وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



لا تظن إذن أن السقوط هو فقط للمبتدئين!
وانك لست من المبتدئين! بعد أن قطعت شوطًا في الحياة الروحية.

فإنك عندما كنت متضعًا ومحترسًا، كنت تصلي بحرارة طالبًا من الله أن يهبك معونة لكي لا تسقط.



أما الآن فأنت لا تصلي لأجل هذه المعونة، بل ربما تطلبها لأجل الآخرين فقط المعرضين وحدهم للسقوط، وليس أنت!

وهكذا تبقي بلا معونة فتسقط..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



تأمل ماراسحق في عبارة "قبل السقطة تكون الكبرياء" فقال:
علي قدر ظهور العظمة في النفس، على قدر ما تكون السقطة، ويكون الانكسار المسموح به من الله.
فإن الله لا يرفض الإنسان ويتخلى عنه، إلا إذا وجد عقله متفاوضًا مع أفكار العظمة.
فالذين يخرجون عن طريق الاتضاع، يتعرون من المعونات الإلهية ويسقطون.. فالمتعظم بالمعرفة يُهمل، فيسقط في فخاخ الجهل المظلمة.

إن داوم الإنسان على الكبرياء، حينئذ يبتعد عنه الملاك المعتني به، الذي إذا ما كان قريبًا منه، حرك فيه الاهتمام بالبر.
ولكن بابتعاده عنه، يقترب منه المحتال، ولا يدعه يدرك شيئًا من عمل البر.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث



حقًا، أليس ارتفاع القلب هو سقطة الشيطان..

يقول له سفر حزقيال "قد ارتفع قلبك" (خر28: 1).
"أرتفع قلبك لبهجتك. أفسدت حكمتك لأجل بهائك" (حز28: 17).
ويقول عنه سفر إشعياء "أنت قلت في قلبك: أصعد إلي السموات. أرفع كرسي فوق كواكب الله.. أصعد فوق مرتفعات السماء. أصير مثل العلي. لكنك انحدرت إلي الهاوية، إلي أسافل الجب" (أش14: 13-15).
لم يقنع بما كان له من مجد، فاشتهي مجدًا أكبر. ففقد ما كان له. وهكذا الإنسان الأول: اشتهى مجد الألوهية، ففقد مجد بشريته!

العجيب أن غالبية المتكبرين يدعون أنهم غير متكبرين.
وهذا بلا شك من كبريائهم، إذ أنهم على الدوام يبررون ذواتهم. وبهذا يقعون في خطية أخري هي تبرير الذات.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

المتكبر يبرر ذاته باستمرار يدافع عن نفسه.

لا يحب مطلقًا أن يبدو في صورة الخاطئ. هو دائمًا "بار في عيني نفسه". ويريد أيضًا أن يكون بارًا في أعين الناس.

وإن نبهه أحد إلي خطأ واضح، ربما يحاول أن يغطيه بالكذب أو بالأعذار، بعيدًا عن الاعتراف والتوبة.
أبونا آدم لم يعترف بخطيئته، بل حاول أن يبرر ذاته.

وهكذا فعلت أيضًا أمنا حواء (تك 3). ونحن ورثنا عنهما تبرير الذات.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الخاطئ يضيف إلي خطيئته التي يبررها، خطيئة التبرير.

وما أكثر الحيل التي يلجأ إليها المتكبر في تبرير ذاته: منها إلقاء التبعة على غيره، أو على الظروف المحيطة.

ومنها الإنكار، أو وادعاء القصد السليم، أو الناس لم يفهموه على حقيقته.
وغير ذلك من الأسباب التي تخرج جميعها عن النطاق الروحي..!

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

ما أصعب كلمة "أخطأت" على المتكبر.. إنها تجرحه..

وقد يقولها أحيانًا إن كانت تجلب له مديحًا! أو إن كانت صورة الاتضاع الزائف ترضي كبرياءه..

ولكنه في داخله لا يشعر إطلاقًا بأنه قد أخطأ.
تخرج الكلمة من فمه وليس من قلبه. وقد يقول كلمة "أخطأت"
-إن قالها- بلون من السياسة، وليس بروح الاتضاع..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


المتكبرون لا يعترفون،
وإنما يدينون غيرهم، ليستروا أنفسهم.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

المتكبرون لا يعترفون، وإنما يدينون غيرهم، ليستروا أنفسهم.
لابد أن يكون غيرهم هو المخطئ، إذ ليس من المعقول أن يكونوا هم المخطئين! كما لو كانوا معصومين في كل تصرفاتهم!
لذلك فالمتكبر كثير الجدل والنقاش لتبرير ذاته.
التعامل معه ليس سهلًا. والتفاهم معه ليس سهلًا.

التفاهم عنده ليس معناه أن يفهم رأي غيره أو يقبله.

إنما تفاهمه مع الغير، معناه أن يقبل هذا الغير رأيه ويقتنع به..

وإن لم يقتنع غيره برأيه، قد يثور ويغضب. ويعالج الموضوع بأعصابه، مادام لم يستطع معالجته بالرأي والفكر والإقناع.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

الغضب زميل للكبرياء، يلازمها كثيرًا وتلازمه.
وفي كل ذلك يفقد المتكبر وداعته. بعكس الإنسان المتواضع، فإنه إنسان رقيق لطيف وديع، سهل التعامل مع الآخرين. لذلك فهو محبوب من الكل. يخضع لهم بروح الحب فيكسبهم. وإن صادفته مشكلة يحلها بوداعة الحكمة (يع 3: 13).
أما المتكبر، فإنه لا يخطئ فقط من الناحية الروحية، بل من الناحية الاجتماعية أيضًا، إذ يفقد محبة الكثيرين بسبب كبريائه.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث

المتكبر في تبريره لذاته يبعد عن حياة التوبة.
لأنه كيف يمكن أن يتوب إنسان، إن كان باستمرار بارًا في عيني نفسه؟! فهل يحتاج الأصحاء إلي طبيب؟! (مت 9: 12). أو كيف يستطيع هذا المتكبر أن يصلح أخطاءه، إن كان باستمرار يبررها؟! وكأنه بلا خطية!
أنت لا تترك خطأ من الأخطاء، ما لم تعترف أولًا بينك وبين نفسك أنه خطأ، أما إذا اعتقدت أنك على صواب، فسوف تبقي حيث أنت، لا تغير في نفسك شيئًا..