وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

« كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ »
( متى 25: 21 ، 23)

لقد أكد المَثَل السابق على ضرورة الاستعداد، وخُتِم بقول الرب: «فَاسْهَرُوا إِذًا». ويُوَضِّح لنا بقية الأصحاح الأسلوب العملي لهذا الاستعداد وهذا السهر: أن نخدم المسيح (ع14-30)، وأن نخدم أحباء المسيح (ع31-46). نعم، فنحن في انتظارنا لمجيء المسيح، لا نفعل ذلك ونحن نائمون على أسرتنا، ولا بأن نلبس الملابس البيضاء، ونتجه بها إلى الجبال، نتطلع إلى السحاب، بل نحن ننتظره ونحن عاملون بأيادينا لمجده، وساعون بأرجلنا في خدمته. فنحن قد “رَجِعْنَا إِلَى اللهِ مِنَ الأَوْثَانِ لِنَعْبُدُ (نَخْدِم) اللهَ الْحَيَّ الْحَقِيقِيَّ، ونََنْتَظِرُ ابْنَهُ مِنَ السَّمَاءِ” ( 1تس 1: 9 ، 10)

[Mary Naeem]

الترحيل العظيم





الأموات في المسيح سيقومون أولاً.
ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطف جميعًا معهم في السُحب
لملاقاة الرب في الهواء، وهكذا نكون كل حين مع الرب
( 1تس 4: 16 ، 17)





بالنسبة لأخطار الحرب، قامت الحكومة البريطانية، في أثناء الحرب العالمية الأولى، بنقل ما ينيف عن المليون من تلاميذ المدارس من الجهات المُعرَّضة للخطر، إلى أماكن آمنة نسبيًا. وقد عُملت الترتيبات الدقيقة لهذا النقل قبل إجرائه بشهور. ومن ضمن هذه الترتيبات، تنظيم اجتماع الأطفال عندما تُعطى لهم الإشارة من السلطات وترحيلهم إلى معسكرات مُعدَّة لهم في أماكن خاوية نائية. وعلى غير انتظار جاء الوقت الذي يلزم فيه تنفيذ هذا العمل، فأصدرت الحكومة الأوامر المناسبة، وابتدأ الترحيل العظيم، وتم في خلال ثلاثة أيام تقريبًا.

كم يذكّرنا هذا الإجراء الوطني المؤثر، بذلك الترحيل العظيم الذي يتكلم عنه الكتاب المقدس! لأن الرب سيتمم قريبًا وعده القائم منذ زمن طويل «ها أنا آتي سريعًا»، وحينئذٍ سيُنقل إلى المنازل السماوية جميع الذين له بحق الفداء، سواء كانوا «أحياء باقين» أو «راقدين» في القبور. وسيأخذهم الرب بعيدًا عن الويلات والأوقات المُريعة المُزمعة أن تأتي على الأرض، ويُسكنهم آمنين في بيت الآب.

يُنبئنا الكتاب عن حوادث مُخيفة وويلات آتية، وقد وقع ظلها علينا فعلاً. فستتسع دائرة التطاحن بين الدول على السيادة وبسط النفوذ، وهذا التطاحن وتلك الحروب ستتضاءل أمامها أفظع المعارك التي شهدها العالم في التاريخ، فقوات السماوات نفسها ستتزعزع لأن الناس في الأرض يسعون إلى السيادة بجنون تحت قيادة الشيطان. ولكن الكتاب نفسه يعطينا أساسًا للرجاء المُبهج الذي أمام المؤمنين الآن، وهو أنه قبل إتمام نبوات الويلات التي لم يكن مثلها في الشدة والهول، سيأتي الرب نفسه ليأخذهم إليه ليكونوا إلى الأبد في المكان المُعدّ لهم في بيت الآب ( يو 14: 2 ، 3).

وهذا الرجاء السماوي الذي وضعه أمامنا الرب نفسه بأقواله الصريحة، هو عزاؤنا وسلامنا وفرحنا في الوقت الحاضر حتى وسط الضيقات التي قد يكون علينا أن نجتازها لأجل البر ولأجل المسيح نفسه. فنحن نؤمن أن ربنا لا بد أن يحفظنا من الويلات الأشد هولاً بواسطة أخذنا إليه قبل انصبابها على العالم. فنحن إذ رجعنا إلى الله مثل المؤمنين التسالونيكيين قديمًا «ننتظر ابنه من السماء ... الذي يُنقذنا من الغضب الآتي» ( 1تس 1: 10 ).
.

[Mary Naeem]

الأموات في المسيح سيقومون أولاً.
ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطف جميعًا معهم في السُحب
لملاقاة الرب في الهواء، وهكذا نكون كل حين مع الرب
( 1تس 4: 16 ، 17)



لأن الرب سيتمم قريبًا وعده القائم منذ زمن طويل «ها أنا آتي سريعًا»، وحينئذٍ سيُنقل إلى المنازل السماوية جميع الذين له بحق الفداء، سواء كانوا «أحياء باقين» أو «راقدين» في القبور. وسيأخذهم الرب بعيدًا عن الويلات والأوقات المُريعة المُزمعة أن تأتي على الأرض، ويُسكنهم آمنين في بيت الآب.

[Mary Naeem]

الأموات في المسيح سيقومون أولاً.
ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطف جميعًا معهم في السُحب
لملاقاة الرب في الهواء، وهكذا نكون كل حين مع الرب
( 1تس 4: 16 ، 17)


يُنبئنا الكتاب عن حوادث مُخيفة وويلات آتية، وقد وقع ظلها علينا فعلاً. فستتسع دائرة التطاحن بين الدول على السيادة وبسط النفوذ، وهذا التطاحن وتلك الحروب ستتضاءل أمامها أفظع المعارك التي شهدها العالم في التاريخ، فقوات السماوات نفسها ستتزعزع لأن الناس في الأرض يسعون إلى السيادة بجنون تحت قيادة الشيطان. ولكن الكتاب نفسه يعطينا أساسًا للرجاء المُبهج الذي أمام المؤمنين الآن، وهو أنه قبل إتمام نبوات الويلات التي لم يكن مثلها في الشدة والهول، سيأتي الرب نفسه ليأخذهم إليه ليكونوا إلى الأبد في المكان المُعدّ لهم في بيت الآب ( يو 14: 2 ، 3).

[Mary Naeem]

الأموات في المسيح سيقومون أولاً.
ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطف جميعًا معهم في السُحب
لملاقاة الرب في الهواء، وهكذا نكون كل حين مع الرب
( 1تس 4: 16 ، 17)

هذا الرجاء السماوي الذي وضعه أمامنا الرب نفسه بأقواله الصريحة، هو عزاؤنا وسلامنا وفرحنا في الوقت الحاضر حتى وسط الضيقات التي قد يكون علينا أن نجتازها لأجل البر ولأجل المسيح نفسه.
فنحن نؤمن أن ربنا لا بد أن يحفظنا من الويلات الأشد هولاً بواسطة أخذنا إليه قبل انصبابها على العالم.
فنحن إذ رجعنا إلى الله مثل المؤمنين التسالونيكيين قديمًا «ننتظر ابنه من السماء ... الذي يُنقذنا من الغضب الآتي»

( 1تس 1: 10 ).

[Mary Naeem]

مجيء الرب ويوم الرب





ثُمَّ نَسْأَلكُمْ.. مِنْ جِهَةِ مَجِيءِ رَبَّنَا يَسُوعَ اَلْمَسِيحِ وَاجْتِمَاعِنَا إِلَيْهِ
( 2تسالونيكي 2: 1 )





الآية التي في صدر هذا المقال يترجمها داربي هكذا: ”نسألكم أيها الإخوة بمجيء ربنا يسوع واجتماعنا إليه“. فهو يناشدهم، بأن يشد أوتار قلوبهم بهذا الأمر المُبهِج، الذي سبق وتحدَّث عنه في 1تسالونيكي 4، أعني به مجيء الرب لأجل قديسيه؛ والذي حَوَّله المُعلِّمون الكَذبة إلى شيء مُرعب، على اعتبار أننا سنجتاز في يوم الرب وويلاته، قبل مجيء المسيح إلينا.

كان هناك سؤال هام يقلق التسالونيكيين بشدة: هل “يوم الرب” حضر بالفعل؟ إن الضيقات التي كانوا مجتازين فيها كانت توحي بذلك، والمُعلِّمون الكَذبة كانوا يُؤَكِّدون ذلك، لكن الرسول يُجيب “كلا”، فيجب أن يسبق يوم الرب ثلاثة حوادث:

(1) اجتماعنا إلى الرب في السماء (ع1).

(2) ارتداد الكنيسة الاسمية واليهود ارتدادًا كاملاً (ع3)

(3) ظهور ضد المسيح، الأثيم (ع3).

صحيح كانت أيام المسيحية، ومن بدايتها، يُمَيِّزها الضيق، كقول المسيح: «في العالم سيكون لكم ضيق» ( يو 16: 33 )؛ ولكن فارق بين الضيق الذي مَيَّز أيام الكنيسة عَبرْ تاريخها، وبين “الضيقة العظيمة”، “ضيقة يعقوب”، التي وعد الرب بأنه سينقذ كنيسته منها ( 1تس 1: 10 ؛ 5: 9؛ رؤ3: 10). وصحيح أيضًا أن الارتداد مَيَّز المسيحية من باكورة أيامها، كما نتعلَّم من رسالتي تيموثاوس الثانية وبطرس الثانية وغيرهما؛ لكن الارتداد العام وإنكار المبادئ الكتابية كُليةً – كما نقرأ هنا - سيحدث بعد رفع ما يحجز والذي يحجز (أعني الكنيسة والروح القدس).

إذا فترتيب أحداث النهاية هي أن استعلان “الأثيم”، الذي هو ضد المسيح، سيكون مرتبطًا بيوم الرب، وسيتبع ذلك استعلان المسيح، وسيسبق كليهما الاختطاف، وبالتالي رفع الروح القدس مع الكنيسة.

ونوَّد هنا أن نُشير إلى رأي مُنتشر في المسيحية، وهو أن المسيح لن يأتي إلاّ بعد أن يهتدي كل العالم ويؤمن ببشارة الإنجيل، ولذلك تُرفع الصلوات من أشخاص مُخلِصين طالبةً من الله اهتداء العالم بأسره، لكي يأتي الرب. لكن الآيات 7- 12 من هذا الأصحاح كافية لنقض هذا الزَعم غير الكتابي (قارن مع لوقا 18: 8).

دعنا نؤكد هنا أنه لا شيء يَعوق المسيح أن يأتي في أية لحظة، بما فيها اللحظة التي أنت تقرأ فيها هذا المقال. فدعنا نقول مع الروح القدس بقلوب مشتاقة: «آمين. تعال أيها الرب يسوع» .
.

[Mary Naeem]

ثُمَّ نَسْأَلكُمْ.. مِنْ جِهَةِ مَجِيءِ رَبَّنَا يَسُوعَ اَلْمَسِيحِ وَاجْتِمَاعِنَا إِلَيْهِ
( 2تسالونيكي 2: 1 )





الآية التي في صدر هذا المقال يترجمها داربي هكذا: ”نسألكم أيها الإخوة بمجيء ربنا يسوع واجتماعنا إليه“.

فهو يناشدهم، بأن يشد أوتار قلوبهم بهذا الأمر المُبهِج، الذي سبق وتحدَّث عنه في 1تسالونيكي 4، أعني به مجيء الرب لأجل قديسيه؛ والذي حَوَّله المُعلِّمون الكَذبة إلى شيء مُرعب، على اعتبار أننا سنجتاز في يوم الرب وويلاته، قبل مجيء المسيح إلينا.

[Mary Naeem]

ثُمَّ نَسْأَلكُمْ.. مِنْ جِهَةِ مَجِيءِ رَبَّنَا يَسُوعَ اَلْمَسِيحِ وَاجْتِمَاعِنَا إِلَيْهِ
( 2تسالونيكي 2: 1 )






كان هناك سؤال هام يقلق التسالونيكيين بشدة: هل “يوم الرب” حضر بالفعل؟ إن الضيقات التي كانوا مجتازين فيها كانت توحي بذلك، والمُعلِّمون الكَذبة كانوا يُؤَكِّدون ذلك، لكن الرسول يُجيب “كلا”، فيجب أن يسبق يوم الرب ثلاثة حوادث:

(1) اجتماعنا إلى الرب في السماء (ع1).

(2) ارتداد الكنيسة الاسمية واليهود ارتدادًا كاملاً (ع3)

(3) ظهور ضد المسيح، الأثيم (ع3).

[Mary Naeem]

ثُمَّ نَسْأَلكُمْ.. مِنْ جِهَةِ مَجِيءِ رَبَّنَا يَسُوعَ اَلْمَسِيحِ وَاجْتِمَاعِنَا إِلَيْهِ
( 2تسالونيكي 2: 1 )




صحيح كانت أيام المسيحية، ومن بدايتها، يُمَيِّزها الضيق، كقول المسيح: «في العالم سيكون لكم ضيق» ( يو 16: 33 )؛ ولكن فارق بين الضيق الذي مَيَّز أيام الكنيسة عَبرْ تاريخها، وبين “الضيقة العظيمة”، “ضيقة يعقوب”، التي وعد الرب بأنه سينقذ كنيسته منها ( 1تس 1: 10 ؛ 5: 9؛ رؤ3: 10).

وصحيح أيضًا أن الارتداد مَيَّز المسيحية من باكورة أيامها، كما نتعلَّم من رسالتي تيموثاوس الثانية وبطرس الثانية وغيرهما؛ لكن الارتداد العام وإنكار المبادئ الكتابية كُليةً – كما نقرأ هنا - سيحدث بعد رفع ما يحجز والذي يحجز (أعني الكنيسة والروح القدس).

[Mary Naeem]

ثُمَّ نَسْأَلكُمْ.. مِنْ جِهَةِ مَجِيءِ رَبَّنَا يَسُوعَ اَلْمَسِيحِ وَاجْتِمَاعِنَا إِلَيْهِ
( 2تسالونيكي 2: 1 )




إذا فترتيب أحداث النهاية هي أن استعلان “الأثيم”،
الذي هو ضد المسيح، سيكون مرتبطًا بيوم الرب،

وسيتبع ذلك استعلان المسيح،
وسيسبق كليهما الاختطاف،

وبالتالي رفع الروح القدس مع الكنيسة.