وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الذي يريد أن يكبر ذاته يعمل على تحقيق ذاته في كل شيء.

ويقصد بعبارة (تحقيق ذاته) أنه يشعر بوجود هذه الذات

وحفظ مكانتها في كل عمل تعمله، حتى في الكنيسة، وفي الخدمة،
يريد أن هذه الذات تظهر وتحقق وجودها.
وما أكثر ما تتحطم الخدمة بظهور الذات

ومحاولتها أن تبدو وأن تسيطر،

ولا مانع من أن تصطدم بغيرها،

ويسود الانقسام والصراع في الخدمة بسبب الذات.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


حتى في التعليم، قد تحاول الذات أن تثبت وجودها.
وربما في سبيل ذلك، يوجد المنهج الخاص والتعليم الخاص، والخروج عن المفهوم العام لتقديم مفهوم خاص تتميز به الذات وتظهر.

وقد تحاول أن تحطم التعليم القديم الثابت في الأذهان، لتقدم تعليمًا جديدًا.. وهكذا تظهر البدعة.

وتدافع الذات عنها لتثبيتها.
وفي الخدمة، ما أسهل أن تسعي الذات وراء المتكآت الأولى، والمنافسة عليها.
فلا تكون الذات باذلة في مجال الخدمة، بل تكون الخدمة هي الوسيلة التي تظهر بها الذات، وتنال بها تقديرًا واحترامًا.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


من اخطر ما تقع فيه الذات: الاستقلال عن الله.
وكأن الذات تبحث عن ملكوتها هي، وليس عن ملكوت الله.

وتهتم بتنفيذ مشيئتها الخاصة، لا مشيئة الله، وتحقيق رغباتها هي، لا وصايا الله.

وبهذا تبعد كل البعد عن حياة الطاعة والتسليم.
ومن الأمثلة البارزة في هذا المجال يونان النبي، الذي هرب من تنفيذ أمر الله في الذهاب إلي نينوى والمناداة عليها بالهلاك.
لأنه كان يدرك أنها إن تابت بمناداته، سيغفر الله لها ولا تهلك.. فتسقط كلمته في المناداة عليها.
وقد حسب ذلك ضد كرامته!!
لذلك عندما رحم الله أهل نينوى،

غًم ذلك يونان غمًا شديدًا فأغتاظ، وقال:
الآن يا رب خذ نفسي، لأن موتي خير من حياتي (يون4: 1-3).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


ومن مظاهر استقلال النفس عن الله، رغبتها في أن تحيا في حرية مطلقة، ولو أدى الأمر أن تعصي فيها كل وصايا الله!!
وهذا ما وقع فيه الكثيرون، وقادتهم الحرية الخاطئة إلي التسيب والانحلال، وإلي الإباحية والشذوذ، والمطالبة لأنفسهم بحقوق في إباحيتهم وشذوذهم، ومن أمثلة ذلك أيضًا الوجوديون، الذين رأوا أن وجودهم لا يتحقق في ظل وصايا الله.

فنادوا بأنه من الخير أن الله لا يوجد، لكي يوجدوا هم، أي لكي تتحقق لهم الحرية الكاملة في التمتع باللذة المنحرفة مستقلين عن الله..!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الذي من أجل تحقيق ذاته، يأخذ هذا الموقف من الله، طبيعي جدًا أن يأخذ نفس الموقف من أب الاعتراف.
فهو لا يريد أن يكون أب الاعتراف عائقًا لحريته.

لذلك لا يطيعه إلا فيما يتفق مع غرضه هو. وإن نصحه أب الاعتراف بتدبير يراه ضد فكره واتجاهه، يجادله ولو إلي حد عدم الاستجابة لإرشاده. وقد يلجأ إلي عدم استشارته مطلقًا في أي أمر يشعر بأنه سيرفضه.


وبهذا يريد أن يكون أب اعترافه مجرد جهاز تنفيذي لرغباته، يعطيها شرعية كنسية بالموافقة عليها، أو يسلك حسب هواه..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الإنسان الذي يحب ذاته بمثل هذه المحبة الخاطئة،

تظهر هذه الذات مسيطرة في معاملاته.
فهو يريد أن يكون أهم من غيره.
ويريد احترامًا لذاته من كل من يتعامل معه.

ويكون حساسًا جدًا لكرامته وسمعته ونفوذ كلمته!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


ما أسهل أن يصطدم بغيره.

وتقوده الذات إلي خصومات وربما إلي معارك.
ويقوده التنافس إلي الحسد.

وتظهر (الأنا) Ego واضحة في تعامله.
تقوده إلي الأنانية التي تسبب له كراهية الناس وتجنبهم للاختلاط به.
ويميل إلي العظمة وتشامخ الروح.

ويود أن تكون هذه العظمة له وحده، وتزول من غيره لتستقر عنده.
ويستاء من كل مديح يوجه إلي غيره.

كما لو كان إعجاب الناس وقفًا عليه وحده!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


المهتم بذاته يقع أيضًا في الطمع.
وينطبق عليه قول الكتاب "كل الأنهار تجري إلي البحر، والبحر ليس بملآن" (جا 1: 7).
ذاته لا تحاول أن تكتفي في كل المجالات.
لا تكتفي غني ولا عظمة ولا مديحًا.
أليس أن الشيطان لم يكتف بما كان فيه من مجد، فأراد أن يرتفع فوق كل كواكب الله، بل يصير مثل العلىً! (أش 14: 13، 14).
وفي طمع الإنسان المحب لذاته، قد لا يسمح بأن يعطي فرصة لغيره أن ينال شيئًا إلي جواره. كما قيل عن رعاة لوط أنهم اختصموا مع رعاة إبراهيم، لما كثر الخير فتنافسوًا على المراعي.

وقيلت تلك العبارة المؤلمة "ولم تحتملها الأرض أن يسكنا معًا" (تك 13: 6).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الذي تقوده الذات إلي الطمع، يصعب عليه العطاء.
فيحب الأخذ أكثر من العطاء، بعكس وصية الرب(أع 20: 35).
من أجل تمركزه حول ذاته، يصعب عليه دفع العشور والبكور، ويصبح العطاء كأنه اقتطاع من ذاته، وفي قصة الغني ولعازر (لو 16) كان لعازر يشتهي الفتات الساقط من مائدة الغني، وذلك لا يعطيه.
وبالتالي فإن المحب لذاته -إذا أعطي- يصعب عليه أن يعطي في الخفاء. لأن ذلك لا يمجد ذاته في أعين الناس.
وإن أعطي، يكون عطاؤه كله خارج ذاته، بينما أعظم العطاء هو في بذل الذات لأجل الغير حسب قول الرب (يو 15: 12).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


المحب لذاته يقع في الافتخار وفي تبرير الذات.
فهو يكثر الحديث عن نفسه وفضائلها.

وبلا شك يتحدث عن أنصاف الحقائق.
لأن النصف الآخر من الحقيقة -
وهو ضعفات ونقائص تلك النفس- لا يذكره في حديثه.