وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يُقبِلَ إِليَّ، إِّلا إِذا اجتَذَبَه الآبُ الَّذي أرسَلَني. وأَنا أُقيمُهُ في اليَومِ الأَخير

" الَّذي أرسَلَني "فتشير إلى الآب الذي أرسل المسيح من السماء الذي يطلب النفوس هو نفسه الذي يجتذبها إلى المسيح.
وتعلق القديسة تريزا للطفل يسوع "هذه هي صلاتي، أطلب إلى الرّب يسوع أن يجتذبني في لهيب حبّه، وأن أتّحد معه بشكل وثيق، فَيَحيا فِيَّ ويعمل فِيَّ". (من مخطوطات سيرتها الذاتية).
أيها الرب إلهنا. أنت وحدك تستطيع إن تجذبنا إلى ابنك، أنت وحدك تستطيع أن تقودنا إليك.





الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

ما مِن أَحَدٍ يَستَطيعُ أَن يُقبِلَ إِليَّ، إِّلا إِذا اجتَذَبَه الآبُ الَّذي أرسَلَني. وأَنا أُقيمُهُ في اليَومِ الأَخير

" وأَنا أُقيمُهُ في اليَومِ الأَخير" فتشير إلى المرة الثالثة التي ذكرت
القيامة في الفصل السادس مُبينا أن بداية امر الخلاص من الآب (يوحنا 3: 16) ونهايته من الابن.
فالآب يجتذب النفوس بالروح القدس ويُعطيها (يوحنا 6: 38)
ويُعلمها (يوحنا 6: 45)،
والابن يقبلها ويمنحها الحياة (يوحنا 6: 33).




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

كُتِبَ في أَسفارِ الأَنبِياء: وسيَكونونَ كُلُّهم تَلامِذَةَ الله. فَكُلُّ مَن سَمِعَ لِلآب وتَعلَّمَ مِنه أَقبَلَ إِليَّ

تشير عبارة "كُتِبَ" إلى إثبات يسوع كلامه باقتباسه من نبوءات العهد القديم (أشعيا 54: 13، ارميا 31: 34، يوئيل 2: 28، ميخا 9: 1-4).

أَّمَّا عبارة "أَسفارِ الأَنبِياء " فتشير إلى هو الكتاب الثاني من كتب التناخ وهي مختصرة لكلمة (التوراة) أي أسفار الشريعة و أي أسفار الأنبياء و أي الكتب، ويحوي أسفار الأنبياء الجزء الثاني المعروف بهذا الاسم من أسفار العهد القديم على قصص وتاريخ الأنبياء والملوك اليهود.




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

كُتِبَ في أَسفارِ الأَنبِياء: وسيَكونونَ كُلُّهم تَلامِذَةَ الله. فَكُلُّ مَن سَمِعَ لِلآب وتَعلَّمَ مِنه أَقبَلَ إِليَّ

"سيَكونونَ كُلُّهم تَلامِذَةَ الله" فتشير إلى اقتباس من العهد القديم حيث يتعلم جميع البشر من الله مباشرة كما جاء في نبوءة أشعيا "جَميعُ بَنيكِ يَكونونَ تَلامِذَةَ الرَّبّ" (أشعيا 54: 13).

ومن هنا نفهم أن لفظة "كلهم: لا تعمُّ كل البشر بل شعب الله السامع لصوته".

ويوضِّح إرميا النبي هذا الكلام بقوله "يَقولُ الرَّبّ، هو أَنِّي أَجعَلُ شَريعَتي في بَواطِنِهم وأَكتُبُها على قُلوبِهم وأَكونُ لَهم إِلهاً وهم يَكونونَ لي شَعباً" (ارميا 31: 33).

ويؤكد يوحنا الإنجيلي على أهمية التعلم من قِبل الآب وأهمية السماع من قِبل الإنسان. إننا نتعلم من الله من خلال الكتاب المقدس، من الأفكار التي يعطيها لنا الروح القدس، ومن الكنيسة والمسيحيين الآخرين. فكل تلميذ يتعلم من الله ينال الخلاص.
أمَّا عبارة " فَكُلُّ مَن سَمِعَ لِلآب " فتشير إلى مسؤولية الإنسان الحرة في سماع الآب طوعاً أي الأصغاء بحرص وفرح إلى كلمة الله والتعلم منه كي يتوجّه نحو ابنه يسوع المسيح.




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

وما ذلِكَ أَنَّ أَحَداً رأَى الآب سِوى الَّذي أَتى مِن لَدُنِ الآب فهو الَّذي رأَى الآب

تشير عبارة "وما ذلِكَ أَنَّ أَحَداً رأَى الآب" إلى ما ورد في قول الله " أمَّا وَجْهي فلا تَستَطيعُ أَن تَراه لأَنَّه لا يَراني الإِنْسانُ وَيحْيا" (خروج 33: 20)، وذلك لان الهوّة قائمة بين قداسة الله وضُعف الإنسان عمقيه جداً حتى أن الإنسان يموت حتما إن رأى الله (خروج 19: 24) أو سمعه (خروج 20: 19). ونتيجة لذلك نرى إن الموسى (خروج 3: 6) وإيليا (1 ملوك 19: 13) وحتى السرّافون (أشعيا 6: 2) يُحجبون وجوههم أمام الرب، وإذا بقي الإنسان على قيد الحياة، بعد رؤية الله، يشعر بدهشة ملؤها عرفان الجميل (تكوين 32: 21) أو بمخافة (قضاة 6: 22-23). وهذه نعمة نادرة يمنَّ الله بها على مختاريه (خروج 24: 12) وعلى موسى خاصة بصفته " صديقه" (خروج 33: 11) وعلى إيليا (1 ملوك 19: 11)، وكلاهما سيكونان شاهدان على تجلي المسيح (متى 17: 3).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

وما ذلِكَ أَنَّ أَحَداً رأَى الآب سِوى الَّذي أَتى مِن لَدُنِ الآب فهو الَّذي رأَى الآب


"سِوى الَّذي أَتى مِن لَدُنِ الآب" فتشير إلى يسوع الذي هو من الله نفسه، وهو وحده شاهد لأبيه السماوي، كما جاء في إنجيل يوحنا "إِنَّ اللهَ ما رآهُ أَحدٌ قطّ الابنُ الوَحيدُ الَّذي في حِضْنِ الآب هو الَّذي أَخبَرَ عَنه" (يوحنا 1: 18).
فالابن، مع الروح القدس، هو وحده الذي يقدر أن يراه كما هو، "لأَنَّ الرُّوحَ يَفحَصُ عن كُلِّ شَيء حتَّى عن أَعماقِ الله "(1 قورنتس 10:2).

وهكذا الابن الوحيد مع الروح القدس يُدرك أن الآب في كماله إذ قيل: "فما مِن أَحدٍ يَعرِفُ الآبَ إِلاَّ الابْن ومَن شاءَ الابنُ أَن يَكشِفَه لَه" (متى 27:11). ويوضِّح يوحنا الإنجيلي السبب "وأَمَّا أَنا فَأَعرِفُه لأَنِّي مِن عِندِه وهوَ الَّذي أَرسَلَني" (يوحنا 7: 29)،
أمَّا سائر الناس فلا يرون الله وجها لوجه إلاّ في السماء كما صرّح يسوع " طوبى لأَطهارِ القُلوب فإِنَّهم يُشاهِدونَ الله" (متى 5: 8)؛

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

وما ذلِكَ أَنَّ أَحَداً رأَى الآب سِوى الَّذي أَتى مِن لَدُنِ الآب فهو الَّذي رأَى الآب


"فهو الَّذي رأَى الآب " فتشير إلى الرؤية المباشرة

التي هي امتياز الابن يسوع الذي وحده رأى الآب،
وهو الذي أدخلنا في ملكوته وشملنا بمعرفته، لأنه
" شُعاعُ مَجْدِه وصُورةُ جَوهَرِه"(العبرانيين 1: 3).
ومن هذا المنطلق نستطيع إن نعاينه ونعايشه.




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن آمَنَ فلَهُ الحَياةُ الأَبَدِيَّة

تشير عبارة "الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم" إلى أهمية تصريح السيد المسيح على صدق التعليم الذي تذمر اليهود عليه من يسوع. يؤكد يسوع ما يعلنه الآن في هذه الآية من حق ثابت لا يتخلف. أمَّا عبارة "آمَن" في الأصل اليوناني فتشير إلى الاستمرار في الإيمان.
لأننا لا نؤمن مرة واحدة وحسب، بل نستمر في الإيمان والثقة به. إن الإيمان بالمسيح هو الشرط الضروري لنيل الحياة الخلاص، وبالتحديد الحياة الأبدية.




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: مَن آمَنَ فلَهُ الحَياةُ الأَبَدِيَّة


"الحَياةُ الأَبَدِيَّة" فتشير إلى حياة النفس الروحية التي يهبها يسوع في السماء للمؤمنين به.
إن يسوع ينقلنا من الموت إلى الحياة. فلا ينتمي المؤمن بعد الآن إلى الموت، بل هو يحيا القيامة منذ الحياة الحاضرة، فحتى وإن مات، فهو يتقبل الحياة كما جاء في قول يسوع "مَن سَمِعَ كَلامي وآمَنَ بِمَن أَرسَلَني فلَه الحَياةَ الأَبَدِيَّة ولا يَمثُلُ لَدى القَضاء بلِ انتَقَلَ مِنَ المَوتِ إلى الحَياة" (يوحنا 5: 24). إن الإيمان بالمسيح هو الحصول على الحياة الأبدية.
ويؤكد سفر التكوين، أول سفر في الكتاب المقدس، أن الله خلّد الإنسان، لأنه كان يعيش في بستان تنمو فيه شجرة الحياة.
ويؤكد سفر الرؤيا، آخر سفر في الكتاب المقدس، إن الله سيمنح الخلود لكل غالب (رؤيا 2: 7).
ويؤكد لنا يسوع هنا إن الإيمان به يُعيد إلينا الحياة الخالدة. ويعلق الراهب القدّيس برناردُس" أنا أنتظر الحضور الإلهي، الذي يصبح فيَّ "نبعًا يفيض بالحياة الأبديّة (يوحنا 4: 14)".




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

أَنا خُبزُ الحَياة

تشير عبارة "أَنا خُبزُ الحَياة" إلى الخبز النازل من السماء، وان يسوع نفسه هو الخبز الذي يستطيع إن يسدَّ الجوع الروحي لان كل من يقتات بالمسيح بالإيمان ينال الحياة الأبدية.
فيسوع هو الحياة وهو خبز الحياة لأنه بذل نفسه للمؤمن لكي يقتات به بالإيمان؛ فحياة الربّ بأكملها تُصبح خبزاً للبشر، تُصبح غذاءً لحياة حقيقيّة. وقد عرّف يسوع نفسه بأنه مصدر كل حياة وخلاص، ولكن لم يُسمع قط أن نبيَّاً طالب شعبه بأن يؤمن بشخصه بالذات كما فعل يسوع هنا. وذلك أنرؤساء اليهود كانوا يطلبون من يسوع أن يُثبت لهم سبب كونه أفضل من الأنبياء. فقدّم يسوع نفسه أعظم من موسى، إذ أعطى ذاته خبزا روحياً نازلا من السماء يقود إلى الحياة الأبدية، وأعلن إن الإيمان به هو شرط للحصول على الحياة الأبدية.




الأب لويس حزبون - فلسطين