وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الطفل هو رمز التواضع، والتواضع هو أولاً الاعتدال، والاعتدال هو المناقض للزهو وحب الظهور
. إن الإنسان المعتدل بعيد عن الادّعاءات الكاذبة والتصنع والتمثيل والغرور كما يقول بولس الرسول "لا تَذهَبوا في الاعتِدادِ بأنفسكم (رومة 12: 3).
فتواضع يشتمل عدم الادعاءات الكاذبة بل لاعتراف بان0 المرء لا شيء وقبوله كعطية من الآب والاعتماد على نعمة الله، وأخيرا البذل والخدمة على خطى المسيح.

[Mary Naeem]

التواضع يناقض الكبرياء فهو موقف الإنسان الخاطئ أمام الله القدير والقدوس.
والمتواضع يعترف بأن ما لديه قد ناله من الله كما يقول بولس الرسول "وأَيُّ شَيءٍ لَكَ لم تَنَلْه؟" (1 قورنتس 4: 7)،

والمتواضع ما هو إلاّ عبد ضعيف كما وضَّح يسوع في شفاء عبد قائد المائة (لوقا 7: 10)، وهو بذاته عَدَمٌ (غلاطية 6: 3)، أو خاطئ (لوقا 5: 8).

ومثل هذا المتواضع الذي ينفتح لنعمة الله، يُمجِّده الله (1 صموئيل 2: 7).

[Mary Naeem]

مثال تواضع المسيح، الذي خلصنا ببذل ذاته، ودعا تلاميذه لخدمه إخوتهم بدافع المحبة (لوقا 22: 26-27)

ليتمجّد الله في الجميع (1 بطرس 4: 10-11).

وبهذا التواضع "نعود مثل الأطفال" (متى 18: 3)،

ونوافق على الولادة "من جديد" لبلوغ الملكوت السماوي

كما أعلن يسوع

" ما مِن أَحَدٍ يُمكِنَه أَن يَدخُلَ مَلَكوتَ الله إِلاَّ إِذا وُلِدَ مِنَ الماءِ والرُّوح."(يوحنا 3: 5).




الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

سرّ العظمة الحقيقية هو أن "نصير صغاراً " مثل الأطفال (متى 18: 4). ذلك هو التواضع الحقيقي الذي بدونه لا يمكن أن نصير أبناء الآب السماوي.

المتواضع يجعل خضوعه لله صبوراً ووديعاً. فالتلاميذ الحقيقيون هم "أصغر الصغار" الذين شاء الآب أن يكشف لهم، أسراره الخفيّة (متى 11: 25-26).
وفي لغة الإنجيل يبدو لفظ " صغير" ولفظ " تلميذ" كلمتين مترادفتين (متى 10: 42، ومرقس 9: 41).
فطوبى لمن يقبل واحداً من هؤلاء الصغار "ومَن قَبِلَ طِفْلاً مِثلَه إِكْراماً لاسمي، فقَد قَبِلَني أَنا"(متى 18: 5).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

الطفل ليس علامة للتلميذ الحقيقي في تواضعه فحسب،

إنما الطفل في المفهوم المسيحي هو قيمة في حَدِّ ذاته.
فقد اتخذ يسوع الطفل قدوة للتلميذ الحقيقي "ِإن لم تَرجِعوا فتَصيروا مِثلَ الأَطفال، لا تَدخُلوا مَلكوتَ السَّمَوات "(متى 18: 3)، وذلك لمميزتين: للطواعية والضعف.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

الطفل أسهل انقيادا وأكثر طواعية وأقل مقاومة من الرجل في تجاوبه مع عمل المسيح الخلاصي.

إن صاحب المزامير لكي يعبّر عن استسلامه الممتلئ ثقة بالله،
لم يجد صورة أفضل من صورة الطفل الصغير نائماً في حضن أمه
"مِثْلَ مَفْطوم عِندَ أُمِّه مِثْلَ مَفْطوم هكذا نَفْسي علَيَّ" (مزمور 131: 2).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

إن الله لم يتردّد في اختيار بعض الأطفال بمثابة أول المستفيدين بوحيه والمرسلين للبشارة بخلاصه.

فصموئيل الصغير يقبل كلمة الله ويبلّغها بأمانة (1 صموئيل 13)،
وداود أصغر إخوته يُميز أفضل من إخوته الكبار (1 صموئيل 16: 131)،
ودانيال الشاب يظهر بتخليصه سوسنّة، انه أكثر حكمة من شيوخ إسرائيل (دانيال 13: 44-50).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

لوقا الإنجيلي يصف يسوع في مرحلة طفولته:

كان الصبي مطيعاً لأبويه،

وفي الوقت نفسه المُستقلّ عنهما في تبعيته لأبيه السماوي (لوقا 2: 43-51).
ليس التواضع أن يشعر الإنسان بانه كبير أو عظيم،

بل أن يحاول أن يتصاغر أو يخفي عظمته.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

ضعف الطفل
فالطّفل بحاجة إلى حماية أهله ورعايتهم ومحبّتهم،
فهو قاصر الإمكانيّات ويحتاج عنايةَ الآخرين من حولِه.
وهذا الضعف يجعله شخص له حظوة لدى الله كما جاء في تعليم

بولس الرسول "ما كانَ في العالَمِ مِن ضُعْف فذاكَ ما اختارَه اللهُ " (1 قورنتس 1: 27-28).
إن الرب نفسه هو حامي اليتيم، والمنتقم لحقوقه (مزمور 68: 6)،

وهو لا يستطيع شيئا بدون النعمة الإلهية كما صرّح يسوع المسيح
"ِمَعزِلٍ عَنِّي لا تَستَطيعونَ أَن تَعمَلوا شيئاً"(يوحنا 15: 5).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

معرفة الإنسان ضعفه أمام نفسه يجعله يعامل نفسه بما تستوجبه هذه المعرفة. فالطفل يسال ويريد أن يعرف، ولا يخجل من السؤال والإقرار بعدم المعرفة، وهكذا ينمو في المعرفة يوما بعد يوم. ومعرفة الإنسان ضعفه تقوده أيضا إلى عدم المطالبة باستقلاله عن الرب ووالديه. وكما أن الطفل لا يقدر أن يعيش وحده وينتظر كل شيء من أمه، كذلك حالتنا مع الله.
الأب لويس حزبون - فلسطين