وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

تتكلّم هذه الصور الرائعة عمّا تحقّق في العذراء من نبوءاتٍ ورسومٍ مسبقة عنها وردت في العهد القديم. فالعذراء هي الهيكل الحقيقيّ، لأنّها حَوَت وحملت الكلمة ذاتها.
في العهد القديم، استلم موسى الوصايا الإلهيّة العشر على جبل سيناء مكتوبةً على لوحَين حجريَين، فصارتْ هذه الكلمات المنقوشةُ على لوحَين حجريَين، كلمةَ الله وخطابَه للبشر، وكانت تمثّل إرادته، وتعبّر عن حضوره بينهم. لذلك حلّت محلّ الله مباشرة. وبنى الناس لله هيكلاً ووضعوا فيه هذه الألواح. وكان هذا الهيكل متنقّلاً مع الشعب من مكانٍ لآخر. إذ وضعوا هذين اللوحين في صندوق، أو “تابوت”، وهو عبارةٌ عن بيتٍ خشبيٍّ، ووشّحوه بالذهب، ونصبوا حوله رسوماً للشاروبيم والسارفيم. وكانت هذه الخيمة ترافقهم.

[Mary Naeem]

كانت هذه الخيمة بما فيها التابوت مع لوحَي العهد هي الهيكل في العهد القديم. وكان الشعب يصطحبها معه في مسيرته وكانت مجداً للكهنة وملجأً لهم في الحروب، تتقدّمهم ويأخذون منها العون الإلهيّ. لما استقرّ الشعب في أرض كنعان، كان هذا الهيكل المنتقل كنـزهم ومجدهم، فتقاسموه بين أسباطهم، وكانوا ينقلونه فيما بينهم.
ما كان صوراً ورسوماً صار حقيقةً. الهيكل هو المكان الذي يحضر الله ويلاقي الإنسان فيه. كلُّ الهياكل حَوَتْ داخلها حضرةَ الله، أو كلمةً من كلماته أو عشر كلماتٍ منها. أمّا الهيكلُ الحقيقيُّ والمتنفِّسُ والمصنوعُ من بَشَرةٍ إنسانيّةٍ لا من طبيعةٍ حجريّةٍ، فكان العذراءَ مريم، التي لم تحوِ وصايا الله بل حَوَتْ الله ذاته.

المطران بولس يازجي

[Mary Naeem]

فالعذراء هي الهيكل الحيّ وهي الأقدس من قدس الأقداس، لأنّها حملت الكلمة ذاتها. والعذراء هي تابوت عهد الله موشّح، ولكن ليس بالذهب الماديّ، وإنّما كان مذهّباً بالروح القدس الذي ظلّلها وحلّ عليها.
العذراء هي كنـزٌ لا يفنى، إنّها تابوت العهد الجديد الذي يفوق تابوت العهد القديم بكثير. فهي كنـزٌ لا يفنى ولا يتقاسمنا عليه أحد، ولا يُفقد كما فُقد التابوت في العهد القديم أثناء السبي.

المطران بولس يازجي

[Mary Naeem]

فالعذراء هي الهيكل الحقيقيّ وتاج الملوك وحمايتهم الحقيقيّة، بشفاعتها التي لا تُردّ. كيف لا وترانيم المديح كُتبت بعد غلبة الشعب المسيحيّ بواسطة أيقونة العذراء القائدة. ومن هناك دخلت ترنيمة: “إني أنا عبدك يا والدة أكتب لك رايات الغلبة…”. العذراء إذاً هي سورٌ لا ينهدم وبرجٌ للكنيسة لا يتزعزع. بالعذراء يقوم الظفر ويسقط الأعداء الروحيّون.
في العهد القديم، كان الهيكل الحجريّ يحوي كلمات الله -الوصايا. وكان ذلك تمهيداً ورسماً لما سيتحقّق في البتول، التي هي الهيكل الحيّ والتي حوت الله ذاته. هناك سمع الناس كلمات الله وهنا تصّرف الناسُ مع الله.

المطران بولس يازجي

[Mary Naeem]

يعمّم بولسُ الرسول الهيكلَ على الناس جميعاً. ويقول: “أنتم هيكلُ الله الحيّ”. وهذه حقيقةٌ نحياها وتتحقّق فينا بالمناولة وبالنعم الإلهيّة المعطاة لنا في الكنيسة. لذلك نتابع نحن تحقيقَ ما أراد الله تحقيقه في العذراء. وبحسب بولس الرسول، علينا إذاً أن نكون هياكلَ نظيفةً طاهرةً وشريفة.
العذراء هي الهيكلُ الحيُّ الأمثل. وجميعنا بعدها نقتدي بها فنصير هياكلَ لكلمة الله مثلها، حين نكون عذارى النفس وطاهري القلب وأنقياء بالحواس والأعمال وفي كلّ تصرفات الحياة، آميــن.

المطران بولس يازجي

[Mary Naeem]

القديس انطونيوس البدواني الذي لا يرفض لكم طلبا







في عام 1893 كانت السيدة لويزة بوفيه من مدينة طولون بفرنسا كثيرة الصلوات للقديس انطونيوس البدواني وذات يوم طلبت بحرارة قلب نعمة ما ونذرت ان تهب الفقراء كمية وافرة من الخبز لتشكر الرّب على نيل طلبها بشفاعة القديس، تم لها ما ارادت واوفت السيدة بنذرها ووزعت الخبز على الفقراء.
شاع الخبر بين جاراتها وصديقاتها اللواتي طلبن ايضاً نعماً من القديس مع إلزام انفسهن بتوزيع كمية من الخبز على الفقراء، فنالت كل واحدة النعمة المطلوبة، وبعد قليل إمتدت هذه العادة فى طولون حتى اصبحت دار السيدة لويزة مزار يقصده كل محتاج كمخبز يومي للمساكين.
وعلى هذا النحو سرت هذه العبادة بكل سرعة الى بلاد عديدة وخاصة مصر حيث اغلب اديرة الفرنسيسكان توزع بكثرة على الفقراء كل يوم ثلاثاء الخبز المنذور شكراً للقديس انطونيوس العجائبي على النعم التى يصنعها مع كل من يلتجئ اليه ولذا دعى خبز مار انطونيوس.
صلاة:

أيهـا القديس الحنون الشفوق أنطونيوس العجائبي اننـا نراك مستعداً فى كل حين لإغاثـة الـملهوفيـن وإعانـة الـمحتاجين.
فأنت تعلـم كثرة إحتياجاتنـا الروحيـة والزمنيـة. فبادر إذن لإسعافنـا يا شفيع الـمساكين وملاذ البائسيـن وفرج الـمحزونيـن.
وإستـمد لنـا من الله النجاة من الضيق والشدائد وأن يهب لنـا الصبـر والقوة على إحتمالهـا بصبـر وتسليـم، ثـم إسأل لنـا على الخصوص النعـم الـملائـمة للحال التى نحن فيهـا حتى نعيش ونموت كما يليق بعبيـد السيد الـمسيح الأمنـاء.
آميـن.

[Mary Naeem]

صلاة:

أيهـا القديس الحنون الشفوق أنطونيوس العجائبي اننـا نراك مستعداً فى كل حين لإغاثـة الـملهوفيـن وإعانـة الـمحتاجين.
فأنت تعلـم كثرة إحتياجاتنـا الروحيـة والزمنيـة. فبادر إذن لإسعافنـا يا شفيع الـمساكين وملاذ البائسيـن وفرج الـمحزونيـن.
وإستـمد لنـا من الله النجاة من الضيق والشدائد وأن يهب لنـا الصبـر والقوة على إحتمالهـا بصبـر وتسليـم، ثـم إسأل لنـا على الخصوص النعـم الـملائـمة للحال التى نحن فيهـا حتى نعيش ونموت كما يليق بعبيـد السيد الـمسيح الأمنـاء.
آميـن.

[Mary Naeem]

تساعيّة مار شربل â‌¤ï¸ڈ اليوم السابع â‌¤ï¸ڈ







تساعية مار شربل - اليوم السابع
يا مار شربل، يا محبّ الجميع، ومساعد المحتاجين. أملي وطيد بشفاعتك أمام الله، فاستمدّ لي منه هذه النعمة التي أنا بأمسّ الحاجة إليها (أذكرها).
يا مار شربل، يا كوكبًا يُنير التائهين، تضرّع لأجلي.
إلهي، إنّ خطاياي الكثيرة تمنع وصول النعم إليّ، فأعطني النعمة لأتوب عنها. إستجبني بشفاعة مار شربل. فرّح قلبي الحزين بمنحي طلبتي، أنت يا بحر النعم، لك المجد والشكر إلى الأبد. آمين.
ابانا والسلام والمجد مرّة.

صلاة تتلى يوميا تكريما لمار شربل

أيها الإله الكلي الرأفة والحنان, ها أنا جاث أمامك, أرفع من أعماق قلبي صلاة الشكر لرحمتك ولكل ما منحتني باستحقاق مار شربل الحبيب.
كم أنا عارف لجميلك يا أبت مار شربل العجائبي. ما عندي كلام يكفي لأعبر لك عما في قلبي من عرفان جميلك وشكر لهذا الإحسان الكبير. إعطف علي دائما لكي أكون أهلا لنعم الله وأستحق حمايتك. آمين.

[Mary Naeem]

فَمَرْيَمُ لَمَّا أَتَتْ إِلَى حَيْثُ كَانَ يَسُوعُ وَرَأَتْهُ، خَرَّتْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ قَائِلَةً لَهُ: «يَا سَيِّدُ، لَوْ كُنْتَ ههُنَا لَمْ يَمُتْ أَخِي!».
فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي، وَالْيَهُودُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَهَا يَبْكُونَ، انْزَعَجَ بِالرُّوحِ وَاضْطَرَبَ،
وَقَالَ: «أَيْنَ وَضَعْتُمُوهُ؟» قَالُوا لَهُ: «يَا سَيِّدُ، تَعَالَ وَانْظُرْ».

بَكَى يَسُوعُ.
( يوحنا 11: 32 -35)

[Mary Naeem]

نبي وكاهن وملك





««فَمَرْيَمُ ... خَرَّتْ عِنْدَ رِجْلَيْهِ ...

فَلَمَّا رَآهَا يَسُوعُ تَبْكِي ... بَكَى يَسُوعُ»

( يوحنا 11: 32 -35)




لقد اكتشفت مريم، أخت مرثا ولعازر، في الرب يسوع هذه الوظائف الثلاث: نبيّ وكاهن وملك.

ففي لوقا 10: 29 «جَلَسَتْ عِنْدَ قَدَمَيْ يَسُوعَ وَكَانَتْ تَسْمَعُ كَلاَمَهُ». كان لها كالنبي الذي أتى من حضن الآب مُعلنًا أبيه.

وفي يوحنا 11: 32، 33 جاءت باكية ـــــ في وقت حزنها ـــــ وخرت عند قدمي الرب يسوع، فبكى معها . كان لها كرئيس الكهنة العظيم الذي استطاع أن يرثي لضعفها، فوجدته قريبًا من مشاعرها الحزينة المُنكسرة. لقد أتت بكل جسارة، لذاك الذي كان مملوءًا من النعمة والحق، فنالت رحمة ووجدت نعمة عونًا في حينه ( عب 4: 15 ، 16).

وفي متى 26: 12، 13 يذكر الرب ما فعلته مريم قائلاً: «إِنَّهَا إِذْ سَكَبَتْ هذَا الطِّيبَ عَلَى جَسَدِي إِنَّمَا فَعَلَتْ ذلِكَ لأَجْلِ تَكْفِينِي». فقد أدرك إيمانها ما لم يقدر التلاميذ أن يُدركوه. فرأته مذبوحًا ـــــ كحمل الله ـــــ لأجل خطايا شعبه. كما رأته بعد موته ودفنه، أي بعد قيامته. ولذلك نقرأ أنها سَكَبَت الطيب «عَلَى رَأْسِهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ»، باعتباره الملك في صهيون ( مت 26: 7 ). وهذا ما أظهره المسيح في دخوله أورشليم كملك على أتان. لقد رأت هذا المشهد ( مت 21: 1 -11)، وعرفت أن ذلك سيتحقق بعد قيامته من الأموات، وسيملك بالقوة والمجد.

فهل يُمكن لإيماننا أن يُدرك في شخص ربنا المعبود هذه الوظائف المُباركة؛ نبي وكاهن وملك، مع كونه مُحتقرًا ومرفوضًا من الأرض الآن. إننا نحتاج أن نجلس عند قدميه لنتعلَّم؛ ونبكي ـــــ وقت البكاء ـــــ عند قدميه، متحققين من مشاركته لنا في كل أحزاننا؛ ثم ننظر إلى المستقبل بفرح، مُتطلعين إلى ذلك الوقت الذي يُعلّن فيه المسيح كَمَلك الملوك ورب الأرباب، فنجلس ونحكم معه، بعد أن نكتسي ببهاء المجد معه.