وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

بَعْدَ هَذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ،

فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: أَنَا عَطْشَانُ

( يوحنا 19: 28 )

«أنا عطشان» ... كانت هذه هي الصرخة الوحيدة التي انطلقت من الرب يسوع على الصليب مُعبِّرة عن آلامه الجسدية.

لقد كان أمرًا مألوفًا أن يجزع المحكوم عليهم بالصلب، وأن يستعطفوا وأن يتوسَّلوا بصراخ ودموع، وأحيانًا كانوا يهدرون تذمرًا، وينفرون مِن الصلب في شراسة.

أما يسوع المسيح فلم يلفظ كلمة واحدة تنُّم عن الشكوى إلى هذه اللحظة.
وحتى بعد هذه اللحظة، في وسط الآلام الشديدة، كان ضابطًا لنفسه، وكان محصورًا بالاهتمام بالآخرين، أو بالصلاة لله. ويا له مثالاً رائعًا للصبر!

[Mary Naeem]

بَعْدَ هَذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ،

فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: أَنَا عَطْشَانُ

( يوحنا 19: 28 )






لكن هل يمكن أن يكون هذا هو الذي وقف مرة في أورشليم، في وسط جمع حاشد، يقول: «إن عطش أحدٌ فليُقبِل إليَّ ويشرب»؟ (يو7).

أَ هذا هو الذي جلس على بئر يعقوب مع السامرية يقول لها: «مَن يشرب من الماء الذي أُعطيهِ أنا فلن يعطش إلى الأبد، بل الماء الذي أُعطيهِ يصيرُ فيهِ ينبوعَ ماءٍ ينبع إلى حياة أبدية» (يو4).
أَ يمكن أن يكون ذاك الذي بمثل هذه الكلمات كان على استعداد لأن يُطفئ عطش العالم، هو نفسه الذي يقول الآن: «أنا عطشان».

[Mary Naeem]

بَعْدَ هَذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ،

فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: أَنَا عَطْشَانُ

( يوحنا 19: 28 )






هذا التباين ملحوظ في كل أدوار حياته؛ تبايُن بين الغنى الداخلي والفقر الظاهري.
كان قادرًا أن يُغني الكثيرين، ومع ذلك كان يُخدَم مِن أموال نساء فُضليات تبعنه.

قال مرة: «أنا هو خبزُ الحياة»، ولكنه أحيانًا «جاع». لقد وعد المؤمنين به ”عروشًا“ و”منازل كثيرة“،

ولكنه عن نفسه يقول:
«للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكارٌ، وأما ابن الإنسان فليسَ له أين يُسنِد رأسَهُ» ( مت 8: 20 ).

[Mary Naeem]

بَعْدَ هَذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ،

فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: أَنَا عَطْشَانُ

( يوحنا 19: 28 )


لم يَزل المُخلِّص يقول: «أنا عطشان». كيف وأين؟
اسمعوه يقول: «عطشتُ فسقيتموني .. بما أنكم فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الأصاغر، فبي فعلتم» ( مت 25: 35 -40).

فحيث يكون إخوة وأخوات ليسوع المسيح، منفردين أو منفردات على فراش المرض،
محتاجين أو محتاجات إلى زيارة تؤنس وحشتهم، أو إلى يد المعونة تُخفف آلامهم أو تحمل الكأس إلى شفاههم اليابسة، فهناك يسوع المسيح، بهمساتهم الضعيفة يقول: «أنا عطشان».

[Mary Naeem]

بَعْدَ هَذَا رَأَى يَسُوعُ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ قَدْ كَمَلَ،

فَلِكَيْ يَتِمَّ الْكِتَابُ قَالَ: أَنَا عَطْشَانُ

( يوحنا 19: 28 )


الرب يسوع لم يَزَل يقول أيضًا: «أنا عطشان»؛
عَطْشَان إلى المحبة، عَطْشَان إلى الصلاة،

عَطْشَان إلى الخدمة،

عَطْشَان إلى القداسة.

وفي القلب المُحب المُكرَّس الخدوم الطاهر؛
في مثل هذا القلب، يرى الرب مِن تعب نفسه ويشبع

[Mary Naeem]

نادى يسوع وقال في يديك أستودع روحي






ونادى يسوع بصوتٍ عظيم وقال:
يا أبتاه، في يديك أستودع روحي.
ولما قال هذا أسلَمَ الروح
( لو 23: 46 )

ما أروع الطريقة التي انتهت بها حياة المسيح! لقد عاش كل حياته متكلاً على إلهه. يقول له بحسب المزمور22 «لأنك أنت جذبتني من البطن. جعلتني مطمئنًا على ثديي أمي. عليك أُلقيت من الرحم. من بطن أمي أنت إلهي». فذاك الذي هو الله من الأزل، صار إنسانًا، وأخذ مركز الإنسان الكامل المُتكل على الله. ولقد عاش حياة لا نظير لها. وها هو يموت كالإنسان. فكيف يموت؟

إنه يموت وعلى شفتيه صلاة للآب! إنه يقول له: «يا أبتاه، في يديك أستودع روحي»، ثم يموت. فما أروع هذا!

لقد كانت أولى كلماته المسجلة له في الوحي المقدس هي قوله للمطوَّبة أمه: «أ لم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي؟» فهو هنا قال عن الله إنه أبوه، تمامًا كما قال الله عنه «أنت ابني الحبيب». أما الأشرار فقد اعتبروه مُجدفًا لأنه قال إن الله أبوه، فصلبوه. لكن ها هو، في آخر نُطق له من فوق الصليب، وقبل أن يُسلِم الروح، يقول بصوتٍ عظيم: «يا أبتاه، في يديك أستودع روحي».

لقد كان سيدنا دائمًا بحق، الإنسان الكامل المتكل على الله، فلما أتت ساعة الموت، كان هو أيضًا الإنسان المتكل على الله. هو القائل بحسب المزمور16 «احفظني يا الله، لأني عليك توكلت»، ثم يضيف قائلاً: «جعلتُ الرب أمامي في كل حينٍ، لأنه عن يميني فلا أتزعزع»، ثم يستطرد قائلاً: «لذلك فَرحَ قلبي، وابتهجت روحي. جسدي أيضًا يسكن مطمئنًا». ولهذا فإن المسيح هنا أمام مشهد الموت ما زالت ثقته في إلهه كاملة، فيستودع روحه الإنسانية بين يدي الآب!

صحيح كان المسيح قد سبق وأنبأ عن ذلك اليوم العصيب أن ابن الإنسان سوف يُسلَّم إلى أيدي الناس الخطاة ( لو 9: 44 مت 26: 50 )، وهذا ما حدث من لحظة القبض عليه في البستان حيث ألقوا عليه الأيادي (مت26: 50؛ مر14: 46؛ لو22: 53)، لكنه الآن، وقد أكمل العمل، يسلِّم روحه في يدي الآب. وصحيح أيضًا أنه عبرت على المسيح في الجلجثة عاصفة هوجاء، لم يرَ فيها وجه الله الكريم، عندما دخلت نفسه في أعماق الظلمة، لكنه ها هو يقول، في ثقة كاملة، وشركة رائعة: «يا أبتاه، في يديك أستودع روحي».

وهو وحدهُ حَمَلْ
حُكمنا فوقَ الصليبْ وهناك قد طَمَتْ
لُجَجٌ فوقَ الحبيبْ

[Mary Naeem]

ونادى يسوع بصوتٍ عظيم وقال:
يا أبتاه، في يديك أستودع روحي.
ولما قال هذا أسلَمَ الروح
( لو 23: 46 )

ما أروع الطريقة التي انتهت بها حياة المسيح! لقد عاش كل حياته متكلاً على إلهه. يقول له بحسب المزمور22 «لأنك أنت جذبتني من البطن. جعلتني مطمئنًا على ثديي أمي. عليك أُلقيت من الرحم. من بطن أمي أنت إلهي». فذاك الذي هو الله من الأزل، صار إنسانًا، وأخذ مركز الإنسان الكامل المُتكل على الله. ولقد عاش حياة لا نظير لها. وها هو يموت كالإنسان. فكيف يموت؟

[Mary Naeem]

ونادى يسوع بصوتٍ عظيم وقال:
يا أبتاه، في يديك أستودع روحي.
ولما قال هذا أسلَمَ الروح
( لو 23: 46 )




لقد كانت أولى كلماته المسجلة له في الوحي المقدس هي قوله للمطوَّبة أمه:
«أ لم تعلما أنه ينبغي أن أكون في ما لأبي؟» فهو هنا قال عن الله إنه أبوه، تمامًا كما قال الله عنه «أنت ابني الحبيب».

أما الأشرار فقد اعتبروه مُجدفًا لأنه قال إن الله أبوه، فصلبوه.
لكن ها هو، في آخر نُطق له من فوق الصليب،

وقبل أن يُسلِم الروح، يقول بصوتٍ عظيم: «يا أبتاه، في يديك أستودع روحي».

[Mary Naeem]

ونادى يسوع بصوتٍ عظيم وقال:
يا أبتاه، في يديك أستودع روحي.
ولما قال هذا أسلَمَ الروح
( لو 23: 46 )




لقد كان سيدنا دائمًا بحق، الإنسان الكامل المتكل على الله،
فلما أتت ساعة الموت، كان هو أيضًا الإنسان المتكل على الله.
هو القائل بحسب المزمور16 «احفظني يا الله، لأني عليك توكلت»،
ثم يضيف قائلاً: «جعلتُ الرب أمامي في كل حينٍ، لأنه عن يميني فلا أتزعزع»، ثم يستطرد قائلاً: «لذلك فَرحَ قلبي، وابتهجت روحي. جسدي أيضًا يسكن مطمئنًا».
ولهذا فإن المسيح هنا أمام مشهد الموت ما زالت ثقته في إلهه كاملة، فيستودع روحه الإنسانية بين يدي الآب!

[Mary Naeem]

ونادى يسوع بصوتٍ عظيم وقال:
يا أبتاه، في يديك أستودع روحي.
ولما قال هذا أسلَمَ الروح
( لو 23: 46 )



صحيح كان المسيح قد سبق وأنبأ عن ذلك اليوم العصيب أن ابن الإنسان سوف يُسلَّم إلى أيدي الناس الخطاة ( لو 9: 44 مت 26: 50 )، وهذا ما حدث من لحظة القبض عليه في البستان حيث ألقوا عليه الأيادي (مت26: 50؛ مر14: 46؛ لو22: 53)، لكنه الآن، وقد أكمل العمل، يسلِّم روحه في يدي الآب. وصحيح أيضًا أنه عبرت على المسيح في الجلجثة عاصفة هوجاء، لم يرَ فيها وجه الله الكريم، عندما دخلت نفسه في أعماق الظلمة، لكنه ها هو يقول، في ثقة كاملة، وشركة رائعة: «يا أبتاه، في يديك أستودع روحي».