وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

التقدم في معرفة الله هو أولاً نموٌ في نعمته كما جاء في تعليم بطرس الرسول "انمُوا في النِّعمَةِ وفي مَعرِفَةِ رَبِّنا ومُخَلِّصِنا يسوعَ المسيح" (2 بطرس 3: 18)، لأن الفضل الأول في هذا يرجع إلى الرب، أمَّا الرسل، فلئن كانوا عاملين حقاً مع الله، فإنهم يغرسون ويَسقون فقط، والله الذي يُنمي كما يوضّح القديس بولس الرسول " أًنا غَرَستُ وأَبُلُّسُ سَقى، ولكِنَّ اللهَ هو الَّذي أَنْمى.

فلَيسَ الغارِسُ بِشَيء ولا السَّاقي، بل ذاكَ الَّذي يُنْمي وهو اللّه"(1 قورنتس 3: 6-7).
والله هو الذي يُعطي كل واحد من المؤمنين أن ينمو نحو المسيح الذي هو رأسهم، بممارسة المحبة الحقيقية، وأن يُسهم في بيان جسد المسيح السري أي الكنيسة كما يؤكد ذلك بولس الرسول "هو الَّذي أَعْطى بَعضَهم أَن يَكونوا رُسُلاً وبَعضَهم أَنبِياء وبَعضَهم مُبَشِّرين وبَعضَهم رُعاةً ومُعلِّمين، لِيَجعَلَ القِدِّيسينَ أَهْلاً لِلقِيامِ بِالخِدمَة لِبِناءِ جَسَدِ المسيح" (أفسس 4: 11-12).

[Mary Naeem]

يتطلب نمو المسيحي اتحاداً متزايداً بالمسيح كي يَبلُغَ القامةَ الَّتي تُوافِقُ كَمالَ المسيح.
فينبغي على كل مؤمن أن يَصغر لكي يَعظم المسيح كما صرّح يوحنا المعمدان "
لا بُدَّ له مِن أَن يَكبُر. ولا بُدَّ لي مِن أن أَصغُر" (يوحنا 3: 30)،

وذلك لكي تبنى الكنيسة في الرب، وفي الروح،

وترتفع هيكلاً مقدسا يسكن فيه الله (أفسس 2: 21-22).

[Mary Naeem]

ينبغي على تلاميذ يسوع أن يتقدَّموا على الدوام، وأن ينموا في المعرفة والمحبة كما يظهر من دعاء بولس الرسول لهم "وما أَطلُبُ في الصَّلاة هو أَن تَزْدادَ مَحبَّتُكم مَعرِفةً وكلَّ بصيرةٍ زِيادةً مُضاعَفة" (فيلبي 1: 9).
ويُعلق البابا القديس يوحنّا بولس الثاني "لن يكون هناك نموٌّ حقيقيّ إنسانيّ في السّلام والعدل، في الحقيقة والحرّية، من دون وجود الرّب يسوع المسيح وقدرته في الخلاص"

[Mary Naeem]

نمو ملكوت الله في العالم

تقدِّم الأمثال الملكوت كحد نهائي للنمو التدريجي: مثل الزرع الذي ينمو (مرقس 4: 26-29).
"فَالأَرضُ مِن نَفسِها تُخرِجُ العُشبَ أَوَّلاً، ثُمَّ السُّنُبل، ثُمَّ القَمحَ الَّذي يَملأُ السُّنبُل" وذلك بفضل القوة الكامنة في داخلها (مرقس 4: 28).
ونموّ البذرة التي تصبح سنبلاً مثقّلاً، بل شجرة (متى 13: 23 و32)، ونموّ الخمير في العجين (متى 13: 33).
فملكوت الله ببهائه سينبعث من بداية صغيرة كما تنبعث الشجرة من حبَّة الخرذل.
فبفضل الله يمكننا ان نعتبر الحبَّة وعداً بالشجرة، والبداية الصغيرة وعدا بالملكوت. أن الملكوت بدأ بزرة، ويبلغ في ملء الزمن طور الاكتمال.

[Mary Naeem]

يُشبه ملكوت الله البذار، ذلك لان الملكوت مبدا داخلي، "ملكوت الله في داخلكم" فهو مبدأ إلهي داخل النفس يتطور الى ان تتبدل شخصية الانسان كلها.

وهو مبدأ إلهي الذي يعمل في المجتمع الى ان ينسجم هذا المجتمع مع الإرادة الإلهية، وفي هذا المعنى يكون يسوع هو"الرَجُلٍ الذي يُلْقي البَذْرَ في الأَرض".

فلقد ادخل الى العالم مبدا جديدا يعمل مدى العصور والاجيال الى ان يبلغ طور الكمال.

لأننا لا نقدر ان نتجاهل تلك القوى الهائلة الصامتة التي تعمل في العالم لانتصار الخير والقضاء على الشر، كما تعمل البذرة الناشطة المستكينة في قلب الأرض.

[Mary Naeem]

ملكوت الله هو الهدف الذي يتّجه نحوه كل نمو روحي، ويتم بقوة جاذبيته.
وبما أن المثل الزرع ومثل حبة الخردل يشيران الى مراحل نمو الملكوت، فإن هناك مهلة ما بين افتتاح الملكوت في التاريخ، وبين تحقيقه كاملاً.

والآن لا يزال الملكوت في جهاد عنيف، لان هناك من يمنع انتشاره كما صرّح يسوع:
"مُنذُ أَيَّامِ يُوحنَّا المَعْمَدانِ إِلى اليَومِ مَلَكوتُ السَّمواتِ يُؤخَذُ بِالجِهاد، والمُجاهِدونَ يَختَطِفونَه" (متى 11: 12).

[Mary Naeem]

بعد قيامة يسوع هناك مدة زمنية بين دخوله المجد وبين عودته دياناً.
وهذا الزمن هو زمن تأدية الشهادة "الرُّوحَ القُدُسَ يَنزِلُ علَيكم فتَنَالون قُدرَةً وتكونونَ لي شُهودًا في أُورَشَليمَ وكُلِّ اليهودِيَّةِ والسَّامِرَة، حتَّى أَقاصي الأَرض (أعمال 1: 8)،

وهو ايضا زمن بناء الكنيسة.

وفي ختام ذاك الزمن سيأتي الملكوت في كلّ ملئه "إِذا رَأَيتُم هذِه الأُمورَ تَحدُث، فاعلَموا أَنَّ مَلكوتَ اللهِ قَريب. (لوقا 21: 31): فيه يتم الفصح، وتُقام الوليمة الإسكاتولوجية "فإني أقول لكم: لن أَشرَبَ بَعدَ اليَومِ مِن عَصيرِ الكَرمَةِ حتَّى يَأتيَ مَلَكوتُ الله" (لوقا 22: 18) حيث يأتي المدعوون من كل صوب ويتَّكئون مع الآباء "سَوفَ يَأتي النَّاسُ مِنَ المَشرِقِ والمغرِب، ومِنَ الشَّمالِ والجَنوب، فيجِلسونَ على المائِدَةِ في مَلَكوتِ الله."(لوقا 13: 29).
إن المؤمنين مدعوون "ليرثوا" هذا الملكوت وقد بلغ تمامه كما صرَّح يسوع "تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم"(متى 25: 34)،

بعد قيامتهم وتبدّل أجسادهم (1 قورنتس 15: 50). وريثما يتم ذلك يبتهل المؤمنون لمجيئه بدعائهم: "لِيَأتِ مَلَكوتُكَ" (متى 6: 10).

[Mary Naeem]

لا يكفَّ المسيحيون عن الاستعداد لمجيء ربهم، راجين أن يمنحهم الله أن يكونوا في ذلك اليوم دون ما لوم كما يظهر من دعاء بولس الرسول

"عَسى أَن يَزيدَ الرَّبُّ ويُنمِيَ مَحَبَّةَ بَعضِكم لِبَعْضٍ ولِجَميعِ النَّاسِ على مِثالِ مَحَبَّتِنا لَكم، ويُثبِّتَ قُلوبَكم فلا يَنالَها لَومٌ في القَداسةِ في حَضرَةِ إِلهِنا وأَبينا لدى مَجيءِ رَبِّنا يسوعَ المسيح يُواكِبُه جَميعُ قِدِّيسيه" (1 تسالونيقي 3: 12-13).
لذلك مطلوب من المسيحيين أن يستجيبوا لرغبة المسيح، ألا وهي أن يشاهد "كنيسة تزفَ إليه إذ ذاك " وكلها بهاء (أفسس 5: 27).

[Mary Naeem]

أنفرد مرقس الإنجيلي في تسجيل مَثَل الزرع الذي ينمو لوصف الملكوت.
وهذا المثل موجّه بشكل خاص الى الفعلة في كرم الرب ليؤكد لهم النجاح من تعبهم في ذلك الحقل ويعلمهم ان هذا النجاح متوقف على بركة الله لا على تعبهم كما جاء في قول بولس الرسول " أًنا غَرَستُ وأَبُلُّسُ سَقى، ولكِنَّ اللهَ هو الَّذي أَنْمى. فلَيسَ الغارِسُ بِشَيء ولا السَّاقي، بل ذاكَ الَّذي يُنْمي وهو اللّه"(1 قورنتس 3: 6-7)

[Mary Naeem]

يعلن المثل لنا ان النمو الروحي عمل تدريجي مستمر الى ان يبلغ نهايته في حصاد من البلوغ الروحي ونستطيع ان نفهم عملية النمو الروحي بمقارنته بنمو النبات البطيء ولكنه أكيد.

واستخدم مرقس مثل آخر عن الملكوت، وهو مثل حبة الخرذل ليوضِّح انه وان كانت المسيحية لها بدايات صغيرة إلا إنها ستنمو وتنتشر الى كل العالم.
والواقع، أن كنيسة المسيح بدأت بالضعف ونمت نموا كبيرا مكوِّنه قوة مسكونية.
قُدَّمت الكرازة في البداية لأشخاص قليلين وفي نطاق ضيق لكنها اتسعت في تأثيرها وامتدت إلى كل الأمم والشعوب.