وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

" مُحْتاجٌ إِلَيه " فتشير الى المسيح الذي هو سيد الكائنات، ويستطيع ان يتصرّف بها كما يشاء.
وبما انه الرب، فله ملء السلطة. ويليق بصاحب الحمار أن يقدمه للرب ما دام الرب محتاج إليه.

فهو رب البشرية كلها، وأتى من أجل كل البشرية. وهو محتاج إلى الجميع، يطلب قلوبنا مسكنًا له. وتبين هذه العبارة ايضاً انه هناك رجال ونساء في اورشليم وضواحيها اعترفوا بيسوع رباً. أمَّا عبارة "بعدَ قليل" في الأصل اليوناني خµل½گخ¸ل½؛د‚(معناها في الحال او للوقت) فتشير الى تعبير مرقس الإنجيلي الذي تكرر 41 مرة، وتدل هنا على "ان يُرسله الى هنا في الحال".

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

فذَهَبا، فوَجَدا جَحْشاً مَربوطاً عندَ بابٍ على الطَّريق، فحَلاَّ رِباطَه.

تشير عبارة "مَربوطاً عندَ بابٍ على الطَّريق" الى الجش الذي كان مربوطا خارج بيت صاحبه عند الباب تجاه الطريق. ونستدل من هذا التدقيق ان بطرس كان أحد الاثنين اللذين أتيا بالحمار، وانه أخبر مرقس بذلك. صورة الجَحْشً المَربوط عندَ بابٍ على الطَّريق هو صورة من هو على قارعة الطريق، ليس من يضمه إليه ولا من يهتم به. ويُعلق القديس أمبروسيوس: "وجداه مربوطًا عند الباب لأن من هو ليس في المسيح يكون خارجًا في الطريق، أمَّا من كان في المسيح فلا يكون خارجًا".

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

فقالَ لَهما بَعضُ الَّذينَ كانوا هُناك: ما بالُكُما تَحُلاَّنِ رِباطَ الجَحْش؟

تشير عبارة "بَعضُ الَّذينَ كانوا هُناك

"الى اصحاب الجحش" (لوقا 19: 23).

اما عبارة "ما بالُكُما تَحُلاَّنِ رِباطَ الجَحْش؟"
فتشير الى سؤال كان لا بدَّ منه، وهوما توقعه يسوع.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

فقالا لَهم: كما أَمَرَهما يسوعُ فتَركوهما

تشير الآية الى إجابة التلميذين بما امرهما المسيح به.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

جاءا بِالجَحْشِ إِلى يسوع، ووَضَعا رِدائَيهِما علَيه فَرَكِبَه:

تشير عبارة "جاءا بِالجَحْشِ إِلى يسوع" الى دخول يسوع من جبل الزيتون إلى اورشليم بالطريقة التي يجيء بها المسيح المنتظر كما أعلنها زكريا النبي (زكريا 14: 4)؛ وهذا الدخول لم يتم على جياد الأغنياء والاقوياء، بل على حمار متواضع (تكوين 49: 11 وقضاة 5: 10) وهذا الامر يتوافق مع المجيء المسالم لشخصية ملكية، تتميما لنبوءة زكريا النبي "اِبتَهِجي جِدّاً يا بِنتَ صِهْيون وآهتِفي يا بنتَ أُورَشَليم هُوَذا مَلِكُكَ آتِياً إِلَيكِ بارّاً مُخَلِّصاً وَضيعاً راكِباً على حمارٍ وعلى جَحشٍ آبنِ أتان " (زكريا 9: 9).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

جاءا بِالجَحْشِ إِلى يسوع، ووَضَعا رِدائَيهِما علَيه فَرَكِبَه:

"وَضَعا رِدائَيهِما علَيه"
فتشير الى المعاملة بالإجلال اللائق بالملوك
كما حدث مع الملك ياهو بن يهوشفاط

" أخَذ َكُلُّ رَجُلٍ رداءَه وجَعَلوه تَحتَه عِندَ أَعلى المِنَصَّة،

ونفَخوا في البوقِ وقالوا: قد مَلَكَ ياهو " (2 ملوك 9: 13).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

جاءا بِالجَحْشِ إِلى يسوع، ووَضَعا رِدائَيهِما علَيه فَرَكِبَه:

"فَرَكِبَه" فتشير الى رمز تتويج الملك كما ورد في رواية تتويج سليمان كما قل داود الملك لصادوقَ الكاهِنَ وناتان النَّبِيَّ وبَنايا بنَ يوياداع " خُذوا معَكم خَدَمَ سَيِّدِكم وأَركِبوا سُلَيمان ابْني على بَغلَتي وانزِلوا بِه إلى جيحون ... وانفُخوا بِالبوق وقولوا:

لِيَحْيَ المَلِكُ سُلَيمان. واَصعَدوا وَراءَه، فيَأتِيَ ويَجلِسَ على عَرْشي، وهو يَملِكُ مَكاني" (1ملوك 33: 40).
كما مُسح سليمان ملكاً، هكذا دخل يسوع كملك الى اورشليم. ان دخول يسوع الى اورشليم راكبا على جحشاً كان علامة على انه المسيح، ملك السلام كما أنه إثبات لتواضعه.

ويضيف متى الإنجيلي انه تم بذلك نيوءة زكريا النبي" اِبتَهِجي جِدّاً يا بِنتَ صِهْيون وآهتِفي يا بنتَ أُورَشَليم هُوَذا مَلِكُكَ آتِياً إِلَيكِ بارّاً مُخَلِّصاً وَضيعاً راكِباً على حمارٍ وعلى جَحشٍ آبنِ أتان."(زكريا 9: 9).


الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

يا مريمُ البتول، انعطفي نحونا بنظرك الرحيم
في وباء فيروس كورونا هذا.

عضدي وعزّي التائهين والباكين على موتاهم أحبائهم،
والذين دُفِنوا أحيانًا بطريقة تَزِيدُ من الألَمِ في النَّفس.

[Mary Naeem]

يا مريمُ البتول، أغيثي الذين يشعرون بالأسى

أمامَ مرضاهم، وهم لا يستطيعون البقاء بقربهم

خوفًا من نَقلِ العدوى لهم.

[Mary Naeem]

يا مريمُ البتول، امنحي الثقة لمن يعتريهم القلق
بشأن المستقبل الغامض
بسببِ عواقبِ هذا الوَضعِ على الاقتصاد والعمل.