وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

في مَثل العذاري السهر بمعنى القيامة من بين الأموات



إذ يحمل إذ يحمل السهر قوة القيامة ليبصر الإنسان نور الله كما جاء في تعليم بولس الرسول " تَنبَّهْ أَيُّها النَّائِم وقُم مِن بَينِ الأَمْوات يُضِئْ لَك المسيح" (أفسس 5: 14).
فالرب يحثنا على البحث عن الحقائق العلويّة "أَمَّا وقد قُمتُم مع المسيح، فاسعَوا إلى الأُمورِ الَّتي في العُلى حَيثُ المسيحُ قد جَلَسَ عن يَمينِ الله" (قولسي 3: 1).
فنحن كلنا نهتف مع الكنيسة في كل قداس كعلامة الاستعداد الداخلي وترقب مجيء الرب في أي لحظة قائلين" إننا نُبشِّر بموتك، ونعترف بقيامتك، الى ان تأتي، يا رب".
ويعلق القديس كيرلس الاورشليمي "نحن لا نتوقَّفُ عندَ مجيئِه الأوّل، بل ننتظرُ مجيئَه الثاني. قُلْنا في المجيءِ الأوَّل: "مبارَكٌ الآتي باسمِ الرَّبِّ"، ونُردِّدُ في المجيءِ الثاني الهتافَ نفسَه، حتى إذا ذهَبْنا لمُلاقَاة الربِّ مع الملائكةِ سجَدْنا له قائلين: "مباركٌ الآتي باسمِ الرَّبِّ" (تعليم 15، 1-3).
فلنرنم مع صاحب المزامير "ظَمِئَت نَفْسي إِلى الله، إِلى الإِلهِ الحَيّ متى آتي وأَحضُرُ أَمامَ الله؟" (مزمور 42: 3)، ويعلق القديس أوغسطينوس "لقدّ جعلتنا لك، يا رب ولن يهدأ قلبنا إلى أن يرتاح فيك!". وباختصار، حياتنا استعداد دائم للقاء الرّب والدخول في علاقة حبّ أبديّ معه.

[Mary Naeem]

فِيلُبُّسُ وَجَدَ نَثَنَائِيلَ وَقَالَ لَهُ: «وَجَدْنَا الَّذِي كَتَبَ عَنْهُ مُوسَى


فِي النَّامُوسِ وَالأَنْبِيَاءُ يَسُوعَ ابْنَ يُوسُفَ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ».


فَقَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: «أَمِنَ النَّاصِرَةِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ صَالِحٌ؟»


قَالَ لَهُ فِيلُبُّسُ: «تَعَالَ وَانْظُرْ».

( يو 1: 45 ، 46)

[Mary Naeem]

فيلبس وجد نثنائيل وقال له:
وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء،
يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة ... تعال وانظر
( يو 1: 45 ، 46)




«فيلبس وجد نثنائيل» ولكن لنعلم أن فيلبس قد وجد المسيح قبل أن يجد نثنائيل، فاستطاع أن يقول بكل ثقة وتأكيد: «قد وجدنا المسيح».
فهو لا يقول "نحن نسعى لعلنا نجد المسيح،

تعال اشترك معنا في البحث"، ولكن فيلبس وصل إلى أبعد من هذا،

لأن بحثه باشتياق قد أدى به إلى أن يجد المسيح.

وهكذا هو الحال دائمًا. وإذ وجد فيلبس المسيح، ذهب ووجد نثنائيل.

[Mary Naeem]

فيلبس وجد نثنائيل وقال له:
وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء،
يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة ... تعال وانظر
( يو 1: 45 ، 46)



فيلبس إذ وجد المسيح مضى ليفتش عن خاطئ آخر ليقوده إلى البركة ذاتها التي تمتع بها.

وجدير بنا أن نلاحظ أنه لا يوجد شيء من الوظيفة الرسمية في أن «فيلبس وجد نثنائيل»
لأن الدافع لهذا العمل هو قوة الحياة لا واجب الوظيفة.
بل إن هذا العمل هو فيضان مجرى النعمة من قلب امتلأ بها، وفرح بالغرض المجيد الذي وجده حديثًا.
ولماذا نشدد نحن على هذه النقطة؟ لكي نقطع حُجة الذين يختفون وراء عدم حصولهم على سلطان رسمي لكي يبرروا تقصيرهم في إظهار الحياة الجديدة.

[Mary Naeem]

فيلبس وجد نثنائيل وقال له:
وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء،
يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة ... تعال وانظر
( يو 1: 45 ، 46)



فقد يقول واحد: ليست لي موهبة ولا دعوة، فنقول له: هذا صحيح، ولكن أ ليست لك حياة؟ إن الحياة الإلهية المغروسة في الداخل تعمل بنشاط وتُعلن نفسها بقوة عجيبة، والنعمة الحية في القلب تُظهر نفسها بطريقة بسيطة حلوة.
قد لا تكون مدعوًا للوقوف أمام الجماهير مبشرًا، ولكنك تستطيع أن تجد شخصًا نظير نثنائيل. ألا يوجد أحد تستطيع أن تضع في أذنيه هذه الكلمات البسيطة «قد وجدت المسيح؟» ألا يوجد لك صديق أو قريب أو جار، تستطيع أن تقول له:

«تعال وانظر»؟ إنك لا تحتاج إلى مواهب بولس ولوثر وسبرجن حتى تقول لشخص "تعال"، ولكن ما تحتاجه هو قلب ممتلئ وفائض بالفرح لأجل الكنز الثمين الذي وجده حديثًا.

[Mary Naeem]

فيلبس وجد نثنائيل وقال له:
وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس والأنبياء،
يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة ... تعال وانظر
( يو 1: 45 ، 46)



عزيزي، ما هي حالة نفسك في هذه اللحظة؟

هل تستطيع أن تقول مع فيلبس «قد وجدت يسوع»؟
هل أنت سعيد بمحبة المخلّص؟
هل وجدت غفرانًا وسلامًا في دمه المطهّر؟
إن كنت تجاوب بالإيجاب قائلاً:
نعم، أشكر الله لأني كذلك، أقول لك: هل أنت تفتش عن نثنائيل؟

هل تفعل ما في استطاعتك لنشر معرفة يسوع؟

[Mary Naeem]

قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟ أَجَابَ يَسُوعُ ..:
قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ، رَأَيْتُكَ
( يوحنا 1: 48 )




ذُكر نثنائيل في إنجيل يوحنا مرتين:
الأولى في بداية الإنجيل ( يو 1: 43 -51)،
والثانية في نهايته ( يو 21: 1 -14).
المرة الأولى كان تحت التينة،
والمرة الثانية كان عند بحر طبرية.
في المرة الأولى دعاه فيلبس ليأتي إلى الرب،
أما في الثانية فقد تبع بطرس إلى البحر ليتصيَّد.
وفي المرتين كان الرب يعرف أين يوجد نثنائيل،
وقبل أن يُفكِّر هو في الرب، كان الرب يُفكِّر فيه.

[Mary Naeem]

قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟ أَجَابَ يَسُوعُ ..:
قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ، رَأَيْتُكَ
( يوحنا 1: 48 )



ماذا كان يعمل نثنائيل تحت التينة؟

لا نعلم بالتحديد ماذا كان يعمل نثنائيل تحت التينة.
ربما كان لديه حقل يعمل فيه، أو حديقة مجاورة لبيتهِ يوجد بها شجرة تين،

وهو تحت هذه التينة ربما كان يشتاق للوقت الذي يجلس فيه كل واحد تحت تينته، مُستمتعا بالبركة التي سبق ووعد بها الله الآباء.
ربما كان يقرأ أو يجول بخاطره المكتوب عن ذلك الأمر الذي بشَّره به فيلبس بأنه وجد المَسيَّا الذي كتب عنه موسى،
وتكلَّم عنه الأنبياء «يسوع ... الذي من الناصرة» ( يو 1: 45 ).
وهنا سطع النور ولكن نثنائيل لم يستوعبه، ربما لمقارنته السريعة
بين ما قاله فيلبس، وما كان يفهم هو من أقوال الناموس والأنبياء.

[Mary Naeem]

قَالَ لَهُ نَثَنَائِيلُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُنِي؟ أَجَابَ يَسُوعُ ..:
قَبْلَ أَنْ دَعَاكَ فِيلُبُّسُ وَأَنْتَ تَحْتَ التِّينَةِ، رَأَيْتُكَ
( يوحنا 1: 48 )



الناصرة بلدة لا تتمخض بالعظماء، ولا يخرج منها المُعلِّمون ولا الأنبياء، لذا لم يتقبَّل الأمر، ورفض الفكرة قائلاً: «أ من الناصرة يمكن أن يكون شيءٌ صالح؟». وهنا لم يكن لفيلبس سوى الكلمة الصغيرة والشهيرة: «تعالَ وانظر». ومن يوحنا 1: 47 نفهم أن نثنائيل أتى فعلاً، وقبل أن تنفتح عيناه على الرب ويعرفه، كان الرب سبق ورآه تحت التينة وعرفه «فقال عنهُ: هوذا إسرائيلي حقًا لا غشَّ فيهِ».

وهكذا قصَّ الرب عليه جزءًا من تاريخه وتطلعاته، ليُعلن له أنه كُليّ العلم وكُليّ التواجد.
وهنا هتف نثنائيل من هول المفاجأة بأروع إقرار قائلا له:

«يا مُعلِّم، أنت ابن الله! أنتَ ملك إسرائيل!» وقد تضمن هذا الاعتراف لاهوت وناسوت ربنا يسوع المسيح، ومجده وملكوته.

لقد سطع نور الإعلان على قلب نثنائيل وذهنه وملأهما فتبع الرب.

[Mary Naeem]

ليتنا نتبع سيدنا لا كعقيدة وتعليم تلقناهما من بشر،

ومُسلَّمات أخذناها من إنسان، أو تصوُّرات رسمناها في مُخيلاتنا،

بل كشخص عرفناه والتقى بنا فأحببناه،

لا لمجرد تأثر مشاعرنا، بل لتجاوب القلب والضمير مع نور الإعلان عنه،

فاتخذناه نصيبًا لنا، ومُخلِّصًا لنفوسنا، وربًا وإلهًا ومعبودًا لقلوبنا.