وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عُمَّاد يسوع هو من الأحداث النادرة التي أوردها الإنجيليّون الأربعة. إذ يشكّل هذا العُمَّاد في كل الأناجيل نقطة الانطلاق في حياته العلنيّة. إذ يتلقى يسوع في أثناء هذا الحدث العلني، وحياً خفيا هو في مطلع تبشيره، كما كانت دعوة الأنبياء في مطلع رسالتهم: انه النبي الذي ينزل الروح القدس عليه (لوقا 4: 18) وابن الله والمسيح الذي أنبأ به العهد القديم. حيث كانت معموديته بالماء فرصة سانحة للوحي الذي يلي ذلك، وهو شهادة الآب "أَنتَ ابنِيَ الحَبيب، عَنكَ رَضيت" (مرقس 3: 11).

[Mary Naeem]

نصّ لوقا الإنجيلي
أولاً: شهادة يوحنا المعمدان ليسوع،
ثانياً: انفتاح السماء فوقه بعد صمتٍ طويل

وثالثاً: نزول الروح القدس على يسوع مانحا إياه طابع الملكيّة والنبوءة والحبرية الكهنوتية، ورابعاً: صوت الآب عنه: "أنت ابني الحبيب، بك رضيت"، وهذا استشهاد من نشيد "العبد المتألم" في فصل 53 من سفر أشعيا الذي يربط عُمَّاد الرب يسوع بآلامه وموته وقيامته ويعطي لعيد عُمَّاد الرب طابع عيد القيامة.

نستنتج أن عُمَّاد المسيح هي آية عظيمة فهو علامة على تنصيبه ملكا وتكريسه علنا لرسالته الجديدة التي بدأت بنزول الروح القدس عليه وبشهادة من الآب لابنه يسوع أنه النبي والمسيح وابن الله. ومن هذا المنطلق، اعتمد يسوع ليس لأنه بحاجة إلى مغفرة، أو رحمة، إنما اعتمد من اجل أن يعرفه الناس فيه المسيح الآتي والمنتظر، ويؤمنوا به، ومن اجل أن يتم أمام الناس كل برٍّ.

انتهز يوحنا هذه الفرصة موضِّحا الفرق بينه وبين المسيح. فيوحنا لا يملك إلا أن يُعمد بالماء، أنه الصوت الذي يُعد الطريق فقط، أنه يحاول أن يُمهِّد القلوب لتستطيع أن تقبل معمودية يسوع التي تمنح الروح القدس فيُطهر المعمَّدين من خطاياهم ويُنقيهم كتنقية الذهب من الشوائب بالنار. ولكنه لم يملك التمييز بين النفوس الذين أمامه، أمَّا المسيح ابن الله فهو قادر أن يدين ويفصل بين النفوس التائبة والنفوس الرافضة.

[Mary Naeem]

أعطي لنا المسيح ابن الله الروح القدس في المعمودية، وهذا الروح ليس كلمة ولا صورة، بل انه شخص حيّ يعمل فينا. فمن خلال المعمودية يدخل المعتمد إلى حياة الله التي ظهرت بيسوع المسيح، ويدخل يسوع على حياة المعتمد، فيصبح الاثنان شخصاً واحداً فتصبح القداسة في متناول أيدينا وضمن إمكانياتنا البشرية. ومن هذا المنطلق تصبح المعمودية باسم يسوع هي الدخول إلى الخلاص الذي حققّه المسيح، إذ بالمعمودية تموت طبيعتنا الخاطئة مع المسيح فنقوم معه إلى حياة جديدة. وبكلمة، بالمعمودية ندخل إلى الإسرار الفصحية: نموت ونقوم مع المسيح ونشارك في موته وقيامته (رومة 6: 1).

[Mary Naeem]

أيها الآب السماوي، نسألك باسم ابنك يسوع، الذي اعتمد في مياه نهر الأردن، أن تُعمِّدنا بالروح القدس فنرى في يسوع النبي والمسيح وابن الله حقا فنعيش على صورته وخطاه في البر والقداسة ونصبح هياكل لسكنى للروح القدس لنكون "بِلا لَومٍ ولا شائبة وأَبناءَ اللهِ بِلا عَيبٍ في جِيلٍ ضالٍّ فاسِد نضيء ضِياءَ النَّيِّراتِ في الكَون متمَسِّكين بكلمةِ الحياة" (فيلبي 2: 15-16). آمين

[Mary Naeem]

كل عين أرتفعت للسما لايمكن ان تعود فارغه
سأستجيب حتى لو في الهزيع الرابع
عيني عليكم وايدي بترعاكم

[Mary Naeem]

أنت ملجأي في يوم الشر

( إر 17: 17 )

[Mary Naeem]

لا يحلو المساء ولا يطيب إلا بالصلاة والترنيم والتمجيد والتسبيح والشكرلإلهنا القدوس الحي على كل ما اعطانا خلال هذا اليوم الجميل ، لنراجع ذواتتا ويومنا بأكمله ولنتذكر كل اخطائنا التي فعلناها والتي هي ضد مشيئة الرب ولنعاهد أنفسنا على ان نصحح مسار حياتنا ونستمر في الطريق الى الأبدية مع يسوع . تصبحون على قداسة ..

[Mary Naeem]

سيد ومعلم كل الأجيال يسوع المسيح يعطينا درس عظيم في التعامل مع الشر في العالم ويحثنا على عدم رد الشر بالشر ، فهدف الرب أن يطفئ نار الشر بقوة الخير وان يعلمنا أن لا نكره الإنسان الذي يعمل الشر بل ان نكره الشر الذي يعمله ونحب الإنسان حتى يتخلص من الشر . اصغوا واعملوا بكلام يسوع لتغيروا العالم بالمحبة المسيحية وتغلبوا الشر ويسود الخير في العالم ..

[Mary Naeem]

تساعية القديس أنطونيوس الكبير
أبو الرهبان
(تذكار العيد في ظ،ظ§ كانون الثاني)

+ باسم الآب والإبن والروح القدس الإله الواحد آمين +

إفتح أللّهم أفواهنا لنبارك إسمك القدوس وطَهّر قلوبنا من الأفكار السيّئة وأَنر عقولنا لنقوم بهذه التساعيّة بالإصغاء التّام والعبادة الحارّة ونحصل على النّعم التي نحن بأشدّ الحاجة إليها، آمين.

+ فعل الإيمان
ربّي وإلهي وخالقي وحافظي وفاديّ ودَيّاني وغايتي الأخيرة وسعادتي الأبدية أعطف عليّ وقوِّ إيماني بك، وثَبّت خطواتي في البرّ والخير وأقلّ عثراتي بنعمة التوبة بشفاعة واستحقاقات خادمك القديس أنطونيوس الكبير كوكب البرية ومثال الإيمان الحيّ. فأسجد لك معه وأسبّحك الى الأبد، آمين.
أبانا والسلام والمجد.

+ فعل الرجاء
يا رجاء البائسين وملجأ المحتاجين وفادي الخاطئين، كُن رجائي وملجأي وعصمتي لأحمل صليبك صابرًا راجيًا على مثال القديس أنطونيوس، فأنتصر على تجارب إبليس وأصبر على بلايا الحياة وأفوز، بشفاعة وإستحقاقات دمك وآلامك وأمجّدك مع جميع قدّيسيك الى الأبد، آمين.
أبانا والسلام والمجد.

+فعل المحبة
أضرم قلبي يا ربّي بحبّك واملأني من نعمتك لأسير في طريق الكمال التي شَقّها القديس أنطونيوس وأهتف مع الرسول بولس: " لا موت ولا حياة لا قوّات ولا سلاطين تستطيع أن تفصلني عن محبّة سيّدي" فأسبّحك متّحدًا بك بالمحبة الى الأبد، آمين.
أبانا والسلام والمجد.

* اليوم الأول
أيها القديس أنطونيوس، كوكب البرية، يا من تمّمتَ المشورات الانجيلية، وصرتَ أبًا وراعيًا لخراف المسيح الناطقة، وجعلتهم يحفظون كمال الأمانة الرسولية، أنتَ الذي رددتَ كثيرين الى التوبة الصادقة، وسلكتَ الطريق الضيّق الموصل الى الملكوت السماوي، نطلب إليك أيها القديس المعظّم، أن تستمد لنا من الله بأن نماثل سيرتك، فنتمّم إرادته القدّوسة بأفكارنا وأقوالنا وأعمالنا، ونسلكَ في سبله المستقيمة. وإذ قد اتخذناكَ لنا شفيعًا في كل وقت، فنحن واثقون بأن ننال النّعمة...فأرسخ بإيماني ورجائي وأسبّحه معك إلى الأبد. آمين.
أبانا والسلام والمجد.

+ زياح مار انطونيوس (لحن يا أم الله)

يا مار انطونيوسْ مهيب الجلالْ أب الرهبان مثال الكمالْ
كم وحدتَ في البعيدْ كم زهدتَ في الصعيدْ
لأجلنا صلَّ مدى الزمان وثبِّت بَنيكَ على الإيمان
تركتَ المغارة لمّا دعاكْ صراخ المحبة، يوم العراكْ
يُجلجل جسمك لون نقاكْ وصوت الشهادة ملءُ خطاك
ذهبت تمزّق ستر الفسادْ عن الحق في غمرات اضطهادْ
تهاجم ظلم قساوة شدادْ بصدق المقال ونبض الفؤادْ
رفيق الشهيد أمام القضاءْ تشدُّ عليه حِزام الرجاءْ
يَعُبُّ اللهيب كما كأسَ ماءْ على شفتيهِ ابتسامُ السماءْ!
همومٌ تدورُ بإنساننا ونَعثُرُ نحن يإيماننا
تكلّم مع الربِّ في شأننا لئلاّ نَنوءَ بأَوهاننا

[Mary Naeem]

الخصي الحبشي





«خطِفَ رُوحُ الرَّبِّ فيلُبُّسَ،
فَلَمْ يُبْصِرْهُ الْخَصِيُّ أَيْضًا، وَذهَبَ في طَرِيقِهِ فَرِحًا»
( أعمال 8: 39 )



بعد قضاء الطوفان الذي وقع على العالم القديم «كَانَ بَنُو نُوحٍ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنَ الْفُلْكِ سَامًا وَحَامًا وَيَافَثَ ... هَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ بَنُو نُوحٍ. وَمِنْ هَؤُلاَءِ تَشَعَّبَتْ كُلُّ الأَرْضِ» ( تك 9: 18 ، 19). ولكننا نرى أن إنجيل نعمة الله قد كُرز به لكل العالم مُمثلاً في هؤلاء الثلاثة؛ فالخصي الحبشي من نسل حام (أع 8)، وشاول الطرسوسي من نسل سام (أع 9)، وكرنيليوس من نسل يافث (أع 10). فيا لعظمة نعمة الله!

ويبدو أن الخصي الحبشـي كان أُمميًا متهوِّدًا. ونرى فيه أمرين: أولاً الاختيار، ثم الكرازة بإنجيل نعمة الله مصداقًا للقول: «فَكَيْفَ يَدْعُونَ بِمَنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ. وَكَيْفَ يُؤْمِنُونَ بِمَنْ لَمْ يَسْمَعُوا بِهِ؟ وَكَيْفَ يَسْمَعُونَ بِلاَ كَارِزٍ؟» ( رو 10: 14 ).

وتتجلَّـى في الخصـيّ نعمة الله في الاختيار. فقد مُنع فيلبس من أن يُكمل كرازته الناجحة في السامرة، لكي يذهب نحو الجنوب، على الطريق المُنحدرة من أُورشليم إلى غزة التي هي بريَّة. ونجد الخادم الأمين ينقاد بروح الله وليس بالعمل الناجح. فلم يتعلَّل أن العمل في السامرة ناجح، وكيف يتركه ويذهب إلى البرية. ففيلبس يُمثل لنا الخادم الأمين الذي يُطيع صوت الرب، فنقرأ أن فيلبس «قَامَ وَذَهَبَ».

وعندما تقابل مع الخصـي، وجدَهُ يقرأ الكتاب. فالكرازة الناجحة تكون مِن الكتاب وليس من القصص والحكايات. وكان السِفْر الذي يقرأ فيه الخصي هو سفر إشعياء (أصحاح 53)، الذي يتكلَّم عن صليب المسيح الذي هو «قُوَّةُ اللهِ لِلْخَلاَصِ» ( رو 1: 16 )، لأنه بدون الإيمان بصليب المسيح ليس هناك خلاص.

وهكذا نعمة الله العجيبة أعدَّت كل شيء لخلاص هذا الخصي. فأعدَّت له الكارز، وأعدَّت الفصل الكتابي الذي يكرز منه الكارز، ورافق الروح القدس كرازة فيلبس، وفتح الرب قلب الخصـي وقَبِل المسيح، والدليل على ذلك أنه أراد أن يعتمد، ووافق فيلبس على أن يُعمِّده، فأمر أن تقف المركبة فنزلا كلاهما إلى الماء: فيلبس والخصي، فعمَّده.

وبعد ذلك نقرأ «وَلَمَّا صَعِدَا مِنَ الْمَاءِ، خَطِفَ رُوحُ الرَّبِّ فِيلُبُّسَ، فَلَمْ يُبْصِـرْهُ الْخَصِـيُّ أَيْضًا، وَذَهَبَ فِي طَرِيقِهِ فَرِحًا». ومن هنا نفهم أن الخصي كان مرارًا كثيرة يذهب إلى أورشليم ويرجع إلى الحبشة، لكن لم يرجع أبدًا فرحًا، لكن بعد أن آمن بالرب يسوع «ذَهَبَ فِي طَرِيقِهِ فَرِحًا».