وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لَهم "ما لَكم خائفينَ هذا الخَوف؟ أَإِلى الآنَ لا إِيمانَ لَكم؟


"الخوف" فتشير الى اضطراب القلب وحركته وفزعه من مكروه يناله.

ونجد هذه الكلمة في تعليم بولس الرسول يقابل بين الإِنسان الذي يتصرّف تجاه الخطر وكأنَّ الله غير موجود، وبين روح القوّة والمحبة والفطنة" فإِنَّ اللهَ لم يُعطِنا رُوحَ الخَوف خ´خµخ¹خ»ل½·خ±، بل رُوحَ القُوَّةِ والمَحبَّةِ والفِطنَة" (2طيموتاوس 1: 7).
الخوف هو طاقة مدمرة وسببه عدم الإيمان أو بتعبير آخر "عدم الثقة في المسيح" لو آمنوا لما خافوا. الخوف والإيمان طرفان متعارضان.

مَن يتحلى بالإيمان يملك الثقة أيضًا ولا يتقوقع على نفسه، وامَّا الذي يعيش بالخوف فيُسبِّب لنفسه الشلل والتقوقع على الذات.
رغم ان التلاميذ شهدوا معجزات كثيرة، لكنهم خافوا من العاصفة، لأنها كانت تنذر بهلاكهم جميعاً حيث أدركوا كصيادين متمرسين مدى خطورتها. وتملَّك الخوف التلاميذ أمام قوة يسوع الخارقة للطبيعة التي لم يسبق ان شاهدوها في معلمهم من قبل.

إذ ان الخوف يبدّل الامور ونظرتنا اليها.

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لَهم "ما لَكم خائفينَ هذا الخَوف؟ أَإِلى الآنَ لا إِيمانَ لَكم؟


"إِيمانَ" في الأصل اليوناني د€ل½·دƒد„خ¹د‚ فتشير الى الأمان والصلابة والاستقرار، وفي اللغة العبرية ב×ک×— توحى بالأمن والثقة بيسوع وبالقدرة الإلهية التي تعمل بواسطته.
والثقة تتجه نحو شخص "أمين"، وتلزم الإنسان بكليته؛ ومن جهة أخرى، ويوحي الايمان بمسعى العقل الذي تتيح له كلمة أو بعض العلامات، بلوغ الحقائق الَّتي لا تُرى (عبرانيين 11: 1).
ويتركز الإيمان في يسوع وفي مجده الإلهي. ولذا ينبغي أن نؤمن بيسوع (يوحنا 4: 39، 6: 35).

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لَهم "ما لَكم خائفينَ هذا الخَوف؟ أَإِلى الآنَ لا إِيمانَ لَكم؟


"ما بالكم لا إيمان لكم؟" فتشير أن توبيخ يسوع وعتابه لتلاميذه لعدم إيمانهم به وبقدرته الإلهية التي تعمل عن يده.

ويُعلق القديس يوحنا بوسكو"في قلبِ المِحَن الكبيرة تمسك بالإيمانَ،َ فالإِيمانُ يَصنعُ المُعجِزات". اما الخوف فيعاكس الايمان.

فلو آمن التلاميذ لما خافوا. ويعلق القديس يوحنا بوسكو "إن كانت لَكَ شجاعةُ الإيمان وقناعات راسِخة فما من شيءٍ في العالَمِ يُخيفُكَ".

لكن التلاميذ لم يدركوا ان يسوع يستطيع ان يتحكم في قوى الطبيعة كونه ابن الله.
لقد عاش التلاميذ مع يسوع، ولكنهم لم يقدِّروه حق قدره، ولم يدركوا ان قدرته يمكن ان تُخلصهم من مأزقهم.
وهنا يُبيّن كيف ان التلاميذ الذين يتبعون يسوع معرّضون لعدم الايمان عندما يدعون الهموم والخوف تستولي عليهم (متى 8: 26).

فالتلميذ" القليل الايمان" لا يحيا بالنور الذي يأتيه من إيمانه.
ويعلق البابا فرنسيس "يا ربّ، إنّك توجّه لنا دعوة إلى الإيمان.

لا أن نؤمن بوجودك، بل أن نأتي إليك ونثق بك"

[Mary Naeem]

ثُمَّ قالَ لَهم "ما لَكم خائفينَ هذا الخَوف؟ أَإِلى الآنَ لا إِيمانَ لَكم؟


"إِيمانَ" فتشير الى هنا الى الايمان بيسوع وبالقدرة الإلهية التي تعمل عن يده
. ومهما كانت العواصف امامنا، فثمة خياران: إما ان نقلق ونخاف ونظن ان يسوع لم يعد يبالي وأننا تحت رحمة رياح العاصفة، وإمَّا ان نقاوم الخوف واضعين ثقتنا في يسوع كونه سيد على الكل، وضابط تاريخ العالم.

فهو لن يسمح للسفينة أن تغرق لسبب بسيط، إذ هو بداخلها.
إذاً لنصرخ للمسيح دون أن نفقد إيماننا، ودون أن نشك ولو للحظة أن السفينة ستغرق، وإلاّ سنسمع توبيخ المسيح ما لَكم خائفينَ هذا الخَوف؟ أَإِلى الآنَ لا إِيمانَ لَكم؟

[Mary Naeem]

فخافوا خَوفاً شَديداً وقالَ بَعضُهُم لِبَعْض: مَن تُرى هذا حتَّى تُطيعَه الرِّيحُ والبحر؟

تشير عبارة "خافوا خَوفاً شَديداً"

الى ازدياد خوف التلاميذ من قوة المسيح الفائقة التي لم يشاهدوا مثلها من قبل،

فخافوا بدلاً من أن يفرحوا ويطمئنوا؛ إنه خوف الانسان او رهبة الانسان تجاه الله،
هذا الخوف الذي اثاره يسوع من خلال المعجزة،

لكن حضور المسيح بين التلاميذ لا يمنع من وقوع الخطر والتجربة،

لكن مع ذلك يجب ان يطمئنُّوا، لان المسيح بحضوره معهم يدفع عنهم كل خطر حقيقي الى ازدياد خوف التلاميذ من قوة المسيح الفائقة التي لم يشاهدوا مثلها من قبل،
فخافوا بدلاً من أن يفرحوا ويطمئنوا؛ إنه خوف الانسان او رهبة الانسان تجاه الله، هذا الخوف الذي اثاره يسوع من خلال المعجزة،
لكن حضور المسيح بين التلاميذ لا يمنع من وقوع الخطر والتجربة، لكن مع ذلك يجب ان يطمئنُّوا،
لان المسيح بحضوره معهم يدفع عنهم كل خطر حقيقي




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

فخافوا خَوفاً شَديداً وقالَ بَعضُهُم لِبَعْض: مَن تُرى هذا حتَّى تُطيعَه الرِّيحُ والبحر؟


"مَن تُرى هذا حتَّى تُطيعَه الرِّيحُ" فتشير الى اكتشاف التلاميذ في المسيح قوّة تسيطر على البحر الهائج، رمز القوى المعارضة لله، ولكنَّهم ظلّوا على مستوى التساؤل:
من هذا إذن؟ إنه احساس التلاميذ بحضور ابن الله وقدرته؛ انها شهادة بلاهوت المسيح. وهذا يُشبه هتاف او إعلان قائد المئة الذي أورده مرقس في نهاية انجيله إذ قال " كان هذا الرَّجُلُ ابنَ اللهِ حَقّاً!"(مرقس 15: 39)،

حيث ان السيطرة على البحر هي من خصائص سلطان الله، كما جاء في ترنيم صاحب المزامير "مُتَسَلِّطٌ أَنتَ على طُغْيانِ البِحار وأَنتَ تُسَكِّنُ أَمْواجَها عِندَ اْرتفاعِها" (مزمور89: 10)؛

وهذا يعني ان يسوع له سلطان الله.
ويُعلق القديس أوغسطينوس بقوله "استطاع الناس ان يشكُّوا بقدرته، لا بضعفه".
حيث أن في ضعفه كابن الانسان تظهر قوته كابن الله.
بهذه الخبرة صار لنا أن نحمل المسيح فينا، فنحمل عمله وسلطانه، لا لننتهر البحر والريح، وإنما لنحيا فوق رياح العالم ونغلب عواصف التجارب وكل مخاوفها.
ويعلق القديس ايرونيموس إميلياني "إِذا أَنتم بقِيتُم ثابتينَ في الإِيمانِ أَمامَ التَّجارِب، سوفَ يَمنحُكُم الرَّبُّ سلامًا وراحةً إلى حينٍ في هذا الدَّهْرِ، وإِلى الأَبَدِ في العالَمِ الآخَر".
لذلك علينا ألاَّ نسأل بل أن نضع ثقتنا في يسوع.

وبعد أن نكتشف من هو يسوع نسير معه في سرّ الثقة الكاملة بالله.

إنَّ الرب في وسطنا يعطينا ذات الرسالة المطمئنة:
"أَنا هو: لا تَخافوا! (يوحنا 6: 20)
"تُعانونَ الشِدَّةَ في العالَم ولكن ثِقوا إِنِّي قد غَلَبتُ العالَم " (يوحنا 16: 33).




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

المساعدة في علاج وتسكين الام الأسنان واللثة

من أكثر فوائد القرنفل شيوعًا هو دوره في تسكين الام الأسنان، فبالإضافة إلى كونه مطهر ومضاد للجراثيم فهو يحتوي على زيت اليوجينول (Eugenol) والذي يعمل عمل المخدر.

وذلك من خلال إضافة القليل من زيت القرنفل على قطعة قطن ووضعها على مكان الألم عندها ستبدأ نتيجة التسكين الفورية.

إلى جانب ذلك فإنه يتم استخدامه أيضًا لإزالة رائحة الفم الكريهة.

[Mary Naeem]

ظهور الشـ ـهيد عصام بدار

[Mary Naeem]

قصة حياة القديس العظيم عصام بدار و القديس ميلاد مكين و القديس يوسف شكري قديسين مصر بليبيا

[Mary Naeem]

برنامج خدام الزمن الجميل الحلقة 174 الشهيد عصام بدار من شهداء ليبيا