وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يسوع ملك في حياته على الأرض

لم يتنكر يسوع أيضا لاعتراف نتنائيل به بانه المسيح الملك:
"أنت ملك إسرائيل" (يوحنّا 1: 49)، إلا أنه يوجه أنظاره نحو مجيء ابن الإنسان " الحَقَّ الحَقَّ أَقولُ لَكم: ستَرونَ السَّماءَ مُنفَتِحَة، وملائِكَةَ اللهِ صاعِدينَ نازِلينَ فَوقَ ابنِ الإِنْسان" (يوحنا 1: 50).
فمملكة يسوع ليست من هذا العالم لا بل إن بينها وبين العالم صراعا مستحكما أبديا، أنها مملكة لا يقوى البشر على تدميرها كما تنبأ دانيال النبي " أُوتِيَ سُلْطاناً ومَجداً ومُلكاً فجَميعُ الشُّعوبِ والأُمَمِ والأَلسِنَةِ يَعبُدونَه وسُلْطانُه سُلْطانٌ أَبَدِيّ لا يَزول ومُلكُه لا يَنقَرِض"(دانيال 7: 14).
تعلن هذه الكلمات ملكًا يحكم من البحر إلى البحر إلى أقاصي الأرض، بفضل سلطة مطلقة لا تحطم أبدًا؛ ويؤكد يسوع أيضا لبطرس هامة الرسل عن هذه القوة في الكنيسة " وأَنا أَقولُ لكَ: أَنتَ صَخرٌ وعلى الصَّخرِ هذا سَأَبني كَنيسَتي، فَلَن يَقوى عليها سُلْطانُ الموت" (متى 16: 18).

[Mary Naeem]

يسوع ملك في حياته على الأرض




يسوع هو ملك ولكن ليس بحسب معايير المجد والسلطة. إنه ملك في الخدمة والتواضع، فارتضى يسوع بمظاهرة علنية لمُلكه، عند دخوله بانتصار إلى أورشليم. فظهر في مشهد المَلك ٍالوديع والمتواضع القلب الذي يدخل اورشليم راكباً على جحش ابن آتان مُحقِّقا نبوءة زكريا "اِبتَهِجي جِدّاً يا بِنتَ صِهْيون وآهتِفي يا بنتَ أُورَشَليم هُوَذا مَلِكُكَ آتِياً إِلَيكِ بارّاً مُخَلِّصاً وَضيعاً راكِباً على حمارٍ وعلى جَحشٍ آبنِ أتان" (زكريّا 9: 9، متى 21: 5)، وقد ترك الجمع يهتفون به ملكاً " فحَمَلوا سَعَفَ النَّخْلِ وخَرَجوا لاستِقبالِه وهُم يَهتِفون: ((هُوشَعْنا! تَبارَكَ الآتي بِاسمِ الرَّبّ مَلِكُ إِسرائيل!" (يوحنّا 12: 13). ولكنّ هذا النجاح بالذات عمل على تعجيل ساعة آلامه.

[Mary Naeem]

يسوع ملك في حياته على الأرض




توصّلت السلطات اليهودية إلى الاعتراف لقيصر بسلطان سياسي شامل، تمكيناً لها من رفض ملك يسوع وذلك في عمى قلوبهم وعدم إيمانهم كما جاء في دعوى يسوع أمام بيلاطس " قالَ بيلاطس لليهود: أَأَصلِبُ مَلِكَكُم؟ أَجابَ عُظَماءُ الكَهَنَة: لا مَلِكَ علَينا إِلاَّ قَيصَر! " (يوحنا 19: 15).

إنه جاء، مثل الملك المذكور في مثل الإنجيل (لوقا 19: 12-15 و27) حتى يتسلم الملك ولكن مواطنوه تنكّروا له، ومع ذلك سوف يتولى ملكه ويعود ليطالب بالحساب وينتقم من أعدائه.

ومن هنا جاء سوء تفاهم حول شخصية يسوع ورسالته.

[Mary Naeem]

يسوع ملك في ساعة موته وقيامته

لم يُكلّم يسوع تلاميذه ورسله عن ملكوته إلا في الوقت الذي ستبدأ فيه آلامه "وأَنا أُوصِي لَكم بِالمَلَكوت كَمَا أَوصى لي أَبي به، فتَأكُلونَ وتَشرَبونَ على مائدتي في مَلكوتي، وتَجلِسونَ على العُروشِ لِتَدينوا أَسْباطَ إِسرائيلَ الاِثْنَي عَشَر "(لوقا 22: 29 – 30) مُوجّهاً أنظارهم نحو الأزمنة الأخيرة.

ولم يرفض يسوع لقب مُلك في محاكمته أمام بيلاطس حول صفته مسيحاً ملكا، بل انتهز يسوع الفرصة ليكشف عن هويته الملوكية، بطريقة غير متوقعة عندما سأله بيلاطس "أَأَنتَ مَلِكُ اليَهود؟؟" (يوحنّا 8: 33 و37). فلم ينكر يسوع هذا اللقب (يوحنّا 8 1: 37)، ولكنَه أوضح أن " لَيسَت مَملَكَتي مِن هذا العالَم" (يوحنّا 18: 36)، ولا يتبع معايير هذا العالم. فهو الملك الوديع المتواضع القلب (زكريا 9: 9)، ولا مجال للمنافسة بينه وبين قيصر (لوقا 23: 2). وفي آخر حياته، قد صُلِب ومات كملك، إذ كان الجنود يستهزؤون به،" أَخَذوا يَدنُونَ مِنهُ فيَقولون: السَّلامُ علَيكَ يا مَلِكَ اليَهود! (يوحنا 19: 3).

وتجلى هذا المُلك خلال تعلّيق بيلاطس رقعة على الصليب، مكتوب عليها: "يسوع الناصري ملك اليهود" (يوحنا 19: 19-21). وعلى الصليب، سطع يسوع المَلك أمام الذين ينظرون إلى الأشياء نظرة الإيمان كنظرة اللص اليمين وقائد المائة وخاصة نظر يوحنا الإنجيلي الحبيب "الَّذي رأَى شَهِد، وشَهادَتُه صَحيحة، وذاك يَعلَمُ أَنَّه يَقولُ الحَقَّ لِتُؤمِنوا أَنتُم أَيضاً" (يوحنا 19: 35). يسوع ملك إذ اشترانا بدمه الثمين على الصليب كما ورد في رسالة بولس الرسول " فقَدِ اشتُريتم وأُدِّيَ الثَّمَن" (1 قورنتس 6: 20).

وأخيراً، لم يتمّ تنصيب يسوع ملكا إلاَّ في ساعة موته قيامته. يا للمفارقة! ساعة يُحكم على يسوع بالموت يُعلن أنه ملك. وأزال يسوع كل التباس بعد أن قرُبت عودته إلى أبيه. فرُفع إلى يمين الله (أعمال الرسل 2: 30-35) وجلس على عرش أبيه (رؤيا 3: 21). وهو يمارس الآن ملكه على الأرض من خلال كنيسته كما جاء في تعليم بولس الرسول "يَشهَدَ كُلُّ لِسانٍ أَنَّ يسوعَ المسيحَ هو الرَّبّ تَمْجيدًا للهِ الآب" (فيلبي 2: 11)، إذ أن الآب قد أقام ابنه "مَلِكُ المُلوكِ ورَبُّ الأَرْباب" (رؤيا 19: 16).

[Mary Naeem]

يسوع يملك في نهاية العالم

يصف دانيال النبي في رؤيا عجيبة عظيمة ظهور ابن الإنسان ملكا في بهاء مجده وجلاله في نهاية العالم "كنتُ أَنظر في رُؤيايَ لَيلاً فإِذا بِمِثلِ آبنِ إِنسان آتٍ على غَمامِ السَّماء فبَلَغَ قَديمِ الأَيَّام وقُرِّبَ أَمامِه. وأُوتِيَ سُلْطاناً ومَجداً ومُلكاً فجَميعُ الشُّعوبِ والأُمَمِ والأَلسِنَةِ يَعبُدونَه وسُلْطانُه سُلْطانٌ أَبَدِيّ لا يَزول ومُلكُه لا يَنقَرِض " (دانيال 7: 13-14).

وسيُسلم يسوع المُلك إلى الله الآب عندما ينتصر المسيح على جميع أعدائه يوم عودته في نهاية العالم كما ورد في تعاليم بولس الرسول "ثُمَّ يَكونُ المُنتَهى حِينَ يُسَلِّمُ المُلْكَ اللهِ الآب بَعدَ أَن يَكونَ قد أَبادَ كُلَّ رِئاسةٍ وسُلطانٍ وقُوَّة" (1 قورنتس 15: 24). وعندئذ يتسلم المؤمنين "المِيراثٌ في مَلكوتِ المسيحِ واللّه" (أفسس 5: 5)؛ ويدعو المسيح تلاميذه للاشتراك في مجد الملكوت وذلك بالجلوس "معه على العَرْش" (رؤيا 3: 21) إذ "جَعَلَ مِنهم مَملَكَةً مِنَ الكَهَنَةِ لإِلهِه وأَبيه، لَه المَجدُ والعِزَّةُ أَبَدَ الدُّهور. آمين" (رؤيا 1: 6).

[Mary Naeem]

وَإِذَا مَلاَكُ الرَّبِّ وَقَفَ بِهِمْ،
وَمَجْدُ الرَّبِّ أَضَاءَ حَوْلَهُمْ، فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا.
فَقَالَ لَهُمُ الْمَلاَكُ: «لاَ تَخَافُوا!
فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ:
أنه ولد لكم اليوم في مدينة
داود مخلص هو المسيح الرب
(لو 2: 9، 11)

[Mary Naeem]

أعطيكم في كل عيد هدايا لا تتغير
حب ... فرح ... سلام
هحرسكم وهغير العالم من أجلكم

[Mary Naeem]

ليه بتعيطوا أنا مستحيل اسيبكم تزعلوا
مهما كان حواليكم ناس خزلتكم لا تنزعجوا
أنا معكم لا اترككم ابدا ولا اهملكم

[Mary Naeem]

أنه ولد لكم اليوم في مدينة

داود مخلص هو المسيح الرب
(لو 2: 11)

[Mary Naeem]

ملك حق

جاء السيد المسيح لكي يشهد للحق أمام الإنسان كما أعلن ذلك أمام بيلاطس " فإِنِّي مَلِك. وأَنا ما وُلِدتُ وأَتَيتُ العالَم إِلاَّ لأَشهَدَ لِلحَقّ"(يوحنا 18: 37). فان مُلك المسيح هدفه هو الحق. وهذا الحق يُحرّر الإنسان الذي عرف الحق واعترف به كما قال يسوع " تَعرِفونَ الحَقّ: والحَقُّ يُحَرِّرُكُم" (يوحنا 8: 32).

عرف العهد القديم الله أنه " إِلهُ الحَقِّ " (مزمور 31: 6). بينما نقرأ في العهد الجديد "الحق الذي لله" (رومة 15: 8)، حيث يبدو أن الحق هو كيان الله الجوهري. ويقول يسوع المسيح: " أَنا الحَقُّ " (يوحنا 14: 6)، لكن الوثنيون " قَدِ استَبدَلوا الباطِلَ بِحَقيقَةِ الله" (رومة 1: 25).