وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تميَّز موقف يسوع تجاه السلطة السياسية بمرونة أكبر.
فهو يعترف بسلطة قيصر (متى 22: 21)، ولكن هذا الامر لا يجعله يتغاضى عن الظلم الواقع من ممثلي السلطة "تَعلَمونَ أَنَّ رُؤَساءَ الأُمَمِ يَسودونَها، وأَنَّ أَكابِرَها يَتسلَّطونَ علَيها" (متى 20: 25).

وعندما مّثِل أمام بيلاطس، لم يشكّك في سلطته التي اعترف بأصلها الإلهي، وإنما كشف ظلم سلطة قيصر الذي يذهب هو ضحيته كما صرّح أمام الحاكم بيلاطس "لو لم تُعطَ السُّلطانَ مِن عَلُ، لَما كانَ لَكَ علَيَّ مِن سُلْطان، ولِذلِكَ فالَّذي أَسلَمَني إِلَيكَ علَيه خَطيئَةٌ كبيرة " (يوحنا 19: 11)، وأقرّ لنفسه بمملكة ليست من هذا العالم (يوحنا 18: 36).






الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

يسوع على استعداد لمعونتنا متى سألناه العون، فيجب الا نستبعده عن اي مجال من مجالات حياتنا الدينية والسياسية والاجتماعية (مزمور 107: 23-30).

بالإيمان ينفتح الانسان على "قُدرَةُ اللهِ لِخَلاصِ كُلِّ مُؤمِن" (رومة 1: 16)، وبالإيمان يستطيع الانسان ان يصل الى "معرفة المسيح وقوة قيامته والشركة في آلامه" (فيلبي 3: 9-10).
فالمسيح هو قدرة الله (1 قورنتس 1: 18) اننا نؤمن بالله، خالق السماء والارض، وسيد الكون، ونؤمن بالابن الوحيد الذي قام ودشّن عالما جديداً فلَه المَجدُ والعِزَّةُ أَبَدَ الدُّهور. آمين. (رؤيا 1: 5-6).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

سلطة الكنيسة مستمدة من سلطة المسيح. وعندما أوفد يسوع تلاميذه للرسالة، فوّض لهم سلطانه الخاصّ " مَن سَمِعَ إِلَيكُم سَمِعَ إِليَّ " (لوقا 10: 16)، وعهد إليهم بسلطانه (مرقس 3: 14 -15).
وقد اعطى يسوع للكنيسة رسالة سلام وسط العواصف في وقت الاضطهاد كما تروي لنا قصة تسكين العاصفة (مرقس 4: 35: 35-41)، كان التلاميذ في طريق الطاعة، ولكن الطاعة ليست حرزا من الشدائد، فالأخطار تحيط بالكنيسة حتى بينما هي تنفذ أوامر معلمها يسوع المسيح، ولكن ليس من داعٍ ٍ للخوف والفزع. كان على التلاميذ ان يعرفوه الآن معرفة تمكنهم من ان يتكلوا عليه وان يؤمنوا بانه المسيح الذي لا يمكن ان يهلكهم في العاصفة ولا يمكن ان يدعهم يهلكون لأنهم أطاعوه" ما لَكم خائفينَ هذا الخَوف؟ أَإِلى الآنَ لا إِيمانَ لَكم؟" (مرقس 4: 40).






الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

اوضَح يسوع لتلاميذه أن السلطة هي خدمة

"لِيَكُنِ الأَكبَرُ فيكم كأَنَّه الأَصغَر، والمُتَرَئِّسُ كأَنَّه الخادم. (لوقا 22: 26).

وفعلاً نرى الرسل يحرصون قبل كلّ شيء على خدمة المسيح والناس كما جاء في سيرة بولس الرسول "واللهُ شاهِدٌ أَيضًا كَيفَ عامَلْناكم، أَنتُمُ المُؤمِنين، مُعامَلَةً بارَّةً عادِلَة لا يَنالُها لَوم"(1 تسالونيقي 2: 10).
ومع كون هذه السلطة تمارس بطريقة منظورة، إلا أنها تظلّ مع ذلك روحية في طبيعتها. فهي تقتصر على إدارة شؤون الكنيسة.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

ظهر موقف الكنيسة من السلطات في مواجهة الجماعة المسيحية الاولى، المؤتمنة على سلطة يسوع، للسلطات الدينية والسياسية.
نظر الرسل الى السلطات اليهودية الدينية باحترام، لأنها تحمل طابعا دينياً يستمدّ أصله من وضع إلهي طالما لا تقاوم المسيح مباشرة، كما جاء في قول بولس الرسول في المجلس اليهودي "فقَد كُتِب: "رَئيسُ شَعْبِكَ لا تَقُلْ فيه سوءًا"(أعمال 23: 5).

ولكن قد تحمّلت السلطات اليهودية مسؤولية خطيرة في إنكارها المسيح وطلبت إهلاكه كما جاء في اقوال بطرس الرسول: "إِنَّ إِلهَ إِبراهيمَ وإِسحقَ ويَعْقوب، إِلهَ آبائِنا، قد مَجَّدَ عَبدَه يسوع الَّذي أَسلَمتُموه أَنتمُ وأَنكَرتُموه أَمامَ بيلاطُس، وكانَ قد عَزَمَ على تَخلِيَةِ سَبيلِه، ولكِنَّكم أَنكَرتُمُ القُدُّوسَ البارّ والتَمَستُمُ العَفْوَ عن قاتِل، فقَتَلتُم سيِّدَ الحَياة" (أعمال 3: 13-15).
وتزيد مسؤولية السلطات الدينية خطورة بمقاومتها لكرازة الإنجيل، لذلك لا يُبالي الرسل بنواهيهم، معتبرين أن طاعة الله أولى من طاعة الناس كما أجاب بطرس والرسل أعضاء مجلس اليهود:"الله أَحَقُّ بِالطَّاعَةِ مِنَ النَّاس" (أعمال 5: 29).






الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

تثير علاقة الكنيسة مع السلطة المدنية مشكلة مختلفة.

حيث أن بولس الرسول جاهر بولاء تام إزاء الإمبراطورية الرومانية، وطالب بحقه كمواطن روماني (أعمال 16: 37)، ورفع دعواه إلى قيصر طلباً للعدل (أعمال 25: 12).
وأعلن أن كل سلطان آتٍ من الله الذي يولّيه الى الحاكم من أجل الخير العام.
فالخضوع للسلطات المدنية واجب من واجبات الضمير. لأنّ أصحابها أقيموا خدّاماً للعدالة الإلهية كما جاء في كلام بولس الرسول" لِيَخضَعْ كُلُّ امرِئٍ لِلسُّلُطاتِ الَّتي بأَيدِيها الأَمْر، فلا سُلْطَةَ إِلاَّ مِن عِندِ اللّه...فإِنَّها في خِدمَةِ اللّهِ في سَبيلِ خَيرِكَ" (رومة 13: 1-4)، ونجد نفس التعليم في رسالة بطرس الأولى "إِخضَعوا لِكُلِّ نِظامٍ بَشَرِيٍّ مِن أَجْلِ الرَّبّ: لِلمَلِكِ على أَنَّه السُّلْطانُ الأَكَبَر، وللِحُكَّامِ على أَنَّ لَهمُ التَّفويضَ مِنه أَن يُعاقِبوا فاعِلَ الشَّرّ وُيثْنوا على فاعِلِ الخَير"(1 بطرس 2: 13-14).

وطلب بولس الرسول الصلاة من أجل أصحاب السلطة، لذا ينبغي إقامة الصلوات من أجل الملوك وسائر القائمين على السلطة (1 طيموتاوس2: 2).






الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

خضوع السلطات المدنية نفسها لشريعة الله، ولكن لا نجد أي نص يطالب من سلطات الكنيسة الروحية بسلطان مباشر على الشؤون السياسية.
إلا أنه بعكس ذلك، إذا حدث أنّ السلطة السياسية تمرّدت بدورها على الله وعلى مسيحه، فإنّ الصوت النبوي يعلن إدانتها وسقوطها.

هذا ما أعلنته الرؤيا بخصوص نيرون ودوميتيان إمبراطوري روما (رؤيا 18: 1-20).
ففي الحكم الشمولي الذي يدّعي لنفسه أنه تجسد للسلطان الإلهي، لا يصبح السلطان السياسي إلا مسخاً شيطانياً لا يستطيع أي مؤمن أن يحني رأسه أمامه.وطالما كانت الكنيسة على الأرض فهناك عواصف فالعالم مضطرب. لكن لنطمئن فالمسيح داخلنا فلن نغرق.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

يعرض مرقس في انجيله مجموعة عجائب لم يجترحها امام الجمع، بل امام التلاميذ فقط من اجل توعيتهم. وإحدى هذه المعجزات هي معجزة تسكين العاصفة التي يرويها مرقس امام التلاميذ في ثلاثة مشاهد:

المشهد الأوّل: الخوف على السفينة من ان تغمرها الأمواج وتتعرض للغرق وفي المقابل نام يسوع نوم العميق في مؤخرة السفينة (مرقس 4: 37-38).
وفي المشهد الثاني: ضياع هؤلاء الصيّادين المحترفين الذين يوقظون يسوع ليضعوه إلى وضعهم المأساوي. وتجاه هذا، عظمة وجلال المعلّم الواقف بوجِّه الريح والأمواج. يأمرها بسلطانه فيتمّ الهدوء فجأة على البحيرة الثائرة (مرقس 4: 38 – 39).

المشهد الثالث: يُركّز الانتباه على التلاميذ وردّة الفعل لديهم حيث انهم عبّروا عن خوفهم أمام ظهور هذه القدرة على عناصر الطبيعة: البحر والامواج (مرقس 4: 41).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

هدف معجزة تسكين العاصفة تدعونا الى الاعتراف اولا أن يسوع له سلطة الهية على قوات الطبيعة، فهو فوق العاصفة التي جعلت اولئك الصيادين المدرَّبين يفزعون، كما ترينا ايضا طبيعته البشرية انه بحاجة للنوم كما أنه بحاجة للطعام، واخيرا تبيّن لنا الرواية رسالة الكنيسة وسط العواصف في وقت الاضطهاد حيث ان الأخطار تحيط بالكنيسة، ولكن ليس هناك ما يدعو للخوف.
كان على التلاميذ ان يعرف يسوع ويتكلوا عليه يسوع ويؤمنوا بانه المسيح الذي لا يمكن ان يَهلك في العاصفة، ولا يُمكن ان يدعهم يهلكون لأنهم اطاعوه. انه صاحب السلطة.

لمعجزة تسكين العاصفة عبرة كبيرة لنا:

في هذه الأيام وفي هذه المنطقة وخاصة في بلادنا لا بل في العالم بأسره نمرُّ بنفس الخبرة:
نعيش أوضاعاً صعبة:
عاصفة، رياح شديدة وأمواج متلاطمة من كل حدبٍ وصوب، حيث أصبح من السهل علينا ان نظن ان الله لم يعدْ يضبط الامور، نعتقد بأن ليس لنا معين ولا مجيب بل نعتقد أحيانا بأنه غائب عن سفينتنا وأحيانا نائم فيها وكأنه لا يهمه أمرنا وأننا تحت رحمة رياح العاصفة.

وتدعونا المعجزة ألا نخشى من الفوضى والعنف إذا كان لدينا إيمان، فلا ضرر لنا.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

سار يسوع معنا عشرين قرنا وما زلنا مثل التلاميذ لا ندرك ان قدرته كفيلة بمعالجة الازمات في حياتنا؛ إذ انه سيد على الكون ويضبط تاريخ العالم وفي يده مصيرنا.

لنتأمل العواصف في حياتنا، والموقف التي تُسبب لنا خوفا وقلقا شديدين، ومهما كان الصعاب امامنا، فثمة اختياران: ان نقلق ونظن ان يسوع لم يعد يبالي، او ان نقاوم الخوف واضعين ثقتنا فيه.
وكما سكّن يسوع العاصفة يمكنه ان يسكّن أي عاصفة تواجهنا.

فكيف نخاف والرب معنا! لنؤمن أنّ نهاية الليل وشيكة: "قد تناهى الليل واقترب اليوم" (رومة 13: 12).
سيستيقظ إبن الله ويكون بالقرب منّا كي يسكّن امواج بحرنا الهائج للعبور إلى الشاطئ المقابل"، ومواجهة الآفاق الجديدة لنفهم هوية معلمنا وسلطانه.

إنَّ الله قادرٌ أن يُسكِّن كلَّ عاصفة، إن أعلنّا له إيماننا وثقتنا به. معونتنا باسم الرب!

الأب لويس حزبون - فلسطين