5).

________________

5- الرموز المسيحية ودلالتها، لجورج فيرجسون، تعريب د. يعقوب جرجس ج 2 ص 224.

[Mary Naeem]

إنقاذ القديس لمدينة البندقية

هذه معجزة أخرى يرويها أهل البندقية، ويحتفظون لذكراها بلوحة جميلة في متحف الفنون الجميلة بالبندقية، تنسب إلى الفنان الشهير (بارى دى بوردو). وهى آية من الفن تمثل حربا شعواء يحارب فيها القديس عن المدينة ضد طغمات الشياطين الآثمة.

وقصة المعجزة التي تشرحها اللوحة الفنية هي هذه (6).

يقولون إنه ذات ليلة طلب ثلاثة رجال من أحد البحارة أن يبحر بهم إلى ليدو. وكان أحدهم مدججين بالسلاح.

وما ابتعد القارب عن الشاطئ، حتى هاج البحر وماج، وظهرت أشباح شيطانية مخيفة فزع منها البحار. ولكن سرعان ما رأى الرجل البار يشخص بعينيه نحو السماء مصليا في خشوع، والجنديين بجواره يشهران السلاح. ولم يمض وقت طويل إلا وهدأ البحر، وتمكن القديسون من طرد الشياطين فاختفت. ووصل القارب سالما إلى ميناء بيازتا.

وكم كانت دهشة البحار حينما رأى الرجل البار يخاطبه قبل النزول إلى الشاطئ قائلًا: [أنا مرقس رسول المسيح. خذ هذا الخاتم وسلمه إلى حاكم المدينة فيكافئك أجل المكافأة على ما تكبدته من مشاق وأهوال من أجل في الليلة. واعلم أني ما جئت هذه الليلة، وبصحبتي الشهيدان جرجس وتاوضروس. إلا لإنقاذ البندقية من طغمات الشياطين التي أحاطت بها. فقد تمادى البنادقة في الرذيلة وشربوا الإثم دون استحياء أو خجل. ولكنى أثق برجوعهم عن غوايتهم..]

وظن البحار أولًا أنه في حلم، لولا أنه لمس الخاتم، فرآه حقيقة لا خيالا. فذهب في الحال إلى الحاكم هذه البحار الذي سلمه الخاتم، وروى له قصة القديس. وأقام عيدا جليلا فرحا بنجاة المدينة وأهلها.

ومن روعة اللوحة التي تمثل هذه المعجزة نقلها نابليون إلى باريس عند غزوه لإيطاليا. ثم أعيدت إليها سنة 1815 م.

بينما يجمع أهل الغرب المعجزات الخاصة بقديسنا ويسجلونها في كتب، ويرسمون لها اللوحات الفنية، نقصر نحن كثيرا في هذا المر ولا نسجل إلا معجزات العصر الرسولي.ليت معجزاته الحديثة تعلن على الناس، وليته يستمر في معجزاته معنا المنيرة بقوة الروح الحال فيه..

________________

6- حبيب جرجس: القديس مرقس الإنجيلي ص 58 – ص 60 (عن لاروس).

[Mary Naeem]

رأس مارمرقس وجسده معًا

ظل جسد القديس مارمرقس ورأسه معا في تابوت واحد، حتى سنة 644 م.

وكان هذا التابوت محفوظا في كنيسة بوكاليا (دار البقر)،

وهى الكنيسة المعروفة باسم المغارة أو دير أسفل الأرض..

وكانت تطل على الميناء الشرقي للإسكندرية عند صخرة تقطع منها الحجارة،

في الموضع الذي تمت فيه شهادة مارمرقس.

ولما حدث الانشقاق الخلقيدوني سنة 451 م، ونفى القديس ديوسقورس البابا 25 من باباوات الإسكندرية عن كرسيه،

تعرضت الكنيسة القبطية لاضطهاد مريع من أصحاب الطبيعتين (الملكيين).

استمرت 190 سنة حتى الفتح العربي، واستولى الروم الملكيون على كنائسنا،

لدرجة أن كثيرا من باباواتنا ما كانوا يجلسون مطلقا على كرسيهم في الإسكندرية،

وما كانت لهم في الإسكندرية كنيسة واحدة يصلون فيها (1).

وبالتالي وقعت كنيسة مارمرقس بالإسكندرية (بوكاليا) في يد الروم الملكيين،

وفيها جسد مارمرقس كاملا. وظلت هكذا حتى عام 644 م.

____________

1- ساويرس بن المقفع: تاريخ البطاركة: من البابا 25 إلى البابا 38.

[Mary Naeem]

حادثة سرقة رأس مارمرقس وإرجاعها

ثم يروى لنا التاريخ أن رأس القديس مارمرقس سرقت، وأعلى الأصح حاول أحد البحارة سرقتها، أبان الفتح العربى سنة 644 م.

ورد عن هذا لحادث في سنكسار 8 طوبة (2) [.. ثم دخل رئيس المراكب إلى كنيسة مارمرقس، ووضع يده في التابوت، فوجد جسم القديس مرقس. فعلم انه عظيم، فأخذ الراس وخبأها في مركبه].

ويروى ابن السباع (وهو من علماء القرن 13) هذا الخبر بطريقة أخرى فيقول [أحد البحارة عبر ليلا إلى كنيسة القديس مرقس الإنجيلي التي على ساحل البحر المالح المعروفة بالمغارة. فنزل إليها فوجد تابوت القديس مرقس، فتوهم أن فيه ذهبا، فوضع يده في التابوت، فوقعت على الرأس فأخذها في الليل وأخفاها في خن المركب] (3).

ويتفق المرجعان معا على انه عندما عزم عمرو بن العاص على المسير، تقدمت المراكب كلها وخرجت من الميناء، ما عدا المركب التي كان يوجد بها الرأس المقدس مخبأ فيها. فإن هذه المركب لم تستطيع مغادرة الميناء إطلاقًا.

على الرغم من كل محاولات البحارين في بذل جهدهم لإخراجها! عند ذلك علموا أن في الأمر سرا.

ويتابع ابن السباع روايته فيقول: [فأمر عمر بن العاص بتفتيشها، فوجدوا الرأس في تلك المركب مخبأ. فأخرجوه، فخرجت المركب حالا وحدها. ففهم عمرو بن العاص بتفتيشها، فوجدوا الرأس في تلك المركب مخبأ. فأخرجوه، فخرجت المركب حالا وحدها. ففهم عمرو بن العاص وكل من معه. وللوقت استحضر من كان سببا في تخبئة هذه الرأس، فأعترف بعد وقت بسرقته، فضربه وأهانه" (4).

ثم سأل عمرو بن العاص عن بابا الأقباط -وكان في حالة هروبه إلى الصعيد (5)- فكتب له عمرو خطابا بخط يده يطمئنه.. فحضر البابا واستلم منه الرأس بعد ما قص عليه ما حصل من الآية المعجزة. ويجله عمرو وعظمه، وأعطاه عشرة آلاف دينار برسم بناء كنيسة عظيمة على صاحب هذه الرأس.

فبنى هذه الكنيسة في الإسكندرية، المعروفة بالمعلقة، الكائنة في الشارع المسلة بالثغر إلى يوميا هذا.واستقر الرأس فيها، ودفن فيها إلى الآن (إلى القرن 13) (6).

________________

2-Patrologia Orientalis:La Synaxaire Arab-Jacobite.

3- أبوالسباع: الجوهرة النفيسة في علوم الكنيسة: ص 140 و141 (الباب 87)0

4- في راوية السنكسار cuna[arion أن هذا السارق خاف فأعترف قبل عملية التفتيش.

5- هو البابا بنيامين (38)، وكان هاربا من اضطهاد الملكين، وظل 13 سنة بعيدا عن كرسيه قبل الفت العربي.

6- نفس المرجع السابق.

[Mary Naeem]

انفصال الرأس عن جسد مارمرقس

تدلنا هذه الرواية على أن رأس مارمرقس عادت إلى الأقباط، وتسلمها البابا بنيامين،واحتفظ بها إلى أن يبنى لها كنيسة. وفي نفس الوقت كان الجسد في يد الروم الملكيين، في كنيسة بوكاليا. وهكذا انفصل الجسد عن الرأس.

وظل هذا الانفصال إلى يومنا هذا فماذا قال التاريخ عن هذا الموضوع؟

كانت الكنائس كلها في أيدي الروم، ومن بينها الكنيسة التي تضم جسد الرسول العظيم. ومع أن عمرو بن العاص قد صرح للبابا بنيامين أن يتسلم الكنائس، وإلا أنه من الثابت تاريخيا أنه لم يستطع مطلقا أن يسلم كنيسة بوكاليا التي تضم جسد القديس..

هل ثشبث الروم في عنف بالجسد والكنيسة، فلم يقو عليهم الأقباط؟ أم أنهم تفاهموا مع عمرو بن العاص بطريقة ما؟ أم أنهم وصلوا إلى اتفاق سلمى مع الأقباط؟ لسنا ندرى. ولكن أبو المكارم يفصل في هذا الأمر بقوله::

[.. قسمت بيع الإسكندرية فخص اليعقوبية (أي الأقباط أصحاب الطبيعة الواحدة) كنيسة القمحة (7) ورأس مرقس. وخص الملكية (أي الروم الملكيين أصحاب الطبيعتين) جسده ودير أسفل الأرض. وجعل الجسد فيه فسرقه الفرنجة البنادقة.. وذكر أن هذا الدير كان دار البقر التي استشهد بها الطاهر رقس وجرجر منها بحبل] ( Fol. 49 R, V.)

وهكذا احتفظ الروم الملكيون بجسد مارمرقس في كنيسة بوكاليا التي كانوا قد استولوا عليها بالقوة والاغتصاب منذ القرن السادس. وظل الجسد في حوزتهم حتى الآن.

نقول هذا لأننا لا نستطيع مطلقا أن نفهم من عبارة أبى المكارم أن الأقباط قد فرطوا في جسده مارمرقس أثناء عملية تقسيم مع الروم مهما كانت الدوافع.

وإنما هم لم يستطيعوا أن يسترجعوا الجسد الذي كان الروم قد أخذوه عنوة وقهرا مع جميع الكنائس القبطية، وعندما كان الملوك في أيديهم، أو كانوا هم في أيدي الملوك، ولذلك اصطلح على تسميتهم بالملكيين.

_________________

7-كنيسة أخرى في الإسكندرية باسم مارمرقس عرفت أيضًا باسم المعلقة، والملاك ميخائيل.