وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«حَنانِـيَّا.. قَالَ: أيـهَا الأخ شَاوُلُ، قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ يَسُوعُ»
( أعمال 9: 17 )

على الأرجح لم يكن حنانيا واحدًا من الذين تشتتوا

من أورشليم مِن جراء الضيق الذي حصل بسبب شاول،

فلغته في الحديث مع الرب،

توحي بأنه عَلِم بأعمال شاول بالسمع فقط

«يَا رَبُّ، قَدْ سَمِعْت مِنْ كَثِيرِينَ عَنْ هَذَا الرَّجُلِ،
كَمْ مِنَ الشُّـرُورِ فَعَلَ بِقِدِّيسِيكَ فِي أُورُشَلِيمَ.
وَهَهُنَا لَهُ سُلْطَانٌ مِنْ قِبَلِ رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ أَنْ يُوثِقَ جَمِيعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ بِاسْمِكَ»
( أع 9: 13 ، 14).

[Mary Naeem]

«حَنانِـيَّا.. قَالَ: أيـهَا الأخ شَاوُلُ، قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ يَسُوعُ»
( أعمال 9: 17 )





سكَّن الرب مخاوف حنانيا، ذهب إلى بيت يهوذا،

حيث كان قد أقام شاول لمدة ثلاثة أيام، وحيدًا في الظلام،

صائمًا ومُتفكرًا في أمورٍ كثيرة في قلبه.
وبلا شك أن إلهه تكلَّم كثيرًا إليه، ليس بالرؤى بل بالهمس لروحه
. فالصمت والوحدة يعطيان الفرصة لتتعمَّق جذور الحق في النفس.
وبعد صدمـة قوية كهذه فإن الخلوة التامة مع الله، هي أفضل شيء.

[Mary Naeem]

«حَنانِـيَّا.. قَالَ: أيـهَا الأخ شَاوُلُ، قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ يَسُوعُ»
( أعمال 9: 17 )





لقد تمَّم حنانيا مُهمته بحنو بديع وقوة «فَمَضَى حَنَانِيَّا وَدَخَلَ الْبَيْتَ وَوَضَعَ عَلَيْهِ يَدَيْهِ وَقَالَ: أَيُّهَا الأَخُ شَاوُلُ، قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ يَسُوعُ الَّذِي ظَهَرَ لَكَ فِي الطَّرِيقِ الَّذِي جِئْتَ فِيهِ، لِكَي تُبْصِرَ وَتَمْتَلِئَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. فَلِلْوَقْتِ وَقَعَ مِنْ عَيْنَيْهِ شَيْءٌ كَأَنَّهُ قُشُورٌ، فَأَبْصَرَ فِي الْحَالِ، وَقَامَ وَاعْتَمَدَ» ( أع 9: 17 ، 18).
فكم هو حلو وغريب على المُتكلِّم والمُستمع أيضًا وقْع عبارة: «أَيُّهَا الأَخُ شَاوُلُ»! فأي تأكيد قوي ومشكور لِما رآه شاول في الطريق، تأتي به إشارة حنانيا لظهور الرب له! كم ينحني الفريسي المُتكبِّر متواضعًا ليستقبل على رأسه يدي حنانيا (ع17)؛ تلك اليدان اللتان ظن شاول أن يوثقهما بالسلاسل! أي عيون جديدة تلك التي يتطلَّع بها شاول على عالم صار كل شيء فيه جديدًا، حينما وقع منهما شيءٌ كأنه قُشُورٌ.

وكما أتى العمى سريعًا، هكذا أتت استعادة البصر سريعًا!

[Mary Naeem]

«حَنانِـيَّا.. قَالَ: أيـهَا الأخ شَاوُلُ، قَدْ أَرْسَلَنِي الرَّبُّ يَسُوعُ»
( أعمال 9: 17 )


لم يكن حنانيا رسولاً أو مسؤولاً في الكنيسة، إلا أن وضع يديه أتى ”بالروح القدس“. لقد حصل شاول على هذه العطية قبل المعمودية وليس بعد، ولا من خلال هذه الممارسة، لأنه كان من المهم - نظرًا لعلاقته المُستقبلية بالرسل - ألاَّ يُقدَّم للكنيسة من خلالهم، ولا أن يكون مديون لهم بتعليمه الأول المسيحي، حتى يتسنَّى له القول: «بُولُسُ، رَسُولٌ لاَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ بِإِنْسَانٍ، بَلْ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ وَاللهِ الآبِ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ» ( غل 1: 1 ).

[Mary Naeem]

وَكَانَ وَهُوَ مَفْتُوحُ الْعَيْنَيْنِ لاَ يُبْصِرُ أَحَدًا ...
وَكَانَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لاَ يُبْصِرُ ، فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ
( أعمال 9: 8 ، 9)

كان ”شاول“ لا يزال مملوءًا بحماس وحشي لاضطهاد المؤمنين بالمسيح، عندما اعترض الرب مَسَار حياته وهو في الطريق إلى دمشق، وكشف له عن نفسه في ومضة من النور السماوي، أضاءت ليس حوله فقط، بل وصلت إلى ضميره أيضًا.
ونستطيع أن نُمَيِّز في كل ملمَح أساسي سُجِّل، علامات التغيير الحقيقي.

فهناك النور الذي يشق طريقه إلى الضمير، واستعلان الرب يسوع للقلب، والتبكيت على الخطية في الكلمات «شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟» (ع4)، وانهيار كل مقاومة واعتزاز بالذات في الكلمات «يا رب، ماذا تريد أن أفعل؟» (ع6).
فعندما يُعلن المسيح نفسه، وعندما يُبكِّت الضمير على الخطايا، وعند الخضوع بتواضع ليسوع كَرِب، يكون قد حدث التغيير الحقيقي، وإن ظل هناك الكثير الذي على النفس أن تتعلمه.
وكانت تعاملات الرب شخصية تمامًا مع بولس، أما بالنسبة لمرافقيه، فقد وقفوا متحيرين، ولم يفهموا شيئًا مما حدث.

[Mary Naeem]

وَكَانَ وَهُوَ مَفْتُوحُ الْعَيْنَيْنِ لاَ يُبْصِرُ أَحَدًا ...
وَكَانَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لاَ يُبْصِرُ ، فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ
( أعمال 9: 8 ، 9)



بظهور الرب الهائل هذا، أُصيب شاول بالعمى حرفيًا، بالنسبة للعالم. وعندما أُقتيد إلى ”دمشق“، قضى ثلاثة أيام لن ينساها أبدًا، أيام تغلغل فيها مغزى هذه الرؤيا في روحه.
ولكونه قد عميَ، لم يشتت تفكيره شيء، ولم يفكر حتى في طعام أو شراب.

وكما حدث مع حزقيال - كتمهيد لتكليفه بالخدمة - جلس بين المسبيين عند نهر ”خابور“ «وحيث سكنوا هناكَ سكنت سبعة أيام مُتحيِّرًا في وسطهم» ( حز 3: 15 )،

هكذا جلس شاول متحيرًا في دمشق، لمدة ثلاثة أيام فقط، ولكن اختباراته كانت أعمق درجة.

[Mary Naeem]

وَكَانَ وَهُوَ مَفْتُوحُ الْعَيْنَيْنِ لاَ يُبْصِرُ أَحَدًا ...
وَكَانَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لاَ يُبْصِرُ ، فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ
( أعمال 9: 8 ، 9)



جلس شاول متحيرًا في دمشق،

لمدة ثلاثة أيام فقط، ولكن اختباراته كانت أعمق درجة
نقرأ لمحة في 1تيموثاوس1: 12-17.

لقد كان مُتحيِّرًا تجاه ذنبه العظيم ”كأول الخطاة“، وحَيَّرته أكثر نعمة الله الغنية الفائضة، التي رحمته.
وخلال تلك الأيام الثلاثة، من الواضح أنه مرّ بعملية روحية هي الموت والقيامة.
لقد تأسَّس في قلبه ما عبَّر عنه فيما بعد بقوله

«مع المسيح صُلبت، فأحيا لا أنا، بل المسيح يحيا فيَّ»
( غل 2: 20 ).

[Mary Naeem]

وَكَانَ وَهُوَ مَفْتُوحُ الْعَيْنَيْنِ لاَ يُبْصِرُ أَحَدًا ...
وَكَانَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لاَ يُبْصِرُ ، فَلَمْ يَأْكُلْ وَلَمْ يَشْرَبْ
( أعمال 9: 8 ، 9)



جلس شاول خلال تلك الأيام الثلاثة رأى

«في رؤيا رجلاً اسمُهُ حنانيا داخلاً وواضعًا يده عليهِ لكي يُبصِر» (ع12)،
وفي نهايتها تحقَّقت الرؤيا. فوصل حنانيا، وفعل كما قيل له (في الرؤيا)،
وقال له: «أيها الأخ شاول قد أرسلني الرب يسوع ... لكي تُبصِر وتمتلئ من الروح القدس» (ع17).
في ذلك الوقت، كان شاول قد آمن، لأنه للمؤمنين فقط، يُعْطى الروح القدس. .

[Mary Naeem]

تغيير بولس واختباراته المبكرة







شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ ...

أنا يسوع الذي أنت تضطهده.
صعبٌ عليك أن ترفس مناخس

( أع 9: 4 ، 5)


لم يكن شاول الطرسوسي ذاهبًا إلى دمشق لينظر مناظرها الخلابة، بل ليُتلف المسيحيين هناك. كان غيورًا ولكن في جهل وعدم إيمان، وليخدم الرب كان يُقمع تلاميذ الرب. وقبل أن يقابل التلاميذ تقابل مع السيد، ونور أقوى من لمعان الشمس في رابعة النهار أوقعه على الأرض، وصوت من السماء أثاب رشده، إنه صوت الرب. ويا لها من ثورة اعتملت في نفسه! وحماسه الديني انتهى إلى لا شيء، وبره تلاشى في اعتراف نفسه بجريمته إذ رأت عيناه ابن الله، وسمعت أذناه صوته. ويا لروعة النعمة!! لم يؤخذ شاول بيديه المضرجة بدماء ضحاياه، متلبسًا بجريمته، ليُطرح حيًا في أعماق جهنم، بل، بدلاً من ذلك، حصل على مظهر غير محدود لنعمة غنية متفاضلة إذ سمع تلك الكلمات: «قُم وقف على رجليك لأني لهذا ظهرت لك، لأنتخبك خادمًا وشاهدًا بما رأيت وبما سأظهرُ لك به، مُنقذًا إياك من الشعب ومن الأمم الذين أنا الآن أُرسلك إليهم، لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات إلى نور، ومن سلطان الشيطان إلى الله، حتى ينالوا بالإيمان بي غفران الخطايا ونصيبًا مع المقدسين» ( أع 26: 16 - 18).

لقد رأى بولس الصليب في ضوء المجد، ومنذ تلك اللحظة فإن العالم اليهودي (والأممي) قد صُلب له، وهو للعالم. لقد انتهى عماه وأُطلق الأسير، سلَّم حياته لمن مات عنه، ومنذ تلك اللحظة مجَّد وخدم «ابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي» ( غل 2: 20 ).

ولقد شرح أحدهم اختباراته المبكرة في ثماني نقاط هي:

(1) تعلم الاعتمادية خلال العمى المؤقت الذي اجتازه، فلم يَعُد يستطيع السير بمفرده

(2) أصبح موضوع رعاية الرب.

(3) ابتدأ يصلي قبل أن يقول أية صلاة.

(4) حصل على مساعدة من مؤمن يكبره سنًا، ذلك هو حنانيا الذي أرسله الرب له. وكم تشجعت نفسه حينما قال له حنانيا: «أيها الأخ شاول».

(5) اعتمد.

(6) أصبح مشغولاً كُلية بالبشارة.

(7) عانى اضطهادًا ومفشلات من الداخل والخارج.

(8) تعلَّم أهمية وفرح شركة القديسين.

ومن سفر الاعمال 22: 14، 15 ندرك أن ذهن بولس تدرب في طرق الخادم، وتدربت عيناه أن ترى أمجاد المسيح وأذناه لتسمع كلمة الله، وقلبه تدرب كذلك ليرى الحاجة إلى الكلمة الحية.

[Mary Naeem]

شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ ...
أنا يسوع الذي أنت تضطهده.
صعبٌ عليك أن ترفس مناخس
( أع 9: 4 ، 5)


لم يكن شاول الطرسوسي ذاهبًا إلى دمشق لينظر مناظرها الخلابة، بل ليُتلف المسيحيين هناك. كان غيورًا ولكن في جهل وعدم إيمان، وليخدم الرب كان يُقمع تلاميذ الرب.

وقبل أن يقابل التلاميذ تقابل مع السيد، ونور أقوى من لمعان الشمس في رابعة النهار أوقعه على الأرض، وصوت من السماء أثاب رشده، إنه صوت الرب.
ويا لها من ثورة اعتملت في نفسه! وحماسه الديني انتهى إلى لا شيء، وبره تلاشى في اعتراف نفسه بجريمته إذ رأت عيناه ابن الله، وسمعت أذناه صوته.

ويا لروعة النعمة!!