وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«فأمسَكَتُهُ بثوبهِ قائلةً: اضطجع معي!
فترَكَ ثوبَهُ في يدِها وهربَ»
( تكوين 39: 12 )



لكن وجود يوسف في حضرة العَلي، هو الذي حفظ ضميره في حالة الصحـو، وعقله في حالة اليقظة، وقلبه في حالة الطُهر، ونفسه في حالة الورَع، ففضَّل أن يُهَان من هذه المرأة على أن يُسيء إلى الله، وأن يُقتل بيدها الأثيمة على أن يُقتل أدبيًا وينفصل عن الله.

فضلاً عن ذلك لم يكن يُضيره أن تحكم عليه بالقتل، فقد سبق وقتل أهواءه.
وقتلْ الأهواء أقسى من قتل الجسد بما لا يُقاس.
ومن ثم أعرَض عن المرأة المذكورة، وانتهرها بكل شهامة وجرأة.

وحقًا «فخرُ الشبَّان قوَّتهم» ( أم 20: 29 )، وقوتهم الأدبية قبل كل شيء آخر.

[Mary Naeem]

«فأمسَكَتُهُ بثوبهِ قائلةً: اضطجع معي!
فترَكَ ثوبَهُ في يدِها وهربَ»
( تكوين 39: 12 )



كما أنه عندما تجرَّأت هذه المرأة ومدَّت إليه يدها الأثيمة لتُرغمه على تلبية ندائها، عزف عنها ووجد في الله الذي كان يعيش معه قوة أطلقت ساقيه للريح، فركض بكل سرعة من محضرها الدَّنِس، لكي يظل في جو القداسة الذي تهنأ فيه نفسه وتستريح.
ولمَّا ركضت وراءه بعد ذلك، وأمسَكَت بثوبه لتمنعه من الهرَب، نزع نفسه منه وتركه لها، غير عابئ بما تدَّعيه عليه فيما بعد، إذ كان يكفيه أن يكون طاهرًا في نظر الله.

فضرب بذلك للشباب في كل الأجيال أعظم مثال للعفة والطهارة.

ولا شك أن الله قد تطلَّع في هذه اللحظة إلى يوسف وابتهج بما فعله كل الابتهاج، ومن ثم كافأه في الوقت المناسب بأجلّ مُكافأة، إذ جعله حاكمًا في أرض مصر.

ولا يكون حاكمًا بين البشر بالمعنى الصحيح، إلا مَنْ حكم أولاً على أهوائه ونزواته.

[Mary Naeem]

ممكن تتركوا الحمل بتاعكم
وتنتبهوا لي اي مشكلة ليها
ألف حل عندى لا تخافوا

[Mary Naeem]

هعوضكم عن كل مرار شفتوه
وتأكدوا أن وجعكم هو وجعي

لا تخافوا أني معكم للمنتهي

[Mary Naeem]

لانه لا ينسى المسكين إلى الابد
‏رجاء البائسين لا يخيب إلى الدهر ‏
( مزمور 9 : 18 )

[Mary Naeem]

الثور الوحشي

أَيَرْضَى الثَّوْرُ الْوَحْشِيُّ أَنْ يَخْدِمَكَ،
أَمْ يَبِيتُ عِنْدَ مِعْلَفِكَ؟

"الثور الوحشي"، جاء في كتابات البابا غريغوريوس (الكبير) وحيد القرنrhinoceros وهو يرى أنه يشير إلى كبرياء هذا العالم أو قوات مملكته الشريرة التي تحطم البشر بروح الكبرياء. فلا يتوقع المؤمن من قوات الشر أن تخدمه، ولا يبيت في معلفه، حيث توجد كلمة الله كغذاء للنفس. الكبرياء يحطم المؤمن ولا يبنيه، ويفسد مفاهيمه لكلمة الله ، فلا تشبع أعماقه بها.
v غالبًا ما يفهم من وحيد القرن الكبرياء، كما تعلمنا من شهادة النبي القائل: "قلت للمفتخرين (الأشرار) لا تفتخروا (تصنعوا شرًا)، وللخطاة لا ترفعوا قرنًا" (مز 75: 4). إذن إلى ماذا يشير وحيد القرن إلا إلى قدرة هذا العالم أو قوات الظلمة ذاتها التي لمملكته، الذين يتشامخون في كبرياء العجرفة الباطلة...
هنا بحقٍ قيل للطوباوي أيوب كممثلٍ للكنيسة المقدسة: "أيرضى وحيد القرن أن يخدمك؟ أم يبيت عند معلفك؟" يُفهم بالمعلف هنا الكتاب المقدس نفسه، الذي تقتات به الحيوانات المقدسة وذلك بطعام الكلمة, قيل عنهم بالنبي: "قطيعك سكن فيه" (مز 68: 10). لهذا فإن ربنا أيضًا عندما وُلد وجده الرعاة في مذود، لأن تجسده الذي ينعشنا نتعرف عليه في الكتاب المقدس الذي للأنبياء.
البابا غريغوريوس (الكبير)

إذ ظن أيوب أنه قادر أن يُخضع كل شيء لإرادته، قال له الله: "لتبدأ بوحيد القرن، ارني ذكاءك وقدرتك، هل تقدر أن تجعل من وحيد القرن حيوانًا أليفًا يخدمك عوض الحيوانات التي فقدتها من جمال وحمير؟ ارني قدرتك: هل تقدر أن تجعل هذا الحيوان يقترب إلى معلفك، ويأكل من الطعام الذي كنت تقدمه؟
أَتَرْبِطُ الثَّوْرَ الْوَحْشِيَّ بِحَبْلٍ إِلَى خَطِّ الْمِحْرَاث؟
أَمْ يُمَهِّدُ الأَوْدِيَةَ وَرَاءَكَ؟
كأنه يقول له: إن كنت لا تقدر أن تستخدم وحيد القرن عوض الجِمال والحمير، هل يمكنك أن تستخدمه عوض الثيران، فتربطه في المحراث لحرث الأرض (التلم هو خط المحراث).
أَتَثِقُ بِهِ لأَنَّ قُوَّتَهُ عَظِيمَةٌ،
أَوْ تَتْرُكُ لَهُ تَعَبَكَ؟
وحيد القرن كحيوان بري أكثر قوة من الحمار، ومن الثور، فهل يمكن للإنسان أن يستبدل حماره أو ثوره بوحيد القرن ليخدمه؟
يليق بالإنسان أن يدرك أنه إن كان قد فقد خدمة الحيوانات المفترسة، إنما بسبب خطيته، فإذ تمرد على الله تمردت هذه الحيوانات عليه. وإن كانت الحيوانات الأليفة تخضع له وتخدمه إنما ذلك من قبل مراحم الله عليه ومحبته.
يرى البعض أن أغلب الحيوانات الخادمة للإنسان والأليفة أضعف بصفة عامة عن الحيوانات المفترسة. وكأن التعامل مع الإنسان يفقد الحيوان قوته وقدرته. في قصة رمزية دُهش نمر عندما رأى قطًا يحمل ذات شكله، لكنه صغير الجسم وضعيف. فسأله عن سرّ ضعفه الشديد. أجابه القط: معاشرته للإنسان أذلته وأضعفته.
أَتَأْتَمِنُهُ أَنَّهُ يَأْتِي بِزَرْعِكَ،
وَيُجْمَعُ إِلَى بَيْدَرِكَ؟
يمكن للإنسان أن يأتمن الحيوانات الأليفة، فيترك صبيًا صغيرًا يقود حماره أو ثوره، ويُلقي على الحمار الأحمال، كما يربط الثور في ذراعي محراث يقوده صبي. لكنه لا يأتمن وحيد قرن للقيام بمثل هذه الأعمال، بأن يأتي به إلى الحصاد ويضعه عليه.

[Mary Naeem]

أَيَرْضَى الثَّوْرُ الْوَحْشِيُّ أَنْ يَخْدِمَكَ،
أَمْ يَبِيتُ عِنْدَ مِعْلَفِكَ؟

"الثور الوحشي"، جاء في كتابات البابا غريغوريوس (الكبير) وحيد القرنrhinoceros وهو يرى أنه يشير إلى كبرياء هذا العالم أو قوات مملكته الشريرة التي تحطم البشر بروح الكبرياء. فلا يتوقع المؤمن من قوات الشر أن تخدمه، ولا يبيت في معلفه، حيث توجد كلمة الله كغذاء للنفس. الكبرياء يحطم المؤمن ولا يبنيه، ويفسد مفاهيمه لكلمة الله ، فلا تشبع أعماقه بها.
v غالبًا ما يفهم من وحيد القرن الكبرياء، كما تعلمنا من شهادة النبي القائل: "قلت للمفتخرين (الأشرار) لا تفتخروا (تصنعوا شرًا)، وللخطاة لا ترفعوا قرنًا" (مز 75: 4). إذن إلى ماذا يشير وحيد القرن إلا إلى قدرة هذا العالم أو قوات الظلمة ذاتها التي لمملكته، الذين يتشامخون في كبرياء العجرفة الباطلة...
هنا بحقٍ قيل للطوباوي أيوب كممثلٍ للكنيسة المقدسة: "أيرضى وحيد القرن أن يخدمك؟ أم يبيت عند معلفك؟" يُفهم بالمعلف هنا الكتاب المقدس نفسه، الذي تقتات به الحيوانات المقدسة وذلك بطعام الكلمة, قيل عنهم بالنبي: "قطيعك سكن فيه" (مز 68: 10). لهذا فإن ربنا أيضًا عندما وُلد وجده الرعاة في مذود، لأن تجسده الذي ينعشنا نتعرف عليه في الكتاب المقدس الذي للأنبياء.
البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

غالبًا ما يفهم من وحيد القرن الكبرياء، كما تعلمنا من شهادة النبي القائل: "قلت للمفتخرين (الأشرار) لا تفتخروا (تصنعوا شرًا)، وللخطاة لا ترفعوا قرنًا" (مز 75: 4). إذن إلى ماذا يشير وحيد القرن إلا إلى قدرة هذا العالم أو قوات الظلمة ذاتها التي لمملكته، الذين يتشامخون في كبرياء العجرفة الباطلة...

هنا بحقٍ قيل للطوباوي أيوب كممثلٍ للكنيسة المقدسة: "أيرضى وحيد القرن أن يخدمك؟ أم يبيت عند معلفك؟" يُفهم بالمعلف هنا الكتاب المقدس نفسه، الذي تقتات به الحيوانات المقدسة وذلك بطعام الكلمة, قيل عنهم بالنبي: "قطيعك سكن فيه" (مز 68: 10). لهذا فإن ربنا أيضًا عندما وُلد وجده الرعاة في مذود، لأن تجسده الذي ينعشنا نتعرف عليه في الكتاب المقدس الذي للأنبياء.

البابا غريغوريوس (الكبير)

[Mary Naeem]

أَتَرْبِطُ الثَّوْرَ الْوَحْشِيَّ بِحَبْلٍ إِلَى خَطِّ الْمِحْرَاث؟
أَمْ يُمَهِّدُ الأَوْدِيَةَ وَرَاءَكَ؟


كأنه يقول له:
إن كنت لا تقدر أن تستخدم وحيد القرن عوض الجِمال والحمير،
هل يمكنك أن تستخدمه عوض الثيران،

فتربطه في المحراث لحرث الأرض (التلم هو خط المحراث).

[Mary Naeem]

أَتَثِقُ بِهِ لأَنَّ قُوَّتَهُ عَظِيمَةٌ،
أَوْ تَتْرُكُ لَهُ تَعَبَكَ؟


وحيد القرن كحيوان بري أكثر قوة من الحمار، ومن الثور، فهل يمكن للإنسان أن يستبدل حماره أو ثوره بوحيد القرن ليخدمه؟
يليق بالإنسان أن يدرك أنه إن كان قد فقد خدمة الحيوانات المفترسة، إنما بسبب خطيته، فإذ تمرد على الله تمردت هذه الحيوانات عليه. وإن كانت الحيوانات الأليفة تخضع له وتخدمه إنما ذلك من قبل مراحم الله عليه ومحبته.
يرى البعض أن أغلب الحيوانات الخادمة للإنسان والأليفة أضعف بصفة عامة عن الحيوانات المفترسة. وكأن التعامل مع الإنسان يفقد الحيوان قوته وقدرته. في قصة رمزية دُهش نمر عندما رأى قطًا يحمل ذات شكله، لكنه صغير الجسم وضعيف. فسأله عن سرّ ضعفه الشديد. أجابه القط: معاشرته للإنسان أذلته وأضعفته.