وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

هل يقول الله ”انتظر“؟





«لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ»

( مزمور 84: 11 )




غالبًا ما تكون أصعب أيام الحياة، هي التي نجد فيها أن كل ما نعرفه عن الله يبدو ـــــ حسب الظاهر ـــــ أنه لا يفيدنا، أو لا يأتينا بالنتائج والاستجابات التي كنا نرجوها. ولكن هذا هو الوقت الذي نتعلم فيه عن حكمة صمت الله.

فحينما يكف الله عن التكلُّم، فهو يُعلِّمنا حتى في الصمت. إنه يتيح لنا فرصة للنمو، بإرغامنا على التفكير والتحليل والوصول إلى استنتاجات، في الوقت الذي يقف فيه جانبًا يرقبنا كأب مُحب. إن الإيمان يأتي بالاستماع، أما الصبر فبالسكوت. والصبر هو عطية الله عندما تبقى الظروف الصعبة دون تغيير، فهو بمثابة المُسَكِّن للقلب المضطرب، والبلسم الذي يدهن به عضلاتك المتوجعة، عندما تبدو متوترًا إلى حد الانهيار؛ وهناك أوقات يطول فيها الألم، فلا يُمكن لغير الله أن يمدََّك فيها بالصبر المطلوب، بالنعمة المطلقة، لتمرّ عبر هذا الألم.

هناك فوائد جمة نجنيها من الانتظار. فمثلاً لو تعلمت كيف تنتظر وتلاحظ الأمور، ستقوم باختيار الأفضل؛ فما تظن أنك لا تستطيع العيش بدونه اليوم، ربما تكون سعيدًا بدونه غدًا، لأنه «لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ» ( مز 84: 11 ). لذلك عندما يقول الله “انتظر”، ثق به، فإما أنك لست بحاجة إلى هذا الأمر في هذا الوقت، أو أن لديه شيء آخر أفضل لك. ربما تقول: “لكن ماذا عساي أن أفعل في الوقت الحاضر؟” يقول الكتاب: «انْتَظِرِ الرَّبَّ. لِيَتَشَدَّدْ وَلْيَتَشَجَّعْ قَلْبُكَ، وَانْتَظِرِ الرَّبَّ» ( مز 27: 14 ). كُفْ عن الشكوى، وكُفْ عن العَجلَة، ودع الله يعمل، لتخرج من هذا الظرف أقوى، وبنتائج أفضل. .

[Mary Naeem]

«لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ»

( مزمور 84: 11 )




غالبًا ما تكون أصعب أيام الحياة،

هي التي نجد فيها أن كل ما نعرفه عن الله يبدو
ـــــ حسب الظاهر ـــــ أنه لا يفيدنا،

أو لا يأتينا بالنتائج والاستجابات التي كنا نرجوها.

ولكن هذا هو الوقت الذي نتعلم فيه عن حكمة صمت الله.

[Mary Naeem]

«لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ»
( مزمور 84: 11 )




فحينما يكف الله عن التكلُّم، فهو يُعلِّمنا حتى في الصمت.
إنه يتيح لنا فرصة للنمو، بإرغامنا على التفكير

والتحليل والوصول إلى استنتاجات،

في الوقت الذي يقف فيه جانبًا يرقبنا كأب مُحب.
إن الإيمان يأتي بالاستماع، أما الصبر فبالسكوت.

والصبر هو عطية الله عندما تبقى الظروف الصعبة دون تغيير،
فهو بمثابة المُسَكِّن للقلب المضطرب،

والبلسم الذي يدهن به عضلاتك المتوجعة،

عندما تبدو متوترًا إلى حد الانهيار؛ وهناك أوقات يطول فيها الألم،

فلا يُمكن لغير الله أن يمدََّك فيها بالصبر المطلوب، بالنعمة المطلقة، لتمرّ عبر هذا الألم.

[Mary Naeem]

«لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ»
( مزمور 84: 11 )



هناك فوائد جمة نجنيها من الانتظار.

فمثلاً لو تعلمت كيف تنتظر وتلاحظ الأمور، ستقوم باختيار الأفضل؛ فما تظن أنك لا تستطيع العيش بدونه اليوم، ربما تكون سعيدًا بدونه غدًا، لأنه «لاَ يَمْنَعُ خَيْرًا عَنِ السَّالِكِينَ بِالْكَمَالِ» ( مز 84: 11 ).

لذلك عندما يقول الله “انتظر”، ثق به، فإما أنك لست بحاجة إلى هذا الأمر في هذا الوقت، أو أن لديه شيء آخر أفضل لك.

ربما تقول: “لكن ماذا عساي أن أفعل في الوقت الحاضر؟” يقول الكتاب: «انْتَظِرِ الرَّبَّ. لِيَتَشَدَّدْ وَلْيَتَشَجَّعْ قَلْبُكَ، وَانْتَظِرِ الرَّبَّ» ( مز 27: 14 ).
كُفْ عن الشكوى، وكُفْ عن العَجلَة، ودع الله يعمل، لتخرج من هذا الظرف أقوى، وبنتائج أفضل

[Mary Naeem]

قُم من الأمواتِ

«نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ»

( مز 34: 5 )
«اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ»

( أفسس 5: 14 )




في رسالة أفسس، يُخاطب الرسول بولس ليس الأموات بالذنوب والخطايا، كما كانوا قبلاً، بل النائمين والغافلين، ولذلك يأتي التحريض: «اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ»؛ اترك مجرد المظهر العديم الحياة، المظهر الشكلي للسجود والشركة والخدمة.

إن مأساة الأمور الروحية، هي أن أسمى وأصح التعاليم، يُمكن أن نُنادي بها، ونحن في أردأ صور الحالة الروحية. وأعمق عبارات الشركة القلبية الحارة، يُمكن أن تخرج من قلوب باردة. وأعظم صور النشاط في الخدمة، قد يكون الدافع فيها تعظيم الذات. ليتنا ننصت إلى صوت النداء هذا، الذي يدعونا لأن نستيقظ، ونسلك بتدقيق واجتهاد «لاَ تَكُونُوا أَغْبِيَاءَ بَلْ فَاهِمِينَ مَا هِيَ مَشِيئَةُ الرَّبّ» ( أف 5: 17 ).

ولنسأل أنفسنا عن مدى تكريسنا للرب، وهل خدمتنا له، هي حقًا عمل تتجلَّى فيه إماتة الذات، والترحيب بالتضحية والتعب؟ ولنلاحظ أن الخدمة المقبولة، لا بد وأن يكون الدافع لها المحبة لذلك الشخص المُبارك، الذي نحن له والذي نخدمه. والصوت الإلهي يقول لكل مؤمن تراخت يده، وضعفت عزيمته في السير في طريق الإيمان على الوجه المرضي: «اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ».

ثم إن هذا النداء يتضمن تعزية، إذ يقول: «فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ»؛ أو “فيُضيئك المسيح” أو “يجعلك مستنيرًا”. وهذا يُذكرنا بقول داود: «نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ» ( مز 34: 5 ). إن المسيح نفسه، المُحبّ الذي لا تضعف محبته، هو الذي يُعطينا النور، ذاك الذي لا يكلّ قط في خدمته لخاصته، مهما ظهروا متباطئين، وغير مُقدرين لخيره الجزيل عليهم. فيا ليتنا نستيقظ ونقوم من نومنا، فنتمتع بضياء وجه الرب، يُنير سبيلنا لما فيه شبع قلبه المُحبّ. .

[Mary Naeem]

«نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ»

( مز 34: 5 )
«اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ»

( أفسس 5: 14 )




في رسالة أفسس،
يُخاطب الرسول بولس ليس الأموات بالذنوب والخطايا،

كما كانوا قبلاً، بل النائمين والغافلين، ولذلك يأتي التحريض:

«اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ»؛
اترك مجرد المظهر العديم الحياة،

المظهر الشكلي للسجود والشركة والخدمة.

[Mary Naeem]

«نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ»
( مز 34: 5 )
«اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ»
( أفسس 5: 14 )


إن مأساة الأمور الروحية،

هي أن أسمى وأصح التعاليم، يُمكن أن نُنادي بها،

ونحن في أردأ صور الحالة الروحية.

وأعمق عبارات الشركة القلبية الحارة، يُمكن أن تخرج من قلوب باردة.
وأعظم صور النشاط في الخدمة، قد يكون الدافع فيها تعظيم الذات.

ليتنا ننصت إلى صوت النداء هذا،

الذي يدعونا لأن نستيقظ، ونسلك بتدقيق واجتهاد

«لاَ تَكُونُوا أَغْبِيَاءَ بَلْ فَاهِمِينَ مَا هِيَ مَشِيئَةُ الرَّبّ»
( أف 5: 17 ).

[Mary Naeem]

«نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ»
( مز 34: 5 )
«اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ»
( أفسس 5: 14 )


لنسأل أنفسنا عن مدى تكريسنا للرب، وهل خدمتنا له،
هي حقًا عمل تتجلَّى فيه إماتة الذات، والترحيب بالتضحية والتعب؟
ولنلاحظ أن الخدمة المقبولة،
لا بد وأن يكون الدافع لها المحبة لذلك الشخص المُبارك،

الذي نحن له والذي نخدمه.

والصوت الإلهي يقول لكل مؤمن تراخت يده،

وضعفت عزيمته في السير في طريق الإيمان على الوجه المرضي:
«اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ».

[Mary Naeem]

«نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ»
( مز 34: 5 )
«اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ»
( أفسس 5: 14 )


ثم إن هذا النداء يتضمن تعزية، إذ يقول: «فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ»؛ أو “فيُضيئك المسيح” أو “يجعلك مستنيرًا”.

وهذا يُذكرنا بقول داود: «نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا، وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ» ( مز 34: 5 ).
إن المسيح نفسه، المُحبّ الذي لا تضعف محبته، هو الذي يُعطينا النور، ذاك الذي لا يكلّ قط في خدمته لخاصته، مهما ظهروا متباطئين، وغير مُقدرين لخيره الجزيل عليهم.
فيا ليتنا نستيقظ ونقوم من نومنا، فنتمتع بضياء وجه الرب، يُنير سبيلنا لما فيه شبع قلبه المُحبّ

[Mary Naeem]

سَلِّم واتكِل وهو يُجري







«سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي»

( مزمور 37: 5 )




«سَلِّمْ لِلرَّبِّ طَرِيقَكَ وَاتَّكِلْ عَلَيْهِ وَهُوَ يُجْرِي» ( مز 37: 5 ) ... ومعنى «هُوَ يُجْرِي»؛ هو يعمل أي يُدبر ويُنفّذ. وكم من مرة ـــــ أيها الأحباء ـــــ نُصلي من أجل أمور معينة، ونسلمها للرب، ولا تكون النتيجة كما نرغب أو كما نَتَوَقَّع. وفي مثل تلك الحالات، غالبًا ما يتسرَّب الخوار إلى نفوسنا. ولكن ليتنا نستبدل هذه المخاوف والشكوك، بعبارة «هُوَ يُجْرِي»، وحينئذٍ تطمئن قلوبنا.

إنه سيُجْرِي بحسب محبته، وتلك المحبة لن تسمح البتة بأن يأتي علينا شيء فيه ضرر لنا، لأننا «نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ» ( رو 8: 28 ). والمحبة الإلهية لا تترك ولا تنسى. وإن ضاقت واستُحكِمت الضائقة، فهناك الذراعان الرفيعتان تحوطاننا وتضماننا. وهُوَ يُجْرِي بحسب حكمته غير المحدودة.

مكتوب ضمن اختبارات إسرائيل في البرية «أَعْطَاهُمْ سُؤْلَهُمْ، وَأَرْسَلَ هُزَالاً فِي أَنْفُسِهِمْ» ( مز 106: 15 ). وهذا لا يزال يحدث حتى اليوم. ولا شك أن كثيرين بدلاً من أن يُمارسوا عيشة الإيمان في التواضع، نراهم ينتفخون ويطلبون من الله أن يعمل لهم عملاً معينًا بالذات، لكن إن كنا نُسَلِّم طريقنا للرب، يجب أن نثق أنه سَيُجْرِي الأمور لصالحنا، بحسب حكمته السامية، وبحسب مقاصد محبته. إنه كرئيس الكهنة العظيم، باستمرار وعلى الدوام يشفع فينا. «وَمُلْتَمَسَ شَفَتَيْهِ» يلقى الاستجابة دائمًا ( مز 21: 2 ). لذلك، لنترك مسألة إجابة صلواتنا له. إنه لن يُخطئ قط. إنه يفعل كل شيء حسنًا.

ليتنا نتغنى كل حين بالقول: “الكل خير ... الكل خير”. نعم لنتضع ولنفرح بكل ما يفعله. ولنتقبل كل شيء من يديه الرحيمتين، فلا نقلق أو نتذمر إن طال الانتظار أو تأجل الطلب. الله لا يتسرع قط، إنما تسرُّعنا واستعجالنا نحن خطأ تمامًا، كتباطؤنا وتوانينا «انْتَظِرِ الرَّبَّ، وَاصْبِرْ لَهُ» ( مز 37: 7 ). .