وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الناسك أبا أبيللين


استخدامه لتيس:


قال أيضًا القديس جيروم أنه كان يفتقد الإخوة الذين كانوا يعيشون بالقرب منه في البرية من حين إلى آخر. في إحدى المرات كان مشتاقًا أن ينطلق إلى بريته، وأن يحمل بعض البركات الضرورية التي قدمها له الإخوة، وإذ كان سائرًا في الطريق وجد بعض التيوس تأكل فقال لهم: "باسم يسوع المسيح ليأتِ أحدكم ويحمل هذا الحمل"، وللحال جاءه تيس منهم، فوضع يديه على ظهره وجلس عليه، وسار به إلى مغارته في يوم واحد.
في دفعة أخرى نشر الطوباوي خبزه في الشمس، وإذ جاءت الحيوانات المفترسة كالعادة تشرب من ينبوع الماء، فإن كل حيوان اقترب من الخبز مات.

[Mary Naeem]

الناسك أبا أبيللين


عبوره النيل على ظهر تمساح:


في مناسبة أخرى ذهب إلى جماعة رهبان في أول الأسبوع فوجدهم لا يتممون الأسرار المقدسة، فانتهرهم قائلًا: "لماذا لا تتممون الخدمة؟" أجابوا: "لأنه لم يأت إلينا كاهن من عبر النهر"، عندئذ قال لهم: "إني أذهب واستدعيه" أجابوه: "يستحيل أن يعبر شخص النهر من أجل عمقه ومن أجل التماسيح التي تقتل البشر".
أما هو فذهب قليلًا إلى حيث المكان الذي منه يتم العبور عادة، وقد جلس على ظهر تمساح وعبر. وإذ وجد الكاهن أن أبيللين يرتدي ثيابًا قديمة ومهلهلة تعجب لاتضاعه وفقر مظهره، ثم تبعه. جاء إلى النهر ولم يجد الكاهن قاربًا يعبر به، وإذ بأبيللين ينادي التمساح بصوته فأطاع وجاء إليه، وكان مستعدًا ليحمل على ظهره الرجل القديس. توسل الطوباوي لدى الكاهن أن يأتي ويجلس معه على ظهر التمساح لكنه خاف وتراجع. أما الإخوة الساكنون في الجانب الآخر فإنهم إذ رأوا الطوباوي يجلس على ظهر التمساح في الماء، وقد عبر به إلى البر وخرج خافوا. قال الطوباوي للتمساح: "إنك قتلت كثيرين لذلك فالموت هو أفضل شيء لك"، وللحال مات الحيوان (دون أن يمسه أحد).

[Mary Naeem]

الناسك أبا أبيللين


معرفته الأسرار الداخلية:


يذكر القديس جيروم أن هذا الأب جلس مع الإخوة ثلاثة أيام، وكان يحدثهم عن الوصايا، وقد كشف لكل إنسان خطيته الداخلية في صراحة مملوءة محبة، فدهش الكل من أجل صدق معرفته لأسرارهم الداخلية. كما روى لنا بعض قصص لنبوات نطق بها تحققت.

[Mary Naeem]

الناسك أبا أبيللين


ثقته العجيبة في أبوة الله:

في قامته الروحية العالية عاش بلا همّ، يثق في أبوة الله ورعايته له. ففي إحدى المناسبات إذ كان الإخوة في المغارة لم يكن يوجد طعام، وإذ بملاك الرب يظهر في شكل أخ يحضر طعامًا في الحال... وقد تكرر ذلك بصورة مختلفة.

[Mary Naeem]

ابا أموناثاس



جاء أحد الولاة إلى البلسم (الفرما) يجمع ضريبة من الرهبان كما من أهل العالم، فاجتمع كل الإخوة معًا لدى أبا أموناثا Ammonathas.
فكر بعض الآباء أنه يلزم أن يذهبوا إلى الإمبراطور بخصوص هذا الأمر، أما أبا أموناثاس فقال لهم: "لا حاجة بكم إلى مثل هذا التعب، بل اهدأوا في قلاليكم لمدة أسبوعين وأنا وحدي بنعمة الله أعالج هذا الأمر".

فرجع الرهبان إلى قلاليهم، وبقى الشيخ صامتًا في قلايته.
بعد نهاية الأسبوعين تضايق الرهبان لأن الشيخ لم يفعل شيئًا، وقالوا: "الشيخ لم يعمل شيئًا في الأمر".

في اليوم الخامس عشر حسب الاتفاق اجتمع الأخوة ثانية حسب اتفاقهم وجاءهم الشيخ معه رسالة تحمل خاتم الإمبراطور.

وإذ رأى الأخوة ذلك، قالوا له في دهشة عظيمة: "متى أحضرت هذه أيها الأب".
أجاب الشيخ: "صدقوني أيها الأخوة ذهبت الليلة إلى الإمبراطور الذي كتب الرسالة ثم توجهت إلى الإسكندرية ووقعت الرسالة من الوالي هكذا وعدت". إذ سمع الأخوة ذلك امتلأوا خوفا وقدموا توبة أمامه، واستقر الأمر ولم يزعجهم الوالي بعد.

[Mary Naeem]

هيئة السائح وسلوكه








لذلك منطقوا أحقاء ذهنكم صاحين
( 1بط 1: 13 )


اعتاد أهل الشرق أن "يمنطقوا أحقاءهم". فهم يلبسون الملابس الفضفاضة التي تساعدهم على التحرك، والتي تناسب جو بلادهم، لكنها تعطل كثيرًا الشخص المسافر، أو المصارع، أو المُحارب. وعندما كان الشعب في القديم يستعدون للرحيل من مصر، كانوا يقفون، وأحقاؤهم مُمنطقة، حول المائدة التي عليها خروف الفصح.

إن نفوسنا تكتسي بثياب فضفاضة من الشهوات المختلفة، والعواطف والنزوات، والميول والرغبات. وهذه الثياب غير ملتصقة بأجسامنا، بل هي حُرة طليقة فضفاضة. غير أنها تمسك بأشياء كثيرة من العالم، وتعرقلنا في ميدان السباق المسيحي. فينبغي أن لا نَدَعها تهفهف حيثما شاءت، وإلا تعرضنا لخطر شديد. وكم تحسَّر أبشالوم على اليوم الذي طالت فيه خُصل شعره وتموجت خلفه مع الريح، فتعلّق رأسه بأغصان البُطمة العظيمة الملتفة وعُلِّق بين السماء والأرض! ( 2صم 18: 9 ). ونحن ينبغي علينا أن نُمنطق عادات نفوسنا، ونشذب أنفسنا، ونهندم ذواتنا، لكي نجتاز ـ بسرعة وسهولة على قدر استطاعتنا ـ وسط غابة هذا العالم الشائكة.

مَنطِق ذاتك، واكبح جماح شهواتك، قاوم محبة التلذذ بالعالم، اقتصد في الإنفاق على نفسك، ولا تسمح لذاتك أن تحيا مُسرفًا. راقب عينيك وشفتيك، أفكارك ورغباتك، لئلا يفلت منك زمام ضبط النفس، و«فوق كل تحفُّظ احفظ قلبك، لأن منه مخارج الحياة» ( أم 4: 23 ). لا تنشغل كثيرًا "بسوق الأباطيل" (العالم)، بل اعبره بسرعة.

كونوا «صاحين»: الصحو صفة عظيمة، طالما أُوصِيَ بها في العهد الجديد الشيوخ، والشمامسة، والعجائز، والشبان، والشابات. وهي تعني الاعتدال، وضبط النفس، وتقدير المرء لنفسه تقديرًا عادلاً. يوجد البعض يزيّفون هذه الصفة باتخاذ مظاهر الصرامة والتجهم، ونبذ أشياء بريئة وطبيعية. والنظر بغضب إلى كل مَنْ لا يخضع لمعتقداتهم، لكن الشخص الصاحي حقًا، هو الذي يتحرك بحرية في العالم المليء بالأشياء الجميلة البريئة، ويحسن استخدامها، ويفرح بكل عطايا الله الصالحة، لكنه لا يَدَع قط أيًا منها أن يستحوذ على عواطفه، ويسيطر على إرادته.

[Mary Naeem]

لذلك منطقوا أحقاء ذهنكم صاحين
( 1بط 1: 13 )


اعتاد أهل الشرق أن "يمنطقوا أحقاءهم".

فهم يلبسون الملابس الفضفاضة التي تساعدهم على التحرك، والتي تناسب جو بلادهم، لكنها تعطل كثيرًا الشخص المسافر، أو المصارع، أو المُحارب.

وعندما كان الشعب في القديم يستعدون للرحيل من مصر، كانوا يقفون، وأحقاؤهم مُمنطقة، حول المائدة التي عليها خروف الفصح.

[Mary Naeem]

لذلك منطقوا أحقاء ذهنكم صاحين
( 1بط 1: 13 )

إن نفوسنا تكتسي بثياب فضفاضة من الشهوات المختلفة، والعواطف والنزوات، والميول والرغبات.
وهذه الثياب غير ملتصقة بأجسامنا، بل هي حُرة طليقة فضفاضة.

غير أنها تمسك بأشياء كثيرة من العالم، وتعرقلنا في ميدان السباق المسيحي. فينبغي أن لا نَدَعها تهفهف حيثما شاءت، وإلا تعرضنا لخطر شديد.
وكم تحسَّر أبشالوم على اليوم الذي طالت فيه خُصل شعره وتموجت خلفه مع الريح، فتعلّق رأسه بأغصان البُطمة العظيمة الملتفة وعُلِّق بين السماء والأرض! ( 2صم 18: 9 ).

ونحن ينبغي علينا أن نُمنطق عادات نفوسنا، ونشذب أنفسنا، ونهندم ذواتنا، لكي نجتاز ـ بسرعة وسهولة على قدر استطاعتنا ـ وسط غابة هذا العالم الشائكة.

[Mary Naeem]

لذلك منطقوا أحقاء ذهنكم صاحين
( 1بط 1: 13 )

مَنطِق ذاتك، واكبح جماح شهواتك، قاوم محبة التلذذ بالعالم، اقتصد في الإنفاق على نفسك، ولا تسمح لذاتك أن تحيا مُسرفًا.
راقب عينيك وشفتيك، أفكارك ورغباتك، لئلا يفلت منك زمام ضبط النفس،
و«فوق كل تحفُّظ احفظ قلبك، لأن منه مخارج الحياة» ( أم 4: 23 ).

لا تنشغل كثيرًا "بسوق الأباطيل" (العالم)، بل اعبره بسرعة.

[Mary Naeem]

لذلك منطقوا أحقاء ذهنكم صاحين
( 1بط 1: 13 )

كونوا «صاحين»: الصحو صفة عظيمة، طالما أُوصِيَ بها في العهد الجديد الشيوخ، والشمامسة، والعجائز، والشبان، والشابات.
وهي تعني الاعتدال، وضبط النفس، وتقدير المرء لنفسه تقديرًا عادلاً. يوجد البعض يزيّفون هذه الصفة باتخاذ مظاهر الصرامة والتجهم، ونبذ أشياء بريئة وطبيعية.
والنظر بغضب إلى كل مَنْ لا يخضع لمعتقداتهم، لكن الشخص الصاحي حقًا، هو الذي يتحرك بحرية في العالم المليء بالأشياء الجميلة البريئة، ويحسن استخدامها، ويفرح بكل عطايا الله الصالحة، لكنه لا يَدَع قط أيًا منها أن يستحوذ على عواطفه، ويسيطر على إرادته.