وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المِلْحُ شَيءٌ جَيِّد، فإِذا صارَ المِلحُ بلا مُلوحَة، فَبِأَيِّ شَيءٍ تُمَلِّحونَه؟ فَلْيَكُنْ فيكُم مِلحٌ وَلْيُسالِمْ بَعضُكم بَعضاً





"فَبِأَيِّ شَيءٍ" فتشير إلى استفهام إنكاري بمعنى انه من المحال أن يخلص التلاميذ الذين بلا نعمة ولا ينكرون ذواتهم. أمَّا عبارة "تُمَلِّحونَه" فتشير إلىالملح الذي يُزيد الأطعمة شهية (أيوب 6: 6)، ومن خواصه أن يحفظها. أمَّا عبارة "فَلْيَكُنْ فيكُم مِلحٌ وَلْيُسالِمْ بَعضُكم بَعضاً" فتشير إلىالملح كرمز كل الاستعدادات التي تسهّل وجود السلام في الجماعة: روح الخدمة والتيقظ من اجل الآخرين واحترامهم، والتجرد من الذات ومن كل روح عظمة. فالمحبة والسلام من أثمار الروح القدس (غلاطية 5: 22) وتلك الأثمار أدله على أن المتصفين بها مملحون بنعمة الروح القدس. وهكذا يقتضي موقفنا تجاه العالم التعامل معه بروح التجرد والأخوة فنعيش معهم بسلام، كما جاء في توصيات بولس الرسول "ليَكُنْ كَلامُكم دائِمًا لَطيفًا مَليحًا فتَعرِفوا كَيفَ يَنبَغي لَكم أَن تُجيبوا كُلَّ إِنسان" (قولسي 6:4). ليست الأخلاقية المسيحية تعليما في حد ذاته، بل مشاركة ليسوع في طريقة عيشه، مما يتطلب منا أن نقطع عنا ونزيل منا أشياء وأشخاص وأوضاع التي بإمكانها أن تكونَ لنا سبب عثرة. فالمسيحي الحقيقي يمتلكُ الجرأة التي تدفعه إلى مُعاكسة الميول الأنانية كيلا تصبح هذه الميول أسلوب حياة فيه. ومن هذا المنطلق لنخرج من أنفسنا ونحب القريب، ولنقطع كل ما ليس مُستحب ولننقِّي قُلوبنا من كل ما يتوجب إزالته، كي لا نخسر الاتحاد مع الله.



الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

ضبط التلميذ ذاته تجاه الآخرين (مرقس 9: 38-42)

يطالب يسوع تلاميذه أن يضبط كل واحد ذاته تجاه الآخرين؛

وذلك أن يكون متسامحا بعيدا عن التعصب من ناحية، وان يقوم بمحبة الآخرين كي ينال جزاءه (مرقس 9: 41).

ومن هنا ضبط الذات يتطلب التسامح وليس التعصب وثانيا محبة الآخرين وليس الإقصاء.



الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

ضبط الذات من خلال التسامح

ضبط الذات هو قدرة المرء على توجيه سلوكه والسيطرة على مشاعره، فلا يستسلم إلى نزواته، بل يُنظِّمها ويعدِّلها وفق للأهداف والظروف. ومن هنا نجد أنَّ يوحنا الرسول اتَّخذ موقف تعصبٍ غير منضبطٍ تجاه الرجل الذي كان يَطرُدُ الشَّياطينَ بِاسمِ يسوعَ، إذ منعه لأَنَّه لم يكن من فريق الرسل (مرقس 9: 38). لكن الرجل كان من المؤمنين بالمسيح، والإيمان يمنح صاحبه الحق على الرسالة والقوة لاجتراح المعجزات. وكل إنسان بحكم انتمائه إلى المسيح رسول؛ له ما للرسل، وعليه ما عليهم. فلا ينبغي أن يمنعه أحد من حقه المشروع. ومن يمنع صاحب رسالة من رسالته بحجة انه ليس من اتباعه فهو متعصب، حيث أنه لم يضبط نفسه تجاه الرجل الذي كان يعمل باسم يسوع بل شككه بإيمانه.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

نحن كثيرا ما نعتمد شعار "لأَنَّه لا يَتبَعُنا" ونبدأ بتصنيف الأشخاص بحسب منطقنا البشري، ويصبح الآخر شرا للإبادة، وليس شخصا للاحترام والمحبة، او شخصا قادرا على عمل الخير. أمَّا يسوع فعلَّم يوحنا تلميذه أن يضبط نفسه ويتخذ موقف التسامح متمشيا مع المبدأ "مَن لم يَكُنْ علَينا كانَ مَعَنا" (مرقس 9: 40). ومن هنا نتساءل ما معنى التسامح؟

التسامح لغةً مشتقَّة من سمح بكل ما تعنيه من حرية ومِن مساواة. أمَّا التسامح اصطلاحا فهو بذل ما يجب تفضلا. وهذا المصطلح التسامح لم يَرد في الكتاب المقدس، إنما ظهر في القرن السادس عشر كرد فعل للصراعات خاصة بين الكاثوليك والبروتستانت. والمقصود بالتسامح لا التساهل أو الضعف، إنما قبول الآخر واحترام حريته وثقافته وعقيدته وقيمه وسلوكه على مبدأ التعددية وقناعات الضمير وعدم التهميش. وبهذا المعنى يتعارض مع مفهوم التسلط والقهر والعنف وإقصاء الآخر.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

يتضمن التسامح حسب وثيقة إعلان المبادئ العالمي الصادرة عن اليونسكو (1995) المبادئ التالية:
قبول واحترام تنوع واختلافات الثقافات؛ والاعتراف بالحقوق العالمية للشخص الإنساني والحريات الأساسية للآخر؛ والتسامح هو مفتاح حقوق الإنسان والتعددية الثقافية والديمقراطية.
وهو الاعتراف لكل واحد بحقه في حرية اختيار معتقداته، والقبول بأن يتمتع الآخر بالحق نفسه، كما يعني بأن لا أحد يفرض آراءه على الآخرين.

وبكلمة هو ركيزة أساسيّة لحقوق الإنسان، والديمقراطية والعدل، والحريات الإنسانيّة العامّة وشرط ضروري للسِلم ما بين الأفراد كما بين الشعوب.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

يعتبر التسامح مُعاكساً للتعصب الديني، أي التمييز على أساس الدين. التعصب الديني لا يقوم بمجرد بيان أن المعتقدات والممارسات خاصة بجماعة دينية تتعارض مع أي معتقدات أخرى، إنما يقوم برفض الممارسات والأشخاص أو المعتقدات على أسس دينية.

فكلمة التعصب مشتقة من العصبية، وهي أن يدعو الرجل إلى نصرة جماعته، ظالمة كانت أو مظلومة. وبعبارة أخرى، يعتقد المتعصب الديني أن الدين أو المذهب الذي هو يؤمن به هو الصحيح ويرفض الأديان الأخرى وممارساتهم باعتبارها غلط على أساس رفض سُنة الاختلاف فينزع إلى الإقصاء والعنف وعدم القبول بالآخر.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

إنّ حريّة الفكر والتفكير مكفولة لكلّ إنسان كونه مخلوق على صورة الرب ومثاله (تكوين 1: 27)،
ويجب على كلّ إنسان أن يحترم تفكير أخيه، يمكن أن نكره عقيدته، ولكن يجب ألاَّ نكره من يعتقد بها.

وربما نرفض التعليم، ولكن يجب أن نُبدي حذرنا من إزالة المُتعلّم.
علّمنا الربّ يسوع أن نكره الخطيئة ونستمرّ في محبّة الخاطئ.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

تتخطى نعمة المسيح بُنية الكنيسة المنظورة. كم من الرجال والنساء كما ورد في زمن يسوع لم يكونوا في عداد التلاميذ، ومع ذلك عملوا باسم يسوع. فبدل قصر مدى نظر يوحنا وتعصبه علينا الانفتاح كليا. فالمسيح يحضُّ تلاميذه على إن يثقوا كليا بالروح القدس.

تريد الكنيسة اليوم على غرار يسوع، أن تفتح أبوابها على مصراعيها حيث أنَّ الروح القدس ليس مُلكا لأحد. انه يهبُّ حيث يشاء فلا يجوز أن نمنعه. لكن إذا كان التلميذ متعصبا غير متسامحا سيكون حجر عثرة ويستحق الإنذار الذي وجّه يسوع "مَن كانَ حَجَرَ عَثرَةٍ لِهؤلاءِ الصِّغارِ المؤمِنين، فأَولى بِه أَن تُعَلَّقَ الرَّحَى في عُنُقِه ويُلقى في البَحْر" (مرقس 9: 42). فمن كان من جماعة يسوع يجب أن يكون متسامحا كيلا يكون حجر عثرة بتعصبه.

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

ضبط الذات من خلال محبة تلاميذ يسوع

لا يقوم ضبط الذات تجاه الآخرين بالتسامح فحسب، إنما أيضا بمحبة تلاميذ يسوع. يُشدِّد يسوع على كرامة التلميذ ومنزلته.
انه "مُلك للمسيح" حيث أن أصغر المؤمنين وأحقرهم يمثل يسوع المسيح.
لان يسوع يتقمّص أصغر المسيحيين. ويتكلم يسوع عن جزاء لن يضيع في الدينونة الأخيرة "كُلَّما صَنعتُم شَيئاً مِن ذلك لِواحِدٍ مِن إِخوتي هؤُلاءِ الصِّغار، فلي قد صَنَعتُموه" (متى 25: 40).

ومَن سقاكُم كَأسَ ماءٍ على أَنَّكم لِلمَسيح، فالحَقَّ أَقولُ لكم إِنَّ أَجرَه لَن يَضيع"(مرقس 9: 41).

فالكتاب المقدس يصف كيف نعطي للربّ: "مَن يَرحَمِ الفَقير َيُقرِضِ الرَّبّ فهُو يُجازيه على صَنيعِه" (أمثال 19: 17).

الأب لويس حزبون - فلسطين

[Mary Naeem]

الله ليس بحاجة إلينا ولكنّ الآخر يحتاجنا.
ألا نؤمن بما يقوله الرب "لأَنِّي جُعتُ فأَطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريباً فآويتُموني...".

وحين يسألوه: "متى رأَيناكَ جائعاً فأَطعَمْناك أَو عَطشانَا فسَقيناك؟"، أراد يسوع أن يرينا أنّه الضامن الحقيقيّ لتلاميذه إذ قال "الحَقَّ أَقولُ لَكم: كُلَّما صَنعتُم شَيئاً مِن ذلك لِواحِدٍ مِن إِخوتي هؤُلاءِ الصِّغار، فلي قد صَنَعتُموه" (متى25: 35-40).



يتطلب ضبط الذات تجاه التلاميذ ليس فقط مساعدتهم فحسب، إنما أيضا عدم تعريضهم للخطيئة. إن المسيحي الذي لا يقتدي بالمسيح ولا يشهد له، تكون حياته غير متناسقة مع مبادئ الحياة المسيحية مما قد يتسبب بفضيحة، فضيحة كبيرة.

هذا ما شدَّد عليه البابا فرنسيس "فمن يبدي رغبته بأن يكون مسيحيًّا عليه أن يشهد ليسوع المسيح. تنص حياة المسيحي المتناسقة على أن يفكر ويشعر ويتصرف كمسيحي". أمَّا المسيحي الذي يُسبب الشر يتسبب بفضيحة والفضيحة تقتل.

لذلك يتوجب على كل تلميذ ليسوع إن يطلب النعمة مصليا "اجعل يا رب حياتي المسيحية منسجمة! لا تجعلني أتسبب بالفضائح! اجعلني شخصًا يفكر كمسيحي، ويشعر كمسيحي ويتصرف كمسيحي".




الأب لويس حزبون - فلسطين