وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«أَلِعَازَارُ ... ضرَبَ الفلِسطِينيِّينَ حَتى كَلَّت يَدُهُ، ولَصِقَت يَدُهُ بِالسَّيفِ»
( 2صموئيل 23: 9 ، 10)


فيا ليتنا نحن أيضًا نُدافع عمَّا أعطاه الله لنا، وعن طعامنا؛ أي لا نُفرِّط في الحق الكتابي الذي بين أيدينا «الإِيمانِ المُسَلَّمِ مَرَّةً للقدِّيسينَ» (يه3). لقد قال الرسول بولس لتيموثاوس: «اِحفَظِ الوَديعةَ الصَّالِحةَ» ( 1تي 1: 14 )، وقال الرب لملاك كنيسة فيلادلفيا: «تمَسَّكْ بما عِندَكَ لئلا يأخُذَ أَحَدٌ إِكليلَكَ» ( رؤ 3: 11 ). ويا ليتنا نُحارب لأجل كلمة الله لكي تصل نقية صافية إلى إخوتنا، مثل جدعون الذي «كانَ يَخبطُ حنطَةً فِي المِعصَرة لِيُهَرِّبها من المديانيِّينَ» ( قض 6: 11 ). ويا ليتنا نُطيع تحريض الحكيم: «اِقتَنِ الحَقَّ ولا تَبِعهُ» ( أم 23: 23 )

[Mary Naeem]

مرثا المتبرمة







وأما مرثا فكانت مرتبكة في خدمة كثيرة.

فوقفت وقالت يا رب أما تبالي بأنَّ أختي

قد تركتني أخدم وحدي. فقُل لها أن تُعينني
( لو 10: 40 )




شوَّهت مرثا جمال الخدمة وأفسدتها بمشغوليتها بذاتها، ولم يكن جزاؤها إلا التوبيخ من فم سيدها المُحب الأمين، وما كان أغناها عن هذه الكلمات لو لم تتدخل في أمر أختها مريم، فلخدمتها مركزها وقيمتها، والرب يعرف حسناً كيف يقدّرها، ولكن تبارك اسمه لا يدَع أحداً يتداخل في خدمة غيره، إذ لكلٍ مركزه وخدمته. وإن كان يسوع أحب مرثا وأختها ولكنه سكَّت مرثا، وكان لا بد له من أن يعلمها أن هناك ما هو أفضل من صُنع العشاء، فلو سارت مرثا في خدمتها بهدوء لكفَّت نفسها مرارة التوبيخ، ولكنها ظهرت بروح رديء، فلم تكن في شركة مع فكر المسيح، وإلا لمَا زلفت شفتاها بالقول: "أما تبالي؟".

صحيح إنه يبالي بنا ويهمه دقائق وصغائر حياتنا وطرقنا، وأدنى خدمة تُقدَّم له هي نفيسة لدى قلبه المُحب ولن ينساها. ومهما أمرنا بعمل فلنعمله له ببساطة، ولا داعي أبداً لمزاحمة الواحد للآخر، فهناك مجال لكل خادم، وميدان الخدمة مفتوح للجميع، لنا كلنا أن نكون في شركة متينة، ولنا أن نسجد ونعبد ونعمل ونخدم، كل هذا مقبول عنده. أما متى شرعنا في مقارنة أعمالنا بأعمال غيرنا، انقطعت شركتنا مع فكر السيد. فظنت مرثا بدون شك أن أختها مقصّرة في الخدمة، وكانت على ضلال لأن أحسن استعداد للخدمة لا يتأتى إلا بالجلوس عند قدمي السيد لاستماع كلامه. ولو أدركت مرثا ذلك لكفَّت عن الشكوى من أختها، ولكن بما أنها بدأت تقارن بينها وبين أختها وأخذت في الشكوى ضدها، اضطر السيد أن يعلمها أن الآذان السامعة والقلب الساجد لهما أفضل من اليد العاملة.

ومما يؤسف له أنه ربما تعمل أيدينا، بينما آذاننا ثقيلة وقلوبنا بعيدة عنه "يا ابني أعطني قلبك" ( أم 23: 26 ).

ظنت مرثا أن الخدمة منحصرة في طهي الطعام، مع أن هناك ما هو أسمى بكثير من الأكل والشرب. إن الألوف مستعدة لصنع العشاء، ولكن ليس المعنى أن الرب يبخس العشاء حقه، ولكنه لا يستغني به عن الطيب والقُبلات والشعر. وما هي لذة الخدمة وحلاوتها إذا خَلَت من تعبد القلب الصحيح؟ أما متى انشغل القلب بالمسيح أصبحت أصغر الخدمات وأحقرها كريمة في عينيه.
.

[Mary Naeem]

وأما مرثا فكانت مرتبكة في خدمة كثيرة.
فوقفت وقالت يا رب أما تبالي بأنَّ أختي
قد تركتني أخدم وحدي. فقُل لها أن تُعينني
( لو 10: 40 )




شوَّهت مرثا جمال الخدمة وأفسدتها بمشغوليتها بذاتها، ولم يكن جزاؤها إلا التوبيخ من فم سيدها المُحب الأمين، وما كان أغناها عن هذه الكلمات لو لم تتدخل في أمر أختها مريم، فلخدمتها مركزها وقيمتها، والرب يعرف حسناً كيف يقدّرها، ولكن تبارك اسمه لا يدَع أحداً يتداخل في خدمة غيره، إذ لكلٍ مركزه وخدمته. وإن كان يسوع أحب مرثا وأختها ولكنه سكَّت مرثا، وكان لا بد له من أن يعلمها أن هناك ما هو أفضل من صُنع العشاء، فلو سارت مرثا في خدمتها بهدوء لكفَّت نفسها مرارة التوبيخ، ولكنها ظهرت بروح رديء، فلم تكن في شركة مع فكر المسيح، وإلا لمَا زلفت شفتاها بالقول: "أما تبالي؟".

[Mary Naeem]

وأما مرثا فكانت مرتبكة في خدمة كثيرة.
فوقفت وقالت يا رب أما تبالي بأنَّ أختي
قد تركتني أخدم وحدي. فقُل لها أن تُعينني
( لو 10: 40 )




صحيح إنه يبالي بنا ويهمه دقائق وصغائر حياتنا وطرقنا، وأدنى خدمة تُقدَّم له هي نفيسة لدى قلبه المُحب ولن ينساها. ومهما أمرنا بعمل فلنعمله له ببساطة، ولا داعي أبداً لمزاحمة الواحد للآخر، فهناك مجال لكل خادم، وميدان الخدمة مفتوح للجميع، لنا كلنا أن نكون في شركة متينة، ولنا أن نسجد ونعبد ونعمل ونخدم، كل هذا مقبول عنده. أما متى شرعنا في مقارنة أعمالنا بأعمال غيرنا، انقطعت شركتنا مع فكر السيد. فظنت مرثا بدون شك أن أختها مقصّرة في الخدمة، وكانت على ضلال لأن أحسن استعداد للخدمة لا يتأتى إلا بالجلوس عند قدمي السيد لاستماع كلامه. ولو أدركت مرثا ذلك لكفَّت عن الشكوى من أختها، ولكن بما أنها بدأت تقارن بينها وبين أختها وأخذت في الشكوى ضدها، اضطر السيد أن يعلمها أن الآذان السامعة والقلب الساجد لهما أفضل من اليد العاملة.

[Mary Naeem]

وأما مرثا فكانت مرتبكة في خدمة كثيرة.
فوقفت وقالت يا رب أما تبالي بأنَّ أختي
قد تركتني أخدم وحدي. فقُل لها أن تُعينني
( لو 10: 40 )




ومما يؤسف له أنه ربما تعمل أيدينا، بينما آذاننا ثقيلة وقلوبنا بعيدة عنه "يا ابني أعطني قلبك" ( أم 23: 26 ).

ظنت مرثا أن الخدمة منحصرة في طهي الطعام، مع أن هناك ما هو أسمى بكثير من الأكل والشرب. إن الألوف مستعدة لصنع العشاء، ولكن ليس المعنى أن الرب يبخس العشاء حقه، ولكنه لا يستغني به عن الطيب والقُبلات والشعر. وما هي لذة الخدمة وحلاوتها إذا خَلَت من تعبد القلب الصحيح؟ أما متى انشغل القلب بالمسيح أصبحت أصغر الخدمات وأحقرها كريمة في عينيه.

[Mary Naeem]

كل واحد فينا يصبح تلميذ للسيد المسيح إذا اصغى لكلامه وعمل به وثبت فيه طوال عمره فيسوع هو الحق بل كل الحق ومن يؤمن به يتحرر من نير وقيود الخطية ، جميعنا مدعوين أن نكون تلاميذ حقيقيين وفعالين في كرم الرب ونعيش قيم الأنجيل في حياتنا ونكون مبشرين بمحبة يسوع القائم من بين الأموات في كل مكان ..

[Mary Naeem]

(اليوم هو عيد القديس شارل دي فوكو - فرنسا)

أهنئ بصورة خاصة أخواتي العزيزات أخوات يسوع الصغيرات وأتمنى من الرب أن يزيدهن من نعمه وبركاته. وأن تكثر الدعوات المقدسة والصالحة في رهبانيتهم العزيزة بشفاعة شارل دي فوكو.

وأهنئ لكل من يحمل أسم شارل

ملخص حياته:-
- ولد في 15-9-1858 من عائلة مسيحية تقية وغنية.
- زرعت أمه حب الله فيه منذ نعومة أظفاره.
- ذهب الى الجزائر للخدمة العسكرية.
- عاش شبابه بطيش كبير. فكانت مغريات الحياة تستهويه. فابتعد عن الله كثيرا ولكن! كان يشعر في أعماقه بحزن شديد.
- وبعدما عاد الى فرنسا كان يراوده هذا السؤال والدعاء:- (يارب إن كنت موجوداً حقاً إجعلني أن أعرفك).
- ومن ثم إلتقى بكاهن الرعية وهذه كانت أولى خطواته لإهتدائه والرجوع الى الله. فأحس برغبة شديدة داخل نفسه بالدخول الى رهبانية ما !!!
- فإلتحق برهبانية السكوتية في دير فقير للغاية في شمال سوريا.
- ذهب الى الناصرة حيث جذبته حياة المسيح البسيطة. فقرر أن يرجع الى صحراء جزائر بين القبائل الفقيرة والمهمشة.
- حياته أتسمت بالصمت وبالصلاة والعمل.
وكان يقضي ساعات طويلة أمام القربان المقدس.
- كان حضوره كاï»·خ والصديق لكل شخص عرفه وقرع بابه.
- فرنسي اï»·صل… ولكنه عاش مع العرب.
مسيحي ولكنه عاش مع المسلمين بمحبة.
غني ولكنه عاش بفقر يسوع الناصري.

- توفي مقتوï»»ً على إيدي جماعة من اللصوص في 1-12-1916.
- أعلنه قداسة البابا بندكتس السادس عشر طوباوياً في 13-11-2005.
- أحب جميع البشر وأراد أن يكون لديه الكثير من اï»·خوة واï»·خوات... وبالفعل من بعد مماته ظهرت جماعة روحية تشبعت من روحانيته ومشت على خطاه.

واليوم منتشرين في أنحاء العالم متمثلين بإسم
(( إخوة وأخوات يسوع الصغار)).

فلنطلب شفاعته...................... أمين

[Mary Naeem]

ليس العيب ان نخطئ بل العيب هو عدم تصحيح اخطائنا ،

لذلك لا تخجلوا من خطاياكم ، وابدأوا رحلة التخلص

من عبئ اثامكم فالحياة تصبح أجمل وانقى حين نعيشها مع الرب ،
فلا يليق بنا كمؤمنين مسيحيين ان نعيش حياتنا بعيداً عن الرب ،

لذلك غيروا مجرى حياتكم وابدأوا رحلة

وحياة القداسة والنعمة والمحبة مع سيد المجد ..

تصبحون على نور يسوع ..

[Mary Naeem]

داود ويوناثان







هوذا السهام دونك فصاعداً فاذهب لأن الرب قد أطلقك ...

ونادى يوناثان وراء الغلام قائلاً: اعجل. أسرع. لا تقف
( 1صم 20: 22 ،38)




انحنى داود ولما نظر للمنظور رأى أنه كخطوة بينه وبين الموت بسبب مطاردات شاول له لقتله، لكن الرب أوجد لداود ـ ومن بيت شاول ـ مصدراً للإنعاش. يوناثان الذي تعلق بداود وأحبه كنفسه بمحبة أعجب من محبة النساء.

ففي إحدى المرات التي خطط فيها شاول لقتل داود، تعهد يوناثان بإخباره بأن الشر قد أُعد له من أبيه بأن يرمي ثلاثة سهام في الحقل وداود مختبئ وينادي للغلام. إن قال هوذا السهام دونك فجائياً، فهي رسالة سلام، وإن قال هوذا السهام دونك فصاعداً، فهي إنذار بأن الشر قد أُعِد لداود.

ومن سهام يوناثان لنا إعلان:

(1) إعلان الشهادة للحق: "فأجاب يوناثان شاول أباه وقال لماذا يُقتل؟ ماذا عمل؟" (ع32).

كانت المناسبة وليمة شهرية يجلس فيها الملك مع رجاله على المائدة ليأكلوا طعاماً. ولكن لم يعطل دفاع يوناثان عن داود وجود مناسبة هي من ترتيب البشر، وكأنه يتم المكتوب "لا يحكم عليكم أحد في أكل أو شرب أو من جهة عيد أو هلال (شهر) أو سبت" ( كو 2: 16 ). كما لم يعطله عن الدفاع عنه أنه سيُحرم من الوليمة "فقام عن المائدة ولم يأكل خبزاً" (ع34)، وكأنه يتمم المكتوب ".. وأية شركة للنور مع الظلمة" ( 2كو 6: 14 ). ولم يعطل شهادته وجود الملك وحاشيته وفارق السن بينه وبينهم (أيوب32). وكأنه يقول: "يجب أن يُطاع الله أكثر من الناس".

(2) إعلان عن خطر قادم: اعجل. أسرع. لا تقف لأن الموت قادم. إنه ذات إعلان الملاكان للوط "اهرب لحياتك .. لئلا تهلك" ( تك 19: 17 ). ألسنا مُطالبين أن ننقذ المنقادين إلى الموت والممدودين للقتل؟ ( أم 24: 11 ).

(3) إعلان عن تعويضات: "فقال يوناثان لداود اذهب بسلام" (ع42). وكأنه يقول له: بتركك هذا المكان لن تخسر شيئاً. إن ترك الملك وحاشيته ومائدته ليست بالخسارة، إذ ينتظرك ما هو أسمى: هنا الخوف وهناك السلام. هنا القصر يمتلئ بحاشية منافقة، وهناك في المغارة الصديقون يكتنفونك (مز142). لقد سمح الرب بتغير وجه لابان وأبنائه على يعقوب لينقله إلى ما هو أسمى من فدان أرام، إلى بيت إيل حيث مذبح الإله الحي. .
.

[Mary Naeem]

هوذا السهام دونك فصاعداً فاذهب لأن الرب قد أطلقك ...
ونادى يوناثان وراء الغلام قائلاً: اعجل. أسرع. لا تقف
( 1صم 20: 22 ،38)

انحنى داود ولما نظر للمنظور رأى أنه كخطوة بينه وبين الموت
بسبب مطاردات شاول له لقتله،

لكن الرب أوجد لداود ـ ومن بيت شاول ـ مصدراً للإنعاش.
يوناثان الذي تعلق بداود وأحبه كنفسه

بمحبة أعجب من محبة النساء.