وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الذي يتعود أن يتعب لأجل الآخرين.
لا يهتم براحة نفسه، إنما براحة غيره.

على عكس الأناني الذي يجعل راحته على تعب الآخرين.

وكلما ينمو الإنسان الروحي في الاهتمام براحة الآخرين،
قد يصل إلي حياة التكريس،

لأن المكرس هو الذي يجعل حياته كلها لأجل الآخرين.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الإنسان الذي يعيش في محبة (الأنا)، يهمه أن تكبر ذاته باستمرار، وفي المقارنة يريدها أن تكون اعلي من غيره.
وعلاج ذلك أن يضع أمامه قول الرسول:
"مقدمين بعضكم بعضًا في الكرامة" (رو 12: 10).
وعن ذلك يقول الشيخ الروحاني "في كل موضع تحل فيه، كن صغير أخوتك وخديمهم". بل أن السيد الرب يقول "إن أراد أحد أن يكون أولًا، فليكن آخر الكل وخادمًا للكل" (مر9: 35).
وهكذا يمارس فضيلة (المتكأ الأخير).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


فضيلة (المتكأ الأخير) أن يكون الأخير لا من حيث المكان، بل من حيث المكانة.
فلا تحسب نفسك أهم الموجودين في المكان الذي تحل فيه.
ولا أن رأيك هو أهم الآراء، وقرارك هو أهم القرارات،
ومركزك هو الأهم!!

ولا تفكر في أنه ينبغي أن تكون أنت المطاع والمحترم بين الكل!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


لا تعط لنفسك كرامة وتفرضها على الآخرين.
إنما اترك الناس يكرمونك من أجل ما يرونه من تواضعك ووداعتك..

لا ترغم الناس على احترامك.

فالاحترام شعور ينبع من داخل القلب.

لا يُفرض بالإرغام، إنما بالتقدير الشخصي..
قد ترغم إنسانًا على طاعتك،
ولكن لا تستطيع أن ترغمه على احترامك.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


في معاملاتك مع الناس، كن نسيمًا لا عاصفة.
كثيرون يحبون صفة العاصفة، لأنها تحمل معني القوة.
أما النسيم فيمثل الوداعة واللطف
، اللذين ينبغي أن يتصف بهما من ينكر ذاته.
وفي تواضعك لا تفضل نفسك على غيرك.
على أن يكون ذلك بعمق الحب وعمق الاتضاع، وبغير رياء..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


في اتضاعك، قل أنا. من أنا؟ أنا مجرد تراب ورماد.
بل قبل أن أكون ترابًا، كنت عدمًا.

خلق الله التراب قبلًا مني، ثم صنعني من هذا التراب..
وهنا يختفي منك الاعتداد بالذات.
وفي اتضاعك أيضًا، تصل إلي فضيلة (إدانة الذات).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الإنسان المصاب بالأنا، يكون باستمرار بارًا في عيني نفسه.
إذا اخطأ لا يعتذر، لأنه يظن أنه على حق ولم يخطئ! وإذا حدث سوء تفاهم بينه وبين أحد من الناس، لا يذهب إليه ليصالحه. لأنه يأمل أن طلب الصلح لا بُد أن يأتي من الطرف الآخر، باعتبار أن الخطأ قد صدر من ذلك وليس منه!
بل حتى مع الله، قد لا يعترف بأخطائه، لأن ذاته تقنعه أنه لم يخطئ.
العلاج إذن أن يحاسب الإنسان نفسه بغير تحيز، ويدينها.
يدين ذاته في داخل نفسه.
ويدينها أمام الله وأمام أب اعتراف. ويدينها أمام الغير حينما يلزم ذلك.
يدينها في اتضاع. ولا يجلب اللوم على غيرها، كما فعل أبونا آدم وأمنا حواء (تك 3). ولا يبرر ذاته من جهة أسباب الخطأ وظروفه. فكل دواعي التبرير سببها الذات وتمسكها ببرها الذاتي..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


إن الإنسان الذي لا يعكف على تمجيد ذاته وتكبيرها،

بل يهدف باستمرار إلي تنقية ذاته مما يشوبها من أخطاء ونقائص..

تراه يلوم نفسه ويدينها، لأنه بهذا يمكنه تقويمها وتصحيح مسارها.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث





في إحدى المرات زار البابا ثاوفيلس منطقة القلالي وسأل الأب المرشد في ذلك الجبل عن الفضائل التي أتقنوها، فأجابه:
"صدقني يا أبي، لا يوجد أفضل من أن يأتي الإنسان بالملامة على نفسه في كل شيء".
هذا هو الأسلوب الروحي الذي يسعى به الإنسان إلي تقويم ذاته: يأتي بالملامة على نفسه، ليس على غيره، وليس على الظروف المحيطة. وليس على الله!! ظانًا أن الله لم يقدم له المعونة اللازمة!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث





ليتنا ندين أنفسنا ههنا، حتى ننجو من الدينونة في اليوم الأخير.
لأننا بإدانتنا لأنفسنا، نقترب إلي التوبة.
وبالتوبة يغفر لنا الرب خطايانا.
أما الذي لا يدين ذاته، بسبب اعتزازه بهذه الذات،

فإنه يستمر في خطاياه، ولا يتغير إلي أفضل.

ويكون تحت الدينونة.

وصدق القديس الأنبا أنطونيوس حينما قال:
"إن دنا أنفسنا، رضي الديان عنا".
"إن ذكرنا خطايانا، ينساها لنا الله".
"وإن نسينا خطايانا، يذكرها لنا الله".