قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

أمْفِيبُولِيس

اسم يوناني معناه "حول المدينة" وكانت امفيبوليس مدينة بالقرب من نهر ستريمون، وقد سميت امفيبوليس لأنها كانت محاطة تقريبًا بانحناء النهر. وكانت على الطريق المعروف بقيا اغناطيا Via Egnatia على مسافة 33 ميلًا جنوب غربي فيليبي. وقد مرّ فيها الرسول بولس وسيلا عندما سافر من فيلبي إلى تسالونيكية (أعمال 17: 1) وفي مكانها الآن قرية تسمى نيو خوريو.

[Mary Naeem]

أُمّ

لم يطلق هذا اللفظ في العهد القديم على الامّ الحقيقية فحسب، بل كان يطلق أيضًا على الجدّة (1 مل 15: 10) وكذلك أطلق على الرابّة أو زوجة الأب (تك 37: 10) وعلى القائدة (قض 5: 7) وأم البلدان والشعوب (ار 50: 12 وحز 19: 2). وبما أن مقام المرأة في الهيئة الاجتماعية يتخذ دليلًا على تمدن الشعوب وانحطاطها فيحسن بنا أن تراجع ما ورد بشأن الأمهات من الآيات والنصوص. فقد ورد في أمثال 10: 1 و 15: 20 و 17: 25 و 29: 15 و31: 1 وكذلك في أسفار موسى الخمسة (خر 20: 12 وتث 5: 16 و 21: 18-21 ولا 19: 3) الكثير من الأمهات.وكانت أم الملك تكرّم وتحترم جدًا (1 مل 2: 19) انظر "ملكة". وكانت مريم أمّ الرب يسوع المسيح المباركة مثالًا نبيلًا للأمومة في إيمانها (لو 1: 38) وفي محبتها لأبنها (لو 2: 48) وقد عهد المخلص وهو على الصليب بأمّه إلى الرسول يوحنا (يو 19: 26 و27). وقد أخذ تيموثاوس الإيمان ومعرفة الكتاب المقدس عن أمه افينكي التي نشأت بدورها في معرفة الرب على يدي أمها لوئيس (2 تيم 1: 5).

[Mary Naeem]

أمَم

الإنجليزية: gentiles - يطلق هذا الاسم في الكتاب المقدس على الشعوب غير العبرانيين (اش 49: 6 ورو 2: 14) وقد رأى أنبياء العهد القديم بأن المسيح سيكون نورًا للأمم (اش 2: 2-4 وعا 9: 12 وزكر 9: 7).
وقد أعلن سمعان الشيخ أن يسوع المسيح يكون نور إعلان للأمم (لو 2: 32) وقد أعلن يسوع المسيح في متى 12: 12 بأن نبوة اشعيا (ص 42: 4) بأنه "على اسمه يكون رجاء الأمم" قد تمت فيه. وقد أشار المسيح في تعليمه إلى بعض ضعفات الأمم كاهتمامهم بالأمور المادية مثلًا (مت 6: 32) وإلى سيادة وتسلّط رؤساء الأمم عليهم (مت 20: 25) وفي إرساليته العظمى أمر المسيح رسله أن يتلمذوا جميع الأمم (مت 28: 19).
وقد علم الله بطرس في رؤيا أن الأمم ليسوا بنجسين (أعمال 10: 9-16) وقد أرسل الروح القدس إلى قائد المئة الروماني كرنيليوس وأهل بيته بعد ما آمنوا ولذا فقد اعتمد هؤلاء الأمم (1 ع 10: 44-48) وقد وصلت الكنيسة في أورشليم إلى هذه النتيجة وهي أن النتيجة وهي أن الله قد وهب التوبة للأمم أيضًا (1 ع 11: 18) وقد قرر مجمع أورشليم أن الشريعة الموسوية غير ملزمة للمؤمنين من الأمم (أعمال ص 15).
وقد دعا المخلص القائم من الأموات شاول الطرسوسي وأرسله ليبشر بالإنجيل وبخاصة بين الأمم (1 ع 26: 17 و 18) ويدعو بولس نفسه رسول الأمم (رو 11: 13) ويذّكر بولس الأمم بأنهم يقبلون الخلاص عن طريق شعب الله (رو 11: 13-24).

[Mary Naeem]

جزائر الأمَم

يظهر أنه قصد بهذا الاسم كما ورد في تك 10: 5 وصف 2: 11 جزائر وسواحل الجزء الشمالي الشرقي من البحر الأبيض المتوسط حيث كانت هناك جماعات من اليونان.

[Mary Naeem]

أمَّة

كلمة عبرية معناها "ام" وتلّ امّة تلّ تجاه جيح قرب جبعون. وقد سعى يوآب وراءه ابنير إلى هذا المكان (2 صم 2: 24) انظر "زمام القصبة" (2 صم 8: 1).

[Mary Naeem]

إِمَّير الكاهن

كلمة عبرية معناها "غنم" وقد ورد:
اسم كاهن في عصر داود وقد كانت الفرقة السادسة عشر من الكهنة من نسله (1 أخبار 24: 14) وربما كان هو سلف الكهنة المذكورين في (1 أخبار 9: 12 ونحم 11: 13 وعز 2: 37 و10: 20 ونحم 7: 40).

[Mary Naeem]

إِمَّير أبو فشحور، كاهن

كلمة عبرية معناها "غنم" وقد ورد:
اسم أب فشحور كاهن في عصر ارميا (إر 20: 1).

[Mary Naeem]

إِمَّير أبو صادوق الكاهن

كلمة عبرية معناها "غنم" وقد ورد:
اسم أب صادوق الكاهن الذي ساعد في بناء الهيكل في زمن نحميا (نحم 3: 29) وقد وضع بعضهم (2) و (3) تحت (1).

[Mary Naeem]

إِمَّير، مكان في بابل

كلمة عبرية معناها "غنم" وقد ورد:
اسم مكان في بابل رجع منه المسبيون العبرانيون إلى أورشليم مع زر بابل ولكنهم لم يمكنهم ان يثبتوا نسبهم العبراني (1 عز 2: 59 ونحم 7: 61) ويظن بعضهم أنَّ هذا كان اسمًا لشخص عبراني ولم يكن اسم مكان.

[Mary Naeem]

الأَمَانَة

كلمة الأمانة بالعربية والإنجليزية

صفة من صفات الله تعالى وتدلّ على إقرار كل ما وعد به العدل الإلهي وإظهاره في أوانه (عد 23: 19 ومز 89: 1 و 33 و 34).