وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

المتكبر مشكلة العزة بالنفس والكرامة والكبرياء الذاتية، هي التي تعوق الإنسان عن الاعتراف بأخطائه، حتى أمام أب اعترافه!

قد يعترف ببعض الخطايا التي لا يخجله ذكرها، ويخفي الباقي، أو يمر عليه مرورًا عابرًا، أو يشير إليه من بعيد، أو يقوله دمجًا، أو يقوله ويبرره..

وقد لا يعترف إطلاقًا، ويتحول اعترافه إلي شكوى ضد غيره. وكأنه أمام أب الاعتراف يعترف بخطايا غيره وليس بخطاياه هو!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

في تبرير الإنسان لذاته، قد يسمي خطاياه بأسماء فضائل!

فقد يسمي ما يقع فيه من خبث ومكر ودهاء، بأنه لون من الحكمة! وقد يسمي تدليله الخاطئ لأطفاله بأنه حب وحنان، بينما يسمي قسوته بأنها حزم وتربية، ويسمي إدانته للآخرين وثورته الخاطئة على الأوضاع، بأنها غيرة مقدسة ورغبة في الإصلاح.. وهكذا مع باقي التصرفات..
علي أن أخطر ما في تبرير الذات وما في المكابرة، أن يبدأ المتكبر المخطئ في أن يفلسف أخطاءه ويبررها فكريًا ليقنع الناس بها!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

أن أخطر ما في تبرير الذات وما في المكابرة، أن يبدأ المتكبر المخطئ في أن يفلسف أخطاءه ويبررها فكريًا ليقنع الناس بها!
وهنا يوجد جوًا من البلبلة الفكرية، حتى يحار البعض أين هو الحق؟! إن تبرير الذات في تصرفاتها هو تبرير سلوكي يتعلق بالشخص نفسه وحده، أما تبريرها فكريًا، فهو يتعلق بالقيم والمبادئ، ويأخذ اتجاهًا عامًا.. لذلك فإن التبرير الفكري للأخطاء له خطورة كبيرة. فإن الحق ليس هو الهدف فيه، وإنما الذات. ويندفع الشخص فيه متأثرًا بعوامل نفسية.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

المتكبر -في تبريره لذاته- كل ما يهمه هو رأي الناس فيه، ولا يهمه مصير هذه الذات في الأبدية، مركزًا على توقير الناس لها!
فهو يدافع عن نفسه، ويدافع عن أفكاره وتصرفاته. ويشرح، وقد يعثر الغير في شرحه. وهو لا يهتم بشيء من ذلك. إنما المهم عنده هو أن تخرج ذاته بريئة سليمة بعيدة عن اللوم.
وقد يؤدي تبريره لذاته ودفاعه عنها، إلي اتهام الغير أو تجريحه ولا بأس لديه من ذلك، مادام ذاته هو تصل إلي تبرير يرضيها..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

في تبرير الذات في أخطائها الفكرية، وقع البعض في البدعة أو في الهرطقة وأصروا على ذلك، إذ منعتهم كبرياؤهم من الاعتراف بالخطأ.
في تبرير أخطاء الذات، يفقد المتكبر كل سلطان عليه، ويتولى قيادته روح الكبرياء وعزة النفس.

والعجيب أن الذين يبررون ذواتهم، قد يصلون طالبين مغفرة خطاياهم. وهم في داخل أنفسهم لا يرون أنهم خطاة في شيء!!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

هناك ثلاثة أنواع من العجرفة تصيب المتكبرين..
وهذه هي العجرفة. ويقسمها البعض إلي ثلاثة أنواع:
عجرفة علمانية، وعجرفة رهبانية، وعجرفة في العقيدة واللاهوتيات.
· العجرفة العلمانية هي أن ينتفخ الإنسان من الداخل. وتظهر الكبرياء في نظراته، وفي مشيته وجلوسه، وفي مظهره الخارجي، وفي أسلوب كلامه.. يمشي في خيلاء وعظمة، ويتخذ مظهرًا ارستقراطيًّا في كل تعاملاته..
· أما العجرفة الرهبانية، فتظهر في الافتخار بالصمت والوحدة، ولبس الخيش. كل ذلك من الخارج، دون التدرب في الداخل على نقاوة القلب والفكر وممارسة ثمر الروح (غل5: 22، 23). ومثل هذا الراهب يتعالى على زملائه الرهبان، ويحتقر وينتقد الذين ليسوا في نسكه ووحده.
· أما العجرفة في مجال العقيدة واللاهوتيات، فتظهر في الذين يسعون إلي التكلم بألسنة، ويقولون إنها علامة الملء بالروح.. ويتحدثون عن اختباراتهم علنًا ومن فوق المنابر. ويدعون منح الروح القدس بوضع أيديهم على الناس. ويقولون إن الشيطان تحت أقدامهم، يدوسونه بأرجلهم..!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


· العجرفة العلمانية هي أن ينتفخ الإنسان من الداخل.
وتظهر الكبرياء في نظراته،

وفي مشيته وجلوسه، وفي مظهره الخارجي،

وفي أسلوب كلامه.. يمشي في خيلاء وعظمة،
ويتخذ مظهرًا ارستقراطيًّا في كل تعاملاته..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

العجرفة في مجال العقيدة واللاهوتيات


فتظهر في الذين يسعون إلي التكلم بألسنة،
ويقولون إنها علامة الملء بالروح..

ويتحدثون عن اختباراتهم علنًا ومن فوق المنابر.

ويدعون منح الروح القدس بوضع أيديهم على الناس.

ويقولون إن الشيطان تحت أقدامهم، يدوسونه بأرجلهم..!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

قد يدعي بعضهم المعرفة اللاهوتية، وأنه يأتي فيها بجديد لم يدركه غيره، فيقع بذلك في البدعة والهرطقة..!
العجيب أن كثيرًا من الذين تكبروا، أو غالبية الذين تكبروا، كانوا من الذين قد أحسن الله إليهم، أو وهبهم إحدى المواهب.

إنسان يمنحه الله ذكاءً، أو لونًا من الفن، فينتفخ بسبب ذكائه أو فنه.
وآخر يمنحه الله طاقة أو قدرة على العمل. فتكبًر ذاته بسبب قدرته.
وثالث يمنحه الله غني، فينتفخ بسبب غناه، أو يسمح الله لإنسان
أن يتولى منصبًا عاليًا أو وظيفة مرموقة،

فيرتفع قلبه بسبب مركزه أو وظيفته..
وإذا به ينظر إلي الناس من فوق، أو يتجاهل أصدقاءه القدامى.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

المتعجرفين أمثال هؤلاء لم يحتملوا كرامة المركز والغني، ولا كرامة الذكاء والطاقة. وكما قال القديس أنطونيوس الكبير في ذلك:
هناك من يستطيعون أن يحتملوا الإهانة، ولا يحتملون الكرامة. لأن احتمال الكرامة أصعب من احتمال الإهانة.
لأن كثيرين ممن نالوا كرامة، انتفخوا وارتفع قلبهم من الداخل، وفقدوا الاتضاع والوداعة.
ومثلهم أيضًا من نالوا مواهب عقلية أو فنية، أو حتى مواهب روحية، دفعهم ذلك إلي الكبرياء أو على الأقل إلي الإعجاب بالنفس! حتى تلاميذ المسيح أنفسهم أدركهم الإعجاب بالنفس، لما خضعت لهم الشياطين بالموهبة التي منحها الرب إياها.

وقالوا له وهم فرحون "يا رب، حتى الشياطين تخضع لنا باسمك".
فقال لهم "لا تفرحوا بهذا أن الأرواح تخضع لكم. بل افرحوا بالحري أن أسماءكم قد كُتبت في السموات" (لو10: 17، 20).