وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

اختار الله دون بوسكو ليعمل في حقله مع "الشباب بهجة الله"



فنفوسهم كنز ثمين مخبأ في حقل العالم وموهبته ككاهن ومربي ورسول الشبيبة مكنته من العمل وكما يلي:



1- عمله كان امتدادا لمحبة الرب يسوع الذي كان يدعوا الشبيبة اليه وكانه يحاكي بذلك عندما اعطى نصيحة للشاب الذي سأله، "فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَسُوعُ وَأَحَبَّهُ، وَقَالَ لَهُ: يُعْوِزُكَ شَيْءٌ وَاحِدٌ: اِذْهَبْ بِعْ كُلَّ مَا لَكَ وَأَعْطِ الْفُقَرَاءَ، فَيَكُونَ لَكَ كَنْزٌ فِي السَّمَاءِ، وَتَعَالَ اتْبَعْنِي حَامِلًا الصَّلِيبَ" (مر 10: 21).



2- ليقبلهم ويباركهم كما فعل الرب يسوع مع الصغار عندما دعاهم، "أَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ: دَعُوا الأَوْلاَدَ يَأْتُونَ إِلَيَّ وَلاَ تَمْنَعُوهُمْ لأَنَّ لِمِثْلِ هؤُلاَءِ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ" (مت 19: 14).



3- يعيد إليهم الحياة كما ورد في التعليم الكتابي، "ثُمَّ تَقَدَّمَ وَلَمَسَ النَّعْشَ فَوَقَفَ الْحَامِلُونَ فَقَالَ: أَيُّهَا الشَّابُّ لَكَ أَقُولُ قُمْ" (لو 7: 14).



4- يحررهم من عبودية الشيطان وليغفر لهم بمباركة الرب يسوع حين قال، "أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ هكَذَا يَكُونُ فِي السَّمَاءِ فَرَحٌ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ تَائِبٍ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارّاً لَا يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍ"(لو 7:15) "لأَنَّ ابْنِي هذَا كَانَ مَيِّتًا فَعَاشَ، وَكَانَ ضَالاًّ فَوُجِدَ. فَابْتَدَأُوا يَفْرَحُونَ" (لو 15: 24).



5- يدعوهم للعمل في الحياة رغم الصعاب وكانه يساهم معهم في صنع حياة افضل، "هُنَا غُلاَمٌ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةِ شَعِيرٍ وَسَمَكَتَانِ، وَلكِنْ مَا هذَا لِمِثْلِ هؤُلاَءِ" (يو 6: 9).



6- أصبح مثال لتربية الشبيبة في العالم الذي يحتاج اليها، ومن هنا نتساءل أين يكمن سر نجاح دون بوسكو في تربية الشبيبة، وصورة الكاهن المربي الصالح والفاضل للشبيبة، وما هو سر نجاحه في روحانيتِه واسلوبِه التربوي.












د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

تقوم روحانية القديس يوحنا دون بوسكو على مجموعة عناصر هي:



1- الايمان بالله: والاتّكال على نعمته والثقة التامّة بحضوره الفعّال في كل خطوة كان يخطوها. وكثيرا ما كان يكتب هذه العبارة "الله يراني".



2- الإصغاء: لإلهام الروح القدس بشكل مستمر واتخاذ المسيح معلمه الالهي مثال له في محبة الشبيبة والتعامل معهم وفي نشر رسالته وتعليمه وتأسيس رهبنته.



3- الحضور: المميّز لمريم أم المعونة في حياته ويقول، "مريم هي امنا" وبذلك أجاب على سؤال مهم في حياته هو "بأيّ معجزة استطعت الانتشار في العالم وان تُنشئ مؤسسات ودور للاعتناء بالشباب، أجاب: "ان السيدة العذراء هي التي تعرف حاجات عصرنا، تساعدنا، صليت وفوّضت أمري الى السيدة". وعلى فراش الموت قال: " هي فعلت كل شيء".



4- الدين: هو الوعي والإدراك المقدس. فالله هو مصدر القداسة. فيطالب دون بوسكو بمحبة الله وحفظ وصاياه والايمان بالعناية الإلهية بقوله: " تذكّروا أيّها الأولاد أنَّنا إنَّما خُلقنا لنُحِبَّ الله خالقنا ونعبُدَه، فمخافةُ الله سبيل نجاحنا، وبها يتعلّق خيرنا الأبديّ والزمني معاً، فالإيمان يصنع المعجزات والصلاة تُضاعِف قيمة الأعمال، فلا تخطأوا". وعن الاعتراف والتناول قال، هما جناحان نطير بهما إلى السماء، وهما السلم اليه، وأمنا مريم نلجاء اليها، "ابتهلوا إليها في اعمالكم".



5- الفضائل: "أجمل ما يتزيّن به الشاب، إنَّما هي الفضائل الأربع التالية: الاحتشام، والتواضع، والطاعة، والمحبة.



6- الطاعة قال فيها: "كُن مطيعاً تَكُن قديساً". وطالب تلاميذه بالاستفادة من الوقت: "يا بَنيّ لا تضيّعوا وقتكم فلا يضيّعكم الوقت في الأبدية.



7- العقل: يقول دون بوسكو "ان الانسان له عقل يفكر ويميّز ويعرف ما هو الخير وما الشر". لذا العقل بحاجة لسلطة المربي. وتقوم بكشف المواهب والقدرات.



8- الصبر: أشار اليه دون بوسكو قائلا" الغضبُ أسهلُ من الصبرِ، وتهديدُ الشابِّ أسهلُ من إقناعِهِ، بل وإنَّه لأسهلُ علينا في قلّةِ صبِرنا وكبريائِنا أن نَفرِضَ العقابَ على المشاكسين من أن نعملَ معهم على إصلاحِهم، واحذَرُوا من أن يَحكُمَ عليكم أحدٌ بأنَّكم تعانون من سرعة الغضبِ، "لا يجوز ان تغيب الشمس على غضبكم ولا يجوز ايضا تذكير بالإهانات الماضية المغفورة".





د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

القديس دون بوسكو وأسلوبه التربوي



وُجّه إلى دون بوسكو في عام 1884 سؤال مفاده، ما هي طريقتك في التربية، فأجاب "أنها في غاية البساطة: ان نترك للأحداث الحرية ليعملوا ما يحلو لهم. بالاعتماد على خصائصهم الحميدة والعمل على تنميتها. فكل منا يعلم انه يتمكن من النجاح في عمل ما. إني أعتمد هذا المبدأ، وتلاميذي يعملون جمعهم بنشاط وبمحبة، وتلاميذه يحبونني".



الأسلوب الوقائي في التعلم لدى القديس دون بوسكو:



الاسلوب الوقائي: مفاده "تجنب خبرة سيئة أفضل من محاولة محو أثارها. وهذا الأسلوب يقوم على "التعريف بالأنظمة السائدة للطلبة ثم الاشرف عليهم كمرشد وأب عطوف ويسدي لهم النصائح ويصلح اخطاءهم مستندا الى العقل والدين والمودة". ومن هنا نبحث في هذه العناصر الاساسية الثلاثة في التربية.



الأسلوب القمعي: بمفهوم دون بوسكو "يقوم على اطلاع المرؤوسين على القانون، ومن ثم مراقبتهم لكشف المخالفين ومعاقبتهم فيحافظ الرئيس على كلام ونظرات قاسية متوعدة بعيدة عن كل اتصال ودود مع مرؤوسيه وهذا الاسلوب يشمل في مفهوم علم النفس الحديث الازدراء، الاحتقار، الامتهان، السخرية، التهكم، التبخيس، أحكام الدونية، التخويف والحرمان.



التعامل بمحبة وبمودة: التربية تبدأ بالقلب. فاهتمّ دون بوسكو بالقلب اللطف يجلب المودة والثقة، العمل والنصح سنربح كل شيء، فان اردت الثقة فابدأ بنفسك وثق بالأخرين، وسننجح بنظرة محبة وكلمات تشجيع هي افضل من التوبيخ الذي يثير القلق والاضطراب في النفس، كُنْ محبوباً فتُطاع، ويشير القديس انه يكره العقاب. ان نظرة غير وديه الى البعض من الطلاب لها أثر في القلب، أعمق من التوبيخ الشديد. كذلك فان المديح عند اتقان العمل يزيد الاعجاب والمحبة.



توفي دون بوسكو في 31 كانون الثاني 1888 على عمر 73 سنة ودفن في كنيسة مريم العذراء أم معونة في تورينو ايطاليا. وفي نيسان 1934علن البابا بيوس الحادي عشر منح القداسة يوحنا دون بوسكو قديسًا، وحينها تحول حلم دون بوسكو الى حقيقة وتلك البذرة التي زرعها كانت شجرة كبيرة تنتشر حتى بلغت في 133 دولة في العالم يحتمي في ظلّها ملايين من الشبّاب بنعمة الرب وبعمل الروح القدس. وأصبح دون بوسكو شفيع الشبيبة والطلبة. والى يومنا يتساءل الجميع ويبحثون عن سر نجاح دون بوسكو في تربية الشبيبة.











د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

الأسلوب الوقائي في التعلم لدى القديس دون بوسكو:



الاسلوب الوقائي: مفاده "تجنب خبرة سيئة أفضل من محاولة محو أثارها. وهذا الأسلوب يقوم على "التعريف بالأنظمة السائدة للطلبة ثم الاشرف عليهم كمرشد وأب عطوف ويسدي لهم النصائح ويصلح اخطاءهم مستندا الى العقل والدين والمودة". ومن هنا نبحث في هذه العناصر الاساسية الثلاثة في التربية.






د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

الأسلوب القمعي بمفهوم دون بوسكو



"يقوم على اطلاع المرؤوسين على القانون، ومن ثم مراقبتهم لكشف المخالفين ومعاقبتهم فيحافظ الرئيس على كلام ونظرات قاسية متوعدة بعيدة عن كل اتصال ودود مع مرؤوسيه وهذا الاسلوب يشمل في مفهوم علم النفس الحديث الازدراء، الاحتقار، الامتهان، السخرية، التهكم، التبخيس، أحكام الدونية، التخويف والحرمان.







د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

التعامل بمحبة وبمودة بمفهوم دون بوسكو



التربية تبدأ بالقلب. فاهتمّ دون بوسكو بالقلب اللطف يجلب المودة والثقة، العمل والنصح سنربح كل شيء، فان اردت الثقة فابدأ بنفسك وثق بالأخرين، وسننجح بنظرة محبة وكلمات تشجيع هي افضل من التوبيخ الذي يثير القلق والاضطراب في النفس، كُنْ محبوباً فتُطاع، ويشير القديس انه يكره العقاب. ان نظرة غير وديه الى البعض من الطلاب لها أثر في القلب، أعمق من التوبيخ الشديد. كذلك فان المديح عند اتقان العمل يزيد الاعجاب والمحبة.






د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

ما الدروس المستفادة مما قدمه لنا القديس يوحنا دون بوسكو؟



1- الرجاء في الصلاة من اجل الشباب: نقول يفكر الشباب بطريقة مختلفة عن والديهم و رؤسائهم. وقد لا يرضى الكبارُ دوما عن آرائهم وعن تصُّرفاتهم. يقول يسوع ما معناه.... دعـوهم يفكرون لهم شخصيتهم ولهم مواهبهم المختلفة ولهم دعـوتهم ومهّمتهم الخّاصة التي لا بديلَ لها ولا ينوبُ عنهم غيرهم. دعوهم يعيشون حياتهم ودعوتهم.



2- القدّيس يوحنّا بوسكو يدعونا لأن نصلّي متّحدين مع الشّبيبة العاطلة عن العمل، والأطفال واسعادهم، والى الدّعوات الرّهبانيّة والكهنوتيّة ونجاحها مع الشباب، والى العائلات الشّابّة.



3- اليوم نصلّي أيضًا بشفاعة دون بوسكو أن يتخذ المربّون والتربويون: درسًا مستفاد من السير على خطاه في رسالتهم التّربويّة فيقفون إلى جانب الشّبيبة ويدعمونهم بروح المسؤوليّة ويبتكرون المبادرات الملائمة بجرأة من أجل خلق إنسان جديد مفعم بروح المسيح فدون بوسكو مثال للكهنة في تربية الشبيبة وتقديسها.

4- نصلي اليوم بشفاعة القديس يوحنا دون بوسكو لكي يجد كل يحتاج الى لمسة عطف وليختبر بدوره الدفء السّماوي ويتخذ من تعليم الرب يسوع في حياته منهجا يسير عليه.










د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

الصلاة التي كان يرددها القديس دون بوسكو عندما كان طفلا:




" يا يسوع ومريم ومار يوسف، أعطيكم قلبي ونفسي وحياتي وأنا أنعم بلطف صحبتكم". آمين

يا رب أعطنا الوسيلة للعمل مع الشباب الذين هم بأمس الحاجة الى الرعاية والاهتمام، هم بحاجة الى التعرف على معاني المحبّة والحياة التي تقرّبهم منك وبارك كنيستك راعية الشباب وامنح المؤمنين فيها القدرة على الصلاة لها كي تبقى حية وقوية... الى الرب نطلب.






د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

يوحنا بوسكو (بالإيطالية: Giovanni Bosco)‏ أو القديس يوحنا دون بوسكو، ويعرف فقط بدون بوسكو، هو قديس في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وقسيس إيطالي ومربي وكاتب من القرن التاسع عشر، كان رائداً بنشر الثقافة بين الفقراء ويشتهر خاصة لتأسيسه الرهبنة الساليزيانية. ولد بتاريخ 16 أغسطس عام 1815 في قرية قرب تورينو في ولاية بييمونتي شمال إيطاليا والتي كانت واقعة آنذاك في مملكة سردينيا، في قرية بيكي بإيطاليا الواقعة على سفح التل. تقع بيكي في منطقة كانت تسمى كاستيلنيوفو داستي، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد باسم كاستيلنيوفو دون بوسكو تكريماً للقديس. كان الابن الأصغر لفرانشيسكو بوسكو (1784-1817) ومارغريتا أوتشينا. كان لديه شقيقان أكبر منه، هما أنطونيو وجوزيبي (1813-1862). وُلد دون بوسكو في زمن النقص الشديد والمجاعة في ريف بيدمونت، بعد الدمار الذي سببته الحروب النابليونية والجفاف في عام 1817. وتوفي بتاريخ 31 يناير عام 1888 في تورينو. أُعلن قديساً في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بتاريخ 1 أبريل من عام 1934

عندما كان عمره أكثر من عامين بقليل، توفي والده فرانشيسكو، الأمر الذي ترك مسؤولية الأولاد الثلاثة لأمه مارغريتا، التي لعبت دورًا قويًا في تكوين شخصية بوسكو، وكانت من أوائل الداعمين له.بدأ بوسكو، عندما كان في العاشرة من عمره يراقب مواقف وتصرفات زملائه، وفي كل خصام كان هو الحكم. كان الأولاد الأكبر سناً يخافون منه لأنه يعرف نقاط قوتهم ونقاط ضعفهم

قضى سنواته الأولى كراعي، وتلقى تعليماته الأولى من كاهن الرعية. يُعتقد أن تجارب طفولته ألهمته ليصبح كاهنًا. مهنة الكاهن في ذلك الوقت كانت مهنة للطبقات المتميزة أكثر من كونها مهنة للمزارعين. تُصوّر سيرته الذاتية شقيقه الأكبر، أنطونيو، على أنه العقبة الرئيسية أمام طموح بوسكو في الدراسة، إذ احتجّ أنطونيو بقوله: كان مجرد مزارع مثلنا!.

كان عدد سكان تورين 117000 نسمة، عكست المدينة في ذلك الوقت آثار التحضر. عاش العديد من العائلات في الأحياء الفقيرة بالمدينة وقد قدموا من الريف بحثًا عن حياة أفضل. أثناء زيارته للسجون، انزعج دون بوسكو لرؤية الكثير من الأولاد المتراوحة أعمارهم بين 12 و18 عامًا. كان مصممًا على إيجاد وسيلة لمنعهم من الوصول إلى هذا المكان.

ولهذه الغاية، أقام مدرسة علمية ومهنية لاحتضان الشّباب وتنشئتهم، وكان هدفه الأول تأهيلهم مهنياً لكي يعتمدوا على أنفسهم في بناء المستقبل. كما حمله اندفاعه لخدمة الشّباب لتأسيس "جمعية القديس فرنسيس دي سالس"، كما أسس مع القديسة ماريا مازاريللو رهبنة لتربية الفتيات حملت اسم "رهبنة بنات مريم سيّدة المعونة" وعُرفت باسم "راهبات السالزيان".

لم يكتف القديس بوسكو بتأسيس الجمعيات والمدارس، بل شيّد كنيسة مريم أم المعونة وهي أهم كنائس تورينتو وأجملها، كما شيّد كنائس عدّة في ضواحي المدينة المهملة ورمم كنيسة قلب يسوع الأقدس في روما.

د. طلال فرج كيلانو - هولندا

[Mary Naeem]

سيرة أبو الأباء الأنبا انطونيوس






أثناسيوس الأسقف إلى الأخوة فى الأرجاء الأجنبية، لقد دخلتم فى منافسة نبيلة مع رهبان مصر بعزمكم إما على مساواتهم، أو التفوق عليهم فى التدريب فى طريق الفضيلة. إذ توجد الآن لديكم أديرة، وأصبح اسم الراهب يلقى احتراماً عاماً. لذلك فمن البديهي أن جميع الناس سوف يحبذون هذا العزم الذى سيحققه الله استجابة لصلواتكم.

ونظرا لأنكم طلبتم منى أن أقدم وصفاً عن طريق حياة أنطونيوس المباركة، ولأنكم تريدون أن تعرفوا كيف بدأ نسكه. وأي إنسان كان هو قبل هذا، وكيف ختم حياته، وعما إذا كانت الأخبار التي تروى عنه صحيحة، لكي تقتدوا أنتم أيضاً به، فإنني بكل استعداد قد قبلت تحقيق رغبتكم، لأنني أعتبر أن مجرد ذكريات أنطونيوس عون كبير لي أنا أيضاً.

وأنا أعرف أنكم عندما تسمعون فأنكم ـ فضلا عن الإعجاب بالرجل ـ سترغبون فى الاقتضاء بعزمه إذ ترون فى حياته نموذجاً كافياً للنسك لذلك فلا ترفضوا تصديق ما سمعتموه من أولئك الذين نقلوا إليكم الأخبار عنه. بل اعتقدوا بالأحرى أنهم إنما لم ينبؤكم إلا بأمور ضئيلة، لأنهم على أي حال يندر أن يكونوا قد أعطوكم تفصيلا عن موضوع جوهري كهذا.

ولأنني كطلبكم استعدت من ذاكرتي قليلا من الظروف عنه، وسأرسل إليكم كل ما أستطيع ذكره فى رسالة، فلا تتوانوا عن سؤال من يبحرون من هنا، لأنه إذا ما روى الجميع ما عندهم من أنباء فقد يتعذر أن يكون الوصف مطابقاً للحقيقة، ومن أجل هذا فإنني لدى استلام خطابكم كنت أرغب فى استدعاء رهبان معينين سيما الذين رافقوه كثيراً عنى إذا ما علمت منهم أية تفاصيل جديدة بعثت بها إليكم.

ولكن نظراً لأن موسم الإبحار قرب على الانتهاء. ونظراً لاستعجال حامل خطابكم لذلك أسرعت فى الكتابة إليكم عما أعرفه أنا شخصياً إذ رأيت أنطونيوس مراراً، وعما استطعت أن أتعلمه منه لأنني لازمته طويلاً. وسكبت ماء على يديه، وفى كل هذا كنت أذكر هذه الحقيقة أنه يجب أن لا يرتاب المرء إذاً ما سمع كثيراً عن الرجل. ومن الناحية الأخرى يجب أن لا يحتقر الرجل إذاً ما سمع عنه قليلاً.
من هو مار انطونيوس


الأنبا أنطونيوس كان يعيش حياة مقدسة منعزلة في مكان مقفر . عاش مدة طويلة في قداسة وطهارة كناسك في الصحراء وكان له تاثير قوي على عدد غير محدود من الناس سواء المعاصرين له أو في الاجيال التالية حتى يومنا هذا . حياة هذا القديس كان لها تأثير كبير على تاريخ المسيحية الاولى والتي تمثل تاريخ الكنائس المسيحية في جميع انحاء العالم . سيرة حياة القديس الانبا انطونيوس كتبها احد اعمدة المسيحية المعروفين وهو القديس الانبا اثناسيوس الرسولي وهو كان تلميذه وقريب جدا من الانبا انطونيوس

حياته .
يعتبر الانبا انطونيوس اب للرهبان . وهو ولدحوالي عام 251م لأبوين يعيشون في كوم العروس في وسط مصر . ولما بلغ الثامنة عشر منالعمر مات ابواه وتركاه مسئولا عن اخته الوحيدة ديوس وهى كانت اصغر منه سنا . وبعدذلك بحوالي ستة اشهر دخل الانبا انطونيوس الكنيسة وسمع الانجيل وكان السيد المسيحيكلم الشاب الغني (ان اردت ان تكون كاملا اذهب بع كل مالك واعطي الفقراء وتعالىاتبعني) متى 19 - 21
فأعتبر هذه الوصية دعوة شخصية له من الله . فذهب وباعحوالي 300 فدان من الاراضي الخصبة ووزع معظم الاموال على الفقراء واحتفظ بجزء ضئيلمنها لاخته . ثم اودع اخته تحت مسؤلية جماعة من العذارى . واصبح بذلك حرا لتكريسحياته للسير حسب ارشاد رجل قديس يعيش بالقرب من بلدته الكومه

دعوته للدخول الى البرية .
في أحد الأيام نزلت سيدة إلى النهر لتغسل رجليها هي وجواريها ، وإذ حول القديس نظره عنهن منتظرا خروجهن بدأن في الاستحمام . ولما عاتبها على هذا التصرف ، أجابته ( لو كنت راهبا لسكنت البرية الداخلية ، لأن هذا المكان لا يصلح لسكنى الرهبان ) وإذ سمع القديس هذه الكلمات قال في نفسه ( إنه صوت ملاك الرب يوبخني ) وفي الحال ترك الموضع وهرب إلى البرية الداخلية ، وكان ذلك حوالي عام 285م . استقر القديس في هذه البرية ، وسكن في مغارة على جبل القلزم شمال غربي البحر الأحمر ، يمارس حياة الوحدة . هناك حاربته الشياطين علانية تارة على شكل نساء وأخرى على شكل وحوش مفترسة .

عاش الانبا انطونيوس حياة الوحدة وكان يحارب بالملل والضجر و تثبيت العزيمة . وعندما كانت روحه تمتليء بالضجر و التشكيك كان يصلي قائلا ( يا الله انا اريد ان انجو ولكن هذه الافكار الشريرة لا تتركني . فماذا افعل ؟ ) وأعتراه الملل ذات يوم فسمع صوتا يقول له ( اخرج خارجا وأنظر ) فخرج ورأى ملاكا متوشحا بزنار صليب مثال الأسكيم المقدس ، وعلى رأسه قلنسوة ، وهو جالس يضفر ، ثم يقوم ليصلي ، ثم يجلس ليضفر أيضا . وأتاه صوت يقول له ( ياأنطونيوس افعل هكذا وأنت تستريح ) فاتخذ لنفسه هذا الزي من ذلك الوقت وصار يعمل الضفيرة ولم يعد إليه الملل . وتنبأ عن الأضطهاد الذي سيحل بالكنيسة وتسلط الهراطقة عليها ، ثم أعادتها إلى حالتها الأولى ، وعلى أنقضاء الزمان . ولما زاره القديس مقاريوس ألبسه زي الرهبنة وأنبأه بما سيكون منه .
حياة الوحدة جعلت الانبا انطونيوس اب روحي يسبق جميع الآباء . هرب من اهتمامات ومشتهيات العالم ولكن ليس من حب اخوته . لذلك كان يزور الاسكندريه وقت اضطهاد المسيحيين من ماكسيميان داجا سنة 316 . كان يقضي وقته في خدمة المظلومين والمعذبين والمتألمين في السجون. وعندما انتهى الاضطهاد عاد لمكانه ليحارب بشجاعة كل يوم كشهيد للحق بضمير يقظ في المعارك المستمرة من اجل الخلاص .
مرة اخرى زار الاسكندرية ليدعم البابا اثانسيوس الرسولي امام بدعة اريوس عام 352 . الوثنيين والمسيحيين على حد سواء تزاحموا في المدينه ليرحبوا بالقديس العجوز . ولكنه بسرعة عاد الى الصحراء لانه شعر كسمكة خارج المياه

ولما شعر القديس أنطونيوس بقرب نياحته ، أمر أولاده ( الرهبان ) أن يخفوا جسده ، وأن يعطوا عكازه لمقاريوس ، والفروة لأثناسيوس ، والملوطة الجلد لسرابيون تلميذه . ثم رقد ممددا على الأرض وأسلم الروح ، فتلقتها صفوف الملائكة والقديسين ، وحملتها إلى موضع النياح الدائم . وقد عاش هذا القديس مائة وخمس سنوات ، مجاهدا في سبيل القداسة والطهر وتوفي القديس العظيم كوكب البرية وأب جميع الرهبان سنة 355 م .





تذكار القديس انطونيوس الكبير


وُلد هذا القديس العظيم في مدينة كوما في صعيد مصر نحو السنة 251.وقد كتب سيرته القديس اتناسيوس بطريرك الاسكندرية معاصره، قال: وُلد انطونيوس في مصر من ابوين مسيحيَّين تقيَّين. توفي والداه تاركَين له أختاً دونه سِنّاً، فكان لها الاخ الشفيق المحب. سمع يوماً كلام الانجيل المقدس:" ان كنت تريد ان تكون كاملاً فاذهب وبع كل شيء لك واعطيه للمساكين فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني" ( متى19: 21). فكان لهذه الآية وقعُها العميق في قلبه، فمضى فباع ما يملك، تاركاً لشقيقته نصيبها، ووزَّع ما خصَّه على الكنائس والفقراء. واعتزل الدنيا. وأخذ يزور النسّاك، صارفاً أكثر أوقاته بالصلاة والتأمّل ومطالعة الاسفار المقدّسة.
فحسده الشيطان واخذ يجرِّبه. امَّا انطونيوس فكان ينتصر على هذه التجارب بالصوم والصلاة والتأمل. ولم يكن يقتات بسوى الخبز والملح وقليل من الماء.
وبالرغم من انتصاراته على التجارب، لو يكن الشيطان لينفكَّ عن منازلته.
وانفرد في الصحراء ودخل قبراً قديماً اقام فيه اشهراً. وما زال الشيطان يهاجمه بصور حيوانية مرعبة، لكنه كان يقاومها بمعونة الله. وفي هذا العراك الهائل اشرق في ذلك الكهف نورٌ سماوي وظهر الرب يسوع. فصرخ انطونيوس:" اين كنت يا سيدي؟" فاجابه الرب:" كنتُ هنا، يا انطونيوس، اشاهد جهادك". ثم توغل في صميم الصحراء، واستأنف حياة التأمل ومناجاة الخالق مدة عشرين سنة، الى ان عرف الناس بمقرّه فأخذوا يأتونه من كل صوب. وطلب الكثيرون منهم ان يقبلهم في عداد تلاميذه، فاجاب طلبهم ونزل معهم الى ضفاف النيل، حيث انشأ لهم ديورة عديدة.
وكثُر عدد الرهبان جداً وانتشر عبير الفضائل المسيحية في تلك البراري. وكان انطونيوس يزور الاديار ويثبِّت الرهبان في دعوتهم. ومن اقواله المأثورة:" يا بني لا تهمل ذكر الابدية؛ قل لنفسك في كل صباح انك ربما لا تعيش الى المساء، وعند المساء انك ربما لا ترى نور النهار. قاوم التجربة بشجاعة، ان الشيطان ضعيف امام الصوم والصلاة واشارة الصليب".
وفي السنة 311 ثار الاضطهاد بشدة على المسيحيين، فهبَّت نار الغيرة في قلب انطونيوس فسار الى الاسكندرية يشدد عزائم الشهداء ويرافق المسيحيين الى المحاكم ويشجّعهم على الثبات في الايمان. ولما خمدت نار الاضطهاد، عاد الى صومعته يتابع حياته النسكية.
ومنَّ الله عليه بموهبة شفاء الامراض وطرد الشياطين، فتقاطر الناس اليه افواجاً فخاف من روح الكبرياء، فهرب الى برِّية تيبايس العليا. وبعد ان عثر رهبانه عليه زار ادياره وحثَّ الرؤساء والرهبان على مواصلة السير في طريق الكمال، وعاد الى خلوته. ثم زار القديس بولا اول النساك كما ذكرنا في ترجمة هذا القديس.
وفي السنة 325 ازدات هرطقة الاريوسيين تفشياً في الاسكندرية، فدعاه القديس اتناسيوس اليها فلبَّى انطونيوس الدعوة، رغم كبر سنه، فخرجت المدينة لاستقباله. فأخذ يحذرَّهم من الهرطقة الاريوسية، ويبَّين لهم انَّ المسيح اله حق وانسان حق. ثم عاد الى جبله. وكانت له المنزلة الكبرى لدى العظماء والملوك، لا سيما الملك قسطنطين الكبير الذي كتب اليه يطلب صلاته وشفاعته.
وفي المرحلة الاخيرة من حياته، زار اديرة رهبانه محرِّضاً الجميع على الثبات في طريق الكمال. ورقد بسلام في 17ك2 سنة 356 وله من العمر مئة وخمس سنين. من تركته الروحية سبع رسائل شهيرة كان قد وجهها الى بعض اديرة المشرق. وقد نقلت من القبطية الى اليونانية واللاتينية وطبعت مندمجة بين تآليف الاباء. وحسبنا ان نذكر المناسك والنساك الكثر الذين اقتدوا به متخذين طريقته في لبنان. وما وادي قاديشا، ودير مار انطونيوس قزحيا التاريخي الشهير بمعجزاته في طرد الشياطين الا دليل على ما لهذا القديس من الشفاعة لدى الله ومن الثقة والكرامة في قلوب اللبنانيين.
والرهبانيات المارونيات الثلاث أبت إِلا ان تدعى باسمه المبارك منذ نشأتها وان تتبع طريقته النسكية. ولذلك حق له ان يدعى "كوكب البرية" ومجد الحياة الرهبانية وشفيع الجماعات والافراد في كل مكان وزمان. صلاته معنا. آمين