وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أيها الآب السماوي،

نطلب اليك باسم يسوع ابنك الحي القائم من بين الأموات،
ان تفتح أذهاننا كي نفهم الكتب المقدسة،
وندرك حقيقة قيامته المجيدة ونكون شهودا له
بالقول والعمل ونعلن بِاسمِه التَّوبَةُ

وغُفرانُ الخَطايا لِجَميعِ الناس. آمين.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


يقع في الكبرياء الإنسان الذي يهتم بذاته بطريقة خاطئة، أو أنه يحب ذاته بطريقة خاطئة. فهو يكبر في عيني نفسه. ويحب أن يكبر في أعين الناس. بل يحب أيضًا أن يكبر أكثر من غيره.
· مثال للذي يكبر في عيني نفسه.
كالشخص الذي يطيل النظر في المرآة، يتأمل محاسن نفسه..!
أو كالذين أرادوا في القديم أن يبنوا برج بابل، وقالوا بعضهم لبعض: "هلم نبن لأنفسنا مدينة وبرجًا رأسه في السماء، ونصنع لأنفسنا اسمًا" (تك11: 4).. صدقوني يا أخوتي ربما كان هؤلاء أقل كبرياء في أعين أنفسهم من الذين قالوا: نصعد إلي القمر، نرفع عليه علم بلادنا، نصعد أيضًا إلي المريخ. نمهد إلي سكني الكواكب أو ننظم رحلات إليها.
كلها أمثلة للعقل البشري، حينما يكبر في عيني نفسه، ويتصور تصورات أو تخيلات تليق بهذا اللون من الكبر.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الذي يريد أن يكبر في أعين الناس، وأن يمجدوه:
فهو مثل هيرودس الملك، الذي وهو يخاطب الناس من على عرشه،
سر أن يمجده الناس قائلين "هذا صوت إله، لا صوت إنسان" (أع 12: 22)
. ففي الحال ضربه ملاك الرب بسبب كبريائه، فمات وأكله الدود.
ومثال آخر هو هامان -في عهد أحشويرش الملك- الذي اضطهد مردخاي لأنه لم يسجد له مثل سائر الناس الذين يمجدونه (إس 3: 3-6).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


البعض لا يكفيه أن يكبر، بل يريد أن يكبر أكثر من غيره.
مثال ذلك أبشالوم بن داود الملك، الذي أراد أن يصير أكبر من أبيه، وأن يجلس على العرش بدلًا منه. ودخل في حرب ضده (2 صم 15-18).
· والذي يريد أن يكون أكبر مكن غيره، يقع في حب الرئاسة.
وذلك ليكون اعلي من غيره قدرًا. وقد حورب الآباء الرسل بهذا الأمر: من يكون الأول فيهم. فقال لهم السيد الرب "أنتم تعلمون أن رؤساء الأمم يسودونهم، والعظماء يتسلطون عليهم. فلا يكون هكذا فيكم. بل من أراد أن يكون فيكم عظيمًا، فليكن لكم خادمًا. ومن أراد أن يكون فيكم أولًا، فليكن لكم عبدًا" (مت 20: 25-27).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


طبيعي أن الذي يحب أن يكون الأكبر، يكره أن يكون هناك من هو أفضل منه. ونتيجة لهذا تدب فيه روح الغيرة والحسد:
فلما رأي شاول الملك آن الفتى داود قد ناله مديح أكثر منه، بعد أن انتصر على جليات الجبار، تملكته الغيرة والحسد، فأراد قتل داود أكثر من مرة، وطارده من مكان إلي آخر، وتغير قلبه من جهته (1 صم 18: 7-15).
أيضًا قايين قام على أخيه هابيل وقتله. لأن الرب قبل ذبيحة هابيل ولم يقبل تقدمته هو، فتملكته الغيرة والحسد التي انتهت به إلي القتل.
كذلك أخوة يوسف الصديق: لما رأوا انه قد صار أفضل منهم، بالأحلام التي حكاها لهم، وبالقميص الملون الذي منحه أبوه إياه، لذلك حسدوه، وازدادوا أيضًا بغضًا له. واحتالوا عليه ليميتوه. وأخيرًا باعوه كعبد (تك 37).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


نفس الغيرة أيضا دبت بين أختين شقيقتين هما ليئة وراحيل،
من أجل الأفضلية في أنجاب البنين،
وفي كسب محبة الزوج (تك 29: 31-35).
حتى "قالت راحيل: مصارعات الله قد صارعت أختي" (تك 30: 8).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


عجيب أن يشعر إنسان بكبره، لأسباب تحيط بذاته من الخارج.
مثال ذلك سليمان الملك، الذي شعر بذاته لسباب كلها خارجة عنه، مثل قوله "بَنَيْتُ لِنَفْسِي بُيُوتًا، غَرَسْتُ لِنَفْسِي كُرُومًا. عَمِلْتُ لِنَفْسِي جَنَّاتٍ وَفَرَادِيسَ.. عَمِلْتُ لِنَفْسِي بِرَكَ مِيَاهٍ لِتُسْقَى بِهَا الْمَغَارِسُ الْمُنْبِتَةُ الشَّجَرَ. قَنَيْتُ عَبِيدًا وَجَوَارِيَ.. وَكَانَتْ لِي أَيْضًا قِنْيَةُ بَقَرٍ وَغَنَمٍ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ الَّذِينَ كَانُوا فِي أُورُشَلِيمَ قَبْلِي.." وعجيب أنه قال بعد كل تلك الأسباب الخارجية: "فعظمت وازددت أكثر من جميع الذين كانوا قبلي في أورشليم" (سفر الجامعة 2: 4-9).
بينما المفروض أن تكون أسباب العظمة من الداخل، كقول المزمور:
"كل مجد ابنة الملك من داخل" (مز45: 13).
علي الرغم من أنها "مشتملة بأطراف موشاة بالذهب، ومزينة بأنواع كثيرة". ومع ذلك ما أكثر الذين يكبرون في أعين أنفسهم أو في أعين الناس بأسباب خارج الذات مثل السلطة والغني والمركز وما أشبه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


على أن البعض قد يكبر بسبب ذاته: كأن يكون حكيمًا في عيني نفسه، أو بارًا في عيني نفسه.
الحكيم في عيني نفسه، يعتد برأيه وبفكره. ويظن باستمرار أنه على صواب، وأن الحق في جانبه. بينما يقول الكتاب: "على فهمك لا تعتمد"، "ولا تكن حكيمًا في عيني نفسك" (أم 3: 5، 7).
والحكيم في عيني نفسه، لا يري أنه محتاج إلي مشورة أو أي نصح. لأنه مكتف بذاته من جهة الفك، وواثق بمعرفته. بل قد يصل في ذلك إلي مقاومة الرأي الآخر، في عناد وتشبث برأيه.
أما البار في عيني نفسه، فهو الذي يشعر أنه لا يخطئ أبدًا. ولذلك فهو لا يقبل عتابًا. ولا يكون مستعدًا لتغيير مسلكه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


البار في عيني نفسه، والحكيم في عيني نفسه، كلاهما يصيبهما الغرور.
والمغرور له ثقة زائدة في نفسه.

يظن في نفسه أكثر من حقيقتها بكثير. ويعتد بنفسه.
وربما تكون له مواهب أو قدرات تتعبه، وتكون مصدرًا لغروره.
أو قد يظن أن له مثل هذه المواهب والقدرات.
المغرور بذاته يعتمد على نفسه.
أما المتواضع فيعتمد على الله.
الواثق بنفسه يكون كثير العمل.
أما المتواضع فيكون كثير الصلاة.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


المغرور إذا نجح، يفتخر بعقليته وجهده وعمله. أما المتواضع فإذا نجح، يشكر الله - لأنه لم ينجح إلا بمعونة منه

وهذا المغرور قد لا يعمل شيئًا.

ولكنه في كثير من الأحيان يسبح في أحلام اليقظة، ويتخيل فيها أنه يقوم بعظائم الأمور!!
وهو قد يقحم نفسه في أمور ربما تكون فوق مستواه، ظانًا أنه يستطيع أن يبدي فيها رأيًا، أن يعمل فيها عملًا.

وغالبًا ما يفشل..
وإن فشل أو صدًه الناس، قد ينطوي.
يتأمل في وحدته محاسن نفسه ومواهبها، بعيدًا عن مجتمع لا يقدًرها ولا ينتفع بها!!