وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في زمن يسوع زادت الشروط المادية في الطهارة: من تطهير متكرّر (مرقس 7: 3-4)، وأنواع غسل دقيقة (متى 23: 25)، وهرب من الخطأة الذين ينشرون النجاسة (مرقس 2: 15-17)، والابتعاد عن القبور تجنباً للنجاسة (متى 23: 27).

يسوع الذي تُصوّره الأناجيل الإزائيّة، إنه يلمس الأبرص (مرقس 1 :40-43)، يأكل مع العشّارين والخطأة (مرقس 2 :15-17)، يشجب الممارسات الفريسية (مر 7 :1-23)، لا يدلّ على اهتمام بالطهارة الطقسيّة، بل يشدّد على الطهارة الأخلاقيّة. ما يجب أن نطهّره أولاً هو القلب لا اليدان والكأس. وفي هذا الصدد تقول القديسة الأم تريزا دي كالكوتا " دَع محبّة الله تجتاحُ القلبَ وتتملّكه، فتصبحَ بالنسبة إلى هذا القلب كطبيعة ثانية؛ فلا يَدَع هذا القلب شيئًا مضادًّا له يدخله؛ ولْيَعملْ باستمرار على زيادة حبّ الله هذا بإرضائه في كلّ شيء، وبعدم رفض أيّ شيء يطلبه؛ فليَقبَل كلّ ما يجري له كأنّه صادر عن يد الله"(صلاة البحت عن قلب الله).

[Mary Naeem]

طالب يسوع بالمحافظة على بعض قواعد الطهارة الشرعية (مرقس 1: 43-44) لكنه أدان أولاً التطّرف في الفرائض، والمضاعفة على الشريعة "إنَّكُم تُحسِنونَ نَقْضَ وَصِيَّةِ الله لِتُقيموا سُنَّتَكم" (مرقس 7: 9).

ثم أعلن أن الطهارة الوحيدة هي الطهارة الباطنية: " مِن شَيءٍ خارجٍ عنِ الإِنسان إِذا دخَلَ الإِنسانَ يُنَجِّسُه. ولكِن ما يَخرُجُ مِنَ الإِنسان هو الَّذي يُنَجِّسُ الإِنسان" (مرقس 7: 15).

ثم منح يسوع ذاته إلى " أنقياء القلوب " طوبى لأَطهارِ القُلوب فإِنَّهم يُشاهِدونَ الله" (متى 5: 8).

[Mary Naeem]

الطهارة الأدبية نفسها لم تعد تكفي لمعاينة اللّه، وللتقرب إليه،
وإنما يحتاج الأمر إلى حضور الرب الفعّال، حينئذ يكون الإنسان طاهراً جذرياً.

وهذ ما أكّد يسوع لرسله
: "أَنتُمُ الآنَ أَطهار بِفَضْلِ الكَلامِ الَّذي قُلتُه لَكم" (يوحنا 15: 3)،
وبوضوح أكثر: " مَن استَحَمَّ لا يَحتاجُ إِلاَّ إلى غَسلِ قَدَمَيه، فهو كُلُّه طاهِر. أَنتُم أَيضاً أَطهار" (يوحنا 13: 10).

[Mary Naeem]

يسوع أبدل الطقوس تطهير الكيان الداخلي بذبيحته "فقَد أَبطَلَ العِبادةَ الأُولى لِيُقيمَ العِبادةَ الأُخْرى. وبِتِلكَ المَشيئَة، صِرْنا مُقَدَّسينَ بِالقُرْبانِ الَّذي قُرِّبَ فيه جَسَدُ يَسوعَ المَسيحِ مَرَّةً واحِدَة (عبرانيين 9:10 -10) وحيث أن "دَم يسوعَ ابنِه يُطَهِّرُنا مِن كُلِّ خَطيئَة"(1 يوحنا 1: 7).
وتحقق هذا التطهير بطقس المعمودية التي تستمد فاعليتها من الصليب" أَحَبَّ المسيحُ الكَنيسة وجادَ بِنَفسِه مِن أَجْلِها لِيُقدَسَها مُطهِّرًا إِيَّاها بِغُسلِ الماءِ وكَلِمَةٍ تَصحَبُه (أفسس 5: 25-26).
جاء السيد المسيح جاء إلى العالم لكي يدخل بنا إلى إنساننا الداخلي، ومن هذا المنطلق علينا ألا نهتم بالشكليات الخارجية والمظاهر، إنما نطلب تجديد إنساننا العميق، لهذا وبخ المهتمين بالوصايا في شكلها دون روحه.

[Mary Naeem]

المسيحيّ الحقيقي هو الذي تحرّر من الشريعة ومن محرّماتها الطقسيّة (غلاطية 3 :23-4 :10)

وسار منذ الآن في "شريعة المسيح" (1قورنتس 9 :21)،
"شريعة الروح الذي يُعطي الحياة" (رومة 8 :2)

لا شيء نجس في ذاته (رومة 14 :14)،
ولا يوجد شعب طاهر وشعب نجس،

إنما الحاجة إلى القلب الطاهر الداخلي.

يعبّر عن الطهارة الشخصية في العلاقات مع القريب.

[Mary Naeem]

بين معجزتي تكثير الخبز والسمك الأولى عند اليهود (مرقس 6: 30 44) والمعجزة الأخرى عند الوثنيين (مرقس 8: 1-13). أعطى يسوع درسا عمليا في التقليد حول الطاهر والنجس حيث وضع حدا للتمييز القديم بين الأطعمة الطاهرة والأطعمة النجسة تمهيدا لعبوره الجليل إلى أرض وثنية و"غير طاهرة.

وطالب يسوع باستعداد القلب الذي يجعل المؤمن ينظر إلى حياته على ضوء كلام الله، لا حسب تقاليد وعادات التي تجعل الإنسان عبدا في العالم الذي يعيش فيه.
إن التمسك بالتقليد يؤدي إلى ترك الوصية (مرقس 7: 8) ورفض الوصية (مرقس 7: 9) وإبطالها لها (مرقس 7: 13).

[Mary Naeem]

استخرج بطرس الرسول بوحي من الله من كلمة المسيح، هذه النتيجة: لم يعد بعد غذاء نجس "ما طَهَّرَهُ الله، لا تُنَجِّسْه أَنتَ " (أعمال 10: 15)، وليس القلف أنفسهم نجسين كما صرّح بطرس الرسول "أمَّا أَنا فقَد بَيَّنَ اللهُ لي أَنَّه لا يَنبغي أَن أَدعُوَ أَحَدًا مِن النَّاسِ نَجِسًا أَو دَنِسًا. (أعمال 10: 28)، وان الله طهّر منذ الآن قلوب الوثنيين بالإيمان (أعمال 15: 9).

من هذا المنطلق، دّل إلغاء التمييز بين الطاهر والنجس لدى الحيوانات على إلغاء هذا التمييز نفسه عند البشر.

ولذلك فقد وإنفتحت أبواب كنيسته على مصراعيها أمام جميع الشعوب التي لا ترتبط بمثل هذه التقاليد اليهودية. من وراء هذا الرمز الحيواني. ترتهن مسألة وحدة البشر وشمولية الكنيسة.

[Mary Naeem]

اعتمد بولس الرسول من ناحيته على تعليم يسوع (مرقس 7)، وأعلن بجرأة أنه بالنسبة إلى المسيحي " أَن لا شَيءَ نَجِسٌ في حَدِّ ذاتِه (رومة 14: 14).
ومع انتهاء نظام الشريعة القديم، أصبحت ممارسات الطهارة "أركاناً ضعيفة" ، إذ حرَّرنا المسيح منها كما جاء في تصريح بولس الرسول "أَمَّا الآن، وقَد عَرَفتُمُ الله، بل عَرَفَكمُ الله، فكَيفَ تَعودونَ مَرَّةً أُخْرى إلى تِلكَ الأَرْكانِ الضَّعيفةِ الحَقيرة وتُريدونَ أَن تَعودوا عَبيدًا لَها مَرَّةً أُخْرى؟ (غلاطية 4: 9).

فالقداسة والنجاسة هما على طرفي نقيض (1 تسالونيقي 4: 7-8). والقداسة المسيحية تنبع من قلب طاهر، وضمير صالح، وإيمان لا رياء فيه (1طيموتاوس 1: 5) بعكس النجاسة.

[Mary Naeem]

أيها الآب السماوي، باسم يسوع ابنك،
طهّرنا من كل نجاسة وإملأنا من روحك القدّوس وهبنا عقلا نيرا،
واجعل قلبنا مثل قلبك ينمو فينا الحبّ الإلهيّ كي نطيع الوصايا الله

ونتصرّف بحكمة ونتمسَّك بجوهر الأمور وليس فقط بمظهرها لكي
نصير مثله قادرين على الحبّ. لئلاّ يكون إكرامنا بالشفتين،
فنسمع تأنيب يسوع لنا "هذا الشَّعبُ يُكَرِمُني بِشَفَتَيه وأَمَّا قَلبُه فبَعيدٌ مِنِّي".

[Mary Naeem]

صلاة القديس توما الأكويني

ليتني لا أرغب في شيء سواك! أعطِني باستمرار أن أوجّه قلبي نحوك؛ وحين أضعف، أعطِني أن أقيّم خطئي بألم، مع قرار ثابت بتصحيح نفسي.

امنَحني يا ربّ، قلبًا يقِظًا لا تستطيع أيّ فكرة سيّئة أن تبعده عنك؛ قلبًا نبيلاً لا يذلّه أيّ شعور معيب؛ قلبًا مستقيمًا لا ينحرف بسبب أيّ نيّة مريبة؛ قلبًا ثابتًا لا تحطّمه أيّ عدائيّة؛ قلبًا حرًّا لا يسيطر عليه أيّ شغف عنيف.
امنَحني يا ربّي، ذكاءً يتعرّف إليك، وحماسة تبحث عنك، وحكمة تعثر عليك، وحياة تروقك، ومثابرة تنتظرك بثقة، وثقة تمتلكك في النهاية. امنَحني أن أعاني ما تحمّلته، وأن أستفيد من ميزاتك بالنعمة، وأن أستمتع بأفراحك خاصّة في وطن المجد. أنت يا ربّ، يا مَن يعيش ويحكم إلى دهر الدهور. آمين.