وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مُكثرين في عمل الرب كل حين عالمين
أن تعبكم ليس باطلاً في الرب
( 1كو 15: 58 )







ظهرت عظمة المرأة الشونمية في عمل الله فيها، وشركتها معه، وثباتها في كلماتها وتصرفاتها في محنتها.
ومع هذا، فهي لم تتعظم على رجلها، بل تميزت بالخضوع له. وكان هذا الخضوع من أبرز علامات عظمتها الروحية.
فنراها في أمر عمل عُلية لرجل الله أليشع، مع أنه أمر مبارك وللرب، لكنها لم تتصرف فيه بالاستقلال عن زوجها، ولم تفعل شيئًا بدون رأيه، وفي ذهابها إلى رجل الله لم تذهب بدون إذنه.

[Mary Naeem]

مُكثرين في عمل الرب كل حين عالمين
أن تعبكم ليس باطلاً في الرب
( 1كو 15: 58 )







لقد كانت هذه المرأة كأبيها إبراهيم تضيف الغرباء بطريق الإلزام «فأمسكته ليأكل خبزًا» ( 2مل 4: 8 ).
وقد لاحظ أليشع أنها كريمة ومُحِبة، فكان كلما عبر يميل إلى هناك ليأكل خبزًا. وقد أدركت أنه رجل الله مقدس.
كثيرون هم أولاد الله، ولكن قليلين هم رجال الله، وقليل منهم مَنْ يصدق عليه الوصف «رجل الله مقدس» ( 2مل 4: 9 ).

[Mary Naeem]

مُكثرين في عمل الرب كل حين عالمين
أن تعبكم ليس باطلاً في الرب
( 1كو 15: 58 )







المرأة الشونمية مع أنها كانت غنية جدًا، برهنت على روحانيتها التي تتفق مع بساطة رجل الله في أنها لم تفرش العُلية بأفخر التجهيزات، بل مجرد سرير وخوان وكرسي ومنارة، حتى إذا جاء إليها رجل الله يميل إلى العُلية.

وأليشع لم يقبل أن يكون مديونًا لها فقال لغلامه: قُل لها «فماذا يُصنع لكِ»؟ لم تطلب شيئًا لأنها كانت قانعة من جهة الزمان، وكانت أهدافها روحية.
«فقالت إنما أنا ساكنة في وسط شعبي» ( 2مل 4: 13 ) فكافأها بأن تحتضن ابنًا في هذا الميعاد نحو زمان الحياة.

ثم برهنت على منتهى العظمة الروحية عندما دعاها رجل الله لتحمل ابنها الذي أقامه من الموت، فلم تبادر باحتضانه، لكنها «أتت وسقطت على رجليه وسجدت إلى الأرض ثم حملت ابنها وخرجت» ( 2مل 4: 37 ).

[Mary Naeem]

وكان نعمان رئيس جيش ملك أرام رجلاً عظيمًا

عند سيده مرفوع الوجه ..
وكان الرجل جبار بأس، أبرص
( 2مل 5: 1 )






في 2ملوك5: 1 نرى حالة نعمان من وجهيها، فمن جهة ظروفه كان «عظيمًا»، «مرفوع الوجه» و«جبار بأس» و”منتصرًا“ ـ أي أنه كان حائزًا لكل ما يتمناه القلب من امتيازات.
فكان القائد الأعلى لقوات أرام، وكان حائزًا لثقة الملك واعتباره، وكان يحمل على جبينه إكليل الفوز والنصر.

ولكنه كان أبرص. يا لها من وصمة شنيعة على مقامه السامي، وسحابة قاتمة في جو مجده الساطع، فلم يكن ذلك المرض الخبيث عائقًا له عن التمتع بامتيازاته العظيمة فقط، بل كان مُنغِّصًا له ومُذلاً لنفسه، لأن علو منصبه جعل مرضه معروفًا ومشهورًا للناس، وأشعة عظمته كشفت وأوضحت قُبح منظره وتشويهه، فكانت البدلة العسكرية الفاخرة تكسو جسمًا أبرصًا، وإكليل النصر يتوج جبينًا أبرصًا، وبالاختصار نقول إنه لو فرضنا أن أحقر خادم من خَدَم نعمان أُصيب بذلك الداء الخبيث ما كان ليشعر بالمذلة التي شعر بها ذلك القائد العظيم نفسه.

وإننا نؤكد أنه كان يتمنى أن يضحي بكل شيء في سبيل حصوله على الشفاء.

[Mary Naeem]

وكان نعمان رئيس جيش ملك أرام رجلاً عظيمًا

عند سيده مرفوع الوجه ..
وكان الرجل جبار بأس، أبرص
( 2مل 5: 1 )






في شخص نعمان نرى صورة الخاطئ في حالته الطبيعية، وهو مضروب من الداخل والخارج بمرض الخطية العديم الشفاء.
فقد يكون الإنسان كنعمان مُحاطًا بالغنى والثروة، يتنعم كل يوم مترفهًا، ولكنه خاطئ هالك.

وعندما تتفتح عيناه ليرى ذلك، لا يزيده غناه وتنعمه إلا آلامًا وشقاوة داخلية.

فهو هالك محتاج إلى خلاص، محتاج إلى بُرء دائه ومحو ذنبه وتطهير ضميره، هذا ما يحتاجه وهذا ما أعدّه الله له.

فكما أعد الله مياه الأردن لتطهير نعمان من كل آثار مرضه، هكذا أعدّ دم المسيح الثمين لتطهير الخاطئ من كل ذنب وإعفائه من كل دينونة.

[Mary Naeem]

وكان نعمان رئيس جيش ملك أرام رجلاً عظيمًا

عند سيده مرفوع الوجه ..
وكان الرجل جبار بأس، أبرص
( 2مل 5: 1 )






كانت الفتاة الأسيرة المسكينة تعلم سرًا يجهله سيدها بالرغم من عظمته ومقامه؛ كانت تعلم أنه في أرض إسرائيل يمكن لسيدها أن يجد ما يتمناه.
كانت تعلم أين توجد النعمة، ومعرفتها هذه ملأت قلبها شوقًا إلى اشتراك سيدها في تلك النعمة، فقالت: «يا ليت سيدي (هناك)» (ع3).

وهكذا هو الحال دائمًا فالنعمة تملأ القلب بحب الخير للآخرين، فلم تهتم تلك الفتاة بكونها مسبية من أرض آبائها، وأسيرة في بيت شخص أرامي، ولكنها اهتمت بمرض سيدها واشتاقت لأن ترشده إلى طريق الشفاء.

وأين يجد الأبرص شفاءه إلا عند إله إسرائيل؟

[Mary Naeem]

فتاة صغيرة ... قالت لمولاتها:
يا ليت سيدي أمام النبي الذي في السامرة،
فإنه كان يشفيه من بَرَصه
( 2مل 5: 2 ،3)





إننا نتعجب إذ نرى الأعداء الوثنيين يحاربون شعب الرب والسماء تصمت وتترك الأعداء ينتصرون.
الله لم يرسل ملاكاً يدافع عنهم، بل دفعهم للسبي. وضمن المسبيين كانت هذه الفتاة الصغيرة.
ولنا أن نتصور مشاعر أبويها يوم سُبيت، مشاعر القلق والحزن والعجز، وبالمثل كانت مشاعر الفتاة نفسها وهي تُحمل بعيداً عن بيتها وأسرتها إلى بلاد غريبة. إنه تدمير لحاضرها ومستقبلها.
لا شك أنهم جميعاً كانوا مُحبطين للغاية بسبب أعمال العناية التي سمحت لهم بهذه التجربة المُرّة.
لماذا يا رب؟! سؤال بلا إجابة، ربما تكرر عشرات المرات.
ولا شك أن الله كان عنده الجواب: إنه يتحكم في الظروف لينجز قصده الحكيم.

لقد قصد خيراً من جهة نعمان، وقصد أن تكون الفتاة حلقة في سلسلة، ليس فقط لشفاء نعمان من البرص زمنياً، بل لخلاص نفسه أبدياً.

[Mary Naeem]

فتاة صغيرة ... قالت لمولاتها:
يا ليت سيدي أمام النبي الذي في السامرة،
فإنه كان يشفيه من بَرَصه
( 2مل 5: 2 ،3)






كانت مشاعر الفتاة من الممكن أن يتملكها شعور طبيعي بالعداء نحوه.
فهو الذي حرمها من بيتها وأهلها.
أو شعور بالشماتة لأنه مُصاب بهذا المرض الخطير في جسده
ولكنها بدلاً من ذلك كانت تحمل تجاهه مشاعر محبة وإشفاق، وتهتم بحالته لخيره وسعادته.
إن بذار الإيمان وعمل الله قد أثمر فيها هذه المشاعر والعواطف النقية.

[Mary Naeem]

فتاة صغيرة ... قالت لمولاتها:
يا ليت سيدي أمام النبي الذي في السامرة،
فإنه كان يشفيه من بَرَصه
( 2مل 5: 2 ،3)






كم تخجلنا هذه الفتاة الصغيرة.
فكم نخطئ إذا اعترضتنا أعمال العناية ووضعتنا في ظروف ضد ما نرغب أو نريد.
كم نشعر بالتمرد والرفض داخلنا، وكم نشكو من ظروفنا. إن هذه الفتاة قد حملت شهادة حسنة عن الله رغم أنه سمح لها بتجربة مُرَّة، وتحركت بعواطف رقيقة نحو سيدها الأبرص تلتمس سلامه وخيره.
إنها قط لم تكن تحمل مشاعر مرارة تجاه الرب، وكأنها تقول مع المرنم: في قلبي كما أنت، قبل التجربة وبعدها.

[Mary Naeem]

فتاة صغيرة ... قالت لمولاتها:
يا ليت سيدي أمام النبي الذي في السامرة،
فإنه كان يشفيه من بَرَصه
( 2مل 5: 2 ،3)






الفتاة الصغيرة كانت في آرام، لكن قلبها وفكرها كانا في إسرائيل.
فهي لم تنسَ الرب ولا النبي الذي في السامرة.
لقد اغتنمت الفرصة وقدمت ما عندها من معرفة بسيطة وأخبار سارة، أنه يوجد شفاء حتى من البرص.
لقد آمنت ولذلك تكلمت.

تكلمت بكل ثقة عن الرب وعن النبي الذي يمثّل الرب، برغم أنها لم تكن قد رأت حالة شفاء واحدة لأبرص.
لقد تيقنت أن الذي أقام الميت، يستطيع أن يشفي الأبرص.