وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف يُجري الله فداءنا في المسيح؟

يُعبر بولس الرسول عن طريقة الفداء من خلال مفردات خاصة بالقانون والذبائح والمشاركة. أمَّا المفردات الخاصة بالقانون فيكتب بولس الرسول "حَقَّقَ اللهُ الفداء أو التحرر بالروح بإِرسالِ ابِنه في "جَسَدٍ يُشْبِهُ جَسَدنا الخاطِئ، كَفَّارةً لِلخَطِيئَة. فَحَكَمَ على الخَطيئَةِ في الجَسَد" (رومة 8: 3).

واستخدم بولس الرسول ألفاظاً خاصة بالذبائح، وهي ذبيحة عن الخطيئة كالتكفير "لكِنَّهم بُرِّروا مَجَّانًا بِنِعمَتِه، بِحُكمِ الفِداءِ الَّذي تَمَّ في المَسيحِ يَسوع، ذاكَ الَّذي جَعلَه اللهُ كَفَّارةً في دَمِه" (رومة 3: 24-25). الكفارة تدل على مكان الرش في عيد التكفير السنوي في هيكل اورشليم. وفي أثناء هذا الاحتفال، كانت خطايا إسرائيل تًغفر (أحبار 16). ويرى بولس الرسول في هذه الرتبة صورة لذبيحة المسيح. فالمسيح يبذل "دمه" أي انه يقرِّب نفسه ذبيحة، فيهب لنا غفران الله. وبالإيمان وحده يمكننا من الاستفادة من هذا الغفران وهذا الخلاص كما جاء في تعليم بولس الرسول "ذاكَ الَّذي لم يَعرِفِ الخَطيئَة جَعَله اللهُ خَطيئَةً مِن أَجْلِنا كَيما نَصيرَ فيه بِرَّ الله" (2 قورنتس5: 21).

وجاء توضيحا للمفردات المشاركة للتعبير عن طريقة الفداء في تعليم بولس الرسول" فإِذا اتَّحَدْنا بِه فصِرْنا على مِثالِه في المَوت، فسنَكونُ على مِثالِه في القِيامةِ أَيضًا... فإِذا كُنَّا قَد مُتْنا مع المسيح، فإِنَّنا نُؤمِنُ بِأًنَّنا سنَحْيا معَه" (رومة 6: 5-7). فالمسيح يتضامن بذبيحته مع البشرية الخاطئة ويصبح رأس البشرية الجديدة التي تشترك في حياته، مقرّباً نفسه لله وجاعلا نفسه عن محبة في خدمة الشر كما جاء في تعليم بولس الرسول. "سِيروا في المَحَبَّةِ سيرةَ المسيحِ الَّذي أَحبَّنا وجادَ بِنَفسِه لأَجْلِنا قُربانًا وذَبيحةً للهِ طَيِّبةَ الرَّائِحة" (أفسس 5: 2).

[Mary Naeem]

كانت الفدية هي الثمن الذي يُدفع لعتق العبد. وقد دفع يسوع الثمن فدية عنا، حيث لم يكن في طاقتنا أن ندفعها؛ فموته قد أعتقنا جميعا من عبودية الخطيئة. وها هو سبب موت المسيح. لقد ظن التلاميذ أن حياة يسوع وقوته ستخلصانهم من سلطة روما، ولكن يسوع قال إن موته هو الذي يخلصهم من الخطيئة، وهي عبودية أقسى من عبودية روما، كما أكد ذلك بطرس الرسول "وقَد عَلِمتُم أَنَّكم لم تُفتَدَوا بِالفاني مِنَ الفِضَّةِ أَو الذَّهَب مِن سيرَتِكمُ الباطِلَةِ الَّتي وَرِثتُموها عن آبائِكم، بل بِدَمٍ كريم، دَمِ الحَمَلِ الَّذي لا عَيبَ فيه ولا دَنَس، دَمِ المسيح" (1 بطرس 1: 18:19).

[Mary Naeem]

بينما كان يسوع يقترب من أورشليم، ويُنبئ للمرة الثالثة بآلامه وموته (مرقس 10: 32-34)، يبدو أن التلاميذ، على العكس، كانوا يبتعدون عنه ويطلبون المراتب الأولى ومراكز الشرف والسلطة في الملكوت الأرضي. لكن يسوع أسس ملكوتا روحيا، ومن يرغب اقتناء المكانة الأولى في ملكوته، ينبغي أن يصير عند الجميع خادما، وان يَعُدَّ نفسه آخر القوم، وان يتلاشى في سبيل الآخرين خدمة وبذلا وعطاء وتفانياً على مثال ابن الإنسان، يسوع المسيح. وهذه هي القاعدة الذهبية التي سنّها يسوع لتلاميذه: إذ يتوجب على كل واحد منا أن يصبح خادما وعبدا يتضامن مع الجميع لكي يقتدي بيسوع ويسير على خطاه للوصول إلى المجد. هذا هو النهجُ الجديد لممارسة السلطة.

[Mary Naeem]

لو كرّس كل واحد نفسه لخدمة الآخرين لأحدثنا ثورة اجتماعية حقيقية في هذا العالم المتخبط بالعنف والظلم والقتل. لا يوجد موضع في كنيسة الله للتسلط العالمي بل للخدمة وبذل الذات للآخرين “ن أَرادَ أَن يكونَ الأَوَّلَ فيكم، فَلْيَكُنْ لأَجمَعِكم عَبْداً" (مرقس 10: 44) و" بِفَضلِ مَحَبَّةِ (المسيح) اخدِموا بَعضُكم بَعضًا "(غلاطية 5: 13.) فإن العظمة الحقيقية ليست في المراكز العالمية بل بالتشبه بالمسيح في خدمته وتضحيته وبذل الذات.

خضَع يسوع للتجربة في اختيار بين مجد العالم الزائل والمجد الذي أعطاه إيّاه الآب، إذ قالَ له ابليس: "أُوليكَ هذا السُّلطانَ كُلَّه ومَجدَ هذهِ الـمَمالِك، فَإِن سَجَدتَ لي، يَعودُ إِلَيكَ ذلكَ كُلُّه" فعلمنا أنداك أن نطلب المجد الحقيقي من الآب، "فَأَجابَه يسوع: مَكتوبٌ: لِلرَّبِّ إِلهِكَ تَسجُد، وإِيَّاه وَحدَه تَعبُد" (مرقس 4: 6).
فالمجد الذي يطلبه يسوع من الآب لا يتعلّق بالسلطة وتوابعها، بل بالمجد على الصليب ليمُجد الآب ويهب الحياة الأبدية كما صرّح يسوع في صلاته “يا أَبتِ، قد أَتَتِ السَّاعة: مَجِّدِ ابنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابنُكَ بِما أَولَيتَهُ مِن سُلطانٍ على جَميعِ البَشَر لِيَهَبَ الحَياةَ الأَبَدِيَّةَ لِجَميعِ الَّذينَ وهبتَهم له"(يوحنا 17: 1).

[Mary Naeem]

أيها ألآب السماوي، نسألك باسم يسوع ابنك الحبيب،

الذي جعل الجلوس معه في الملكوت مرهونا

بروح الخدمة وتحمل الألم، أمنحنا أن نشرب كأس الآلام للتي شربها،
ونتعمد بالمعمودية التي اعتمدها، معمودية الحب، أعطنا أن نخدم
إخوتنا حتى الرمق الأخير من حياتنا.
آمين

[Mary Naeem]

الحياة خدمة وعطاء

"تشن" طفل صيني في السابعة من عمره، أُصيب مع والدته في الوقت نفسه بسرطان في المخ، وفقد بصره وهي بفشل كلوي مزمن. طيلة فترة العلاج كان كل منهما يزور الآخر ويهوّن عليه وكانت حالة "تشن" تزداد سوءًا أكثر وقد شارف على مفارقة الحياة. طلب "تشن" من الأطباء نقل كليته لأمه ولكنها رفضت ومع إصرار الطاقم الطبي وإلحاح تشن قائلا: "استمري في الحياة بقطعةٍ مني".

وافقت الأم أمام هذا الموقف العصيب. وبعد عملية زرع الكلى مات "تشن" بعد ساعات قليلة، واكتشفت الأم انه طلب من الأطباء دون إعلامها أن يتبرع بكبده لمريض كان معه في الغرفة، وكليته الأخرى لفتاة بالغرفة المجاورة له! توفي “تشن” وأعطى الحياة لثلاث أشخاص بعده. متى تعلّم "تشنّ" هذا الكم الهائل من التضحية؟ تخرّج ""تشن" عظيماً من مدرسة يسوع، مدرسة الحب.

لم يفهم تلاميذ يسوع في حينها أن العظمة تكون في الخدمة حتى التضحية بالنفس على مذبح الحب كما فعل هو ليعطي الحياة للذين هم في الأرض. لم يتبرع يسوع بكليتيه فقط أو بكبده أو بقرنية عينيه أو أحد أعضاء جسده بل بجسده ودمه كاملين، ولا زال حتى اليوم يقدم نفسه مأكلاً ومشرباً للذين يتقدمون منه. رغم ذلك لا زلنا حتى اليوم نسأل يسوع كيعقوب ويوحنا أن يعطينا نوعاً من السلطة كي نتسلط على الآخرين ونتحكم بأعناقهم وأرزاقهم! ولكن بقدر ما تمتد سلطةُ الإنسان يتّسع حقل مسؤولياته الفرديّة والاجتماعيّة.

[Mary Naeem]

يعوزك شيء واحد. اذهب بِع كل ما لك وأعطِ الفقراء
فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني حاملاً الصليب
( مر 10: 21 ،22)


لم يقبل هذا الشاب أن يشاركه الذين لا يملكون شيئاً كل أمواله.
ولم يقبل أيضاً أن يتبع الرب الذي قال عنه إنه المعلم الصالح،
ولم يقبل أن يضع كل ثقته فيه من جهة جميع احتياجاته،
وأخيراً لم يقبل أن يحمل صليبه،
أي ليرسم صليباً على كل ما لا يتعلق بالالتصاق بالمسيح،

وعلى كل فكر غير خاضع لطاعة المسيح،

وعلى كل الشهوات المادية أو المعنوية التي يقدمها العالم للإنسان.

[Mary Naeem]

يعوزك شيء واحد. اذهب بِع كل ما لك وأعطِ الفقراء
فيكون لك كنز في السماء وتعال اتبعني حاملاً الصليب
( مر 10: 21 ،22)



لكي أقبل أن أحمل الصليب،
ولكي أفعل ذلك يوماً فيوماً يجب أن تحصرني محبة المسيح
"ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي" ( غل 2: 20 ).
إنه هو الذي تألم كثيراً لكي ينتزعني من الهلاك الأبدي.
أليس جديراً بأن يملأ حياتي ويقودها؟

إننا كثيراً ما نتأمل بقليل من الحنو،
الطريقة التي أدار بها هذا الشاب ظهره للرب ومضى حزيناً،

ولكن لنسأل أنفسنا بالأحرى إذا كانت محبتنا لمخلصنا

وربنا تملأنا في حياتنا اليومية بحيث تشغل قلوبنا

وأفكارنا وتوجه كل قراراتنا.

[Mary Naeem]

دروس في الحكمة ج17 | لقاء الأربعاء | مع قداسة البابا تواضروس الثاني

[Mary Naeem]

دروس في الحكمة ج12 | لقاء الأربعاء | مع قداسة البابا تواضروس الثاني