وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الحياة الداخلية
اصطلح مع نفسك فتصطلح معك السماء والأرض.

من يصالح نفسه أفضل ممن يصالح شعوبًا.


القديس إسحق السرياني
(ماراسحق السرياني)

[Mary Naeem]

الشكر
ليست خطية بلا غفران إلا التي بلا توبة،
ولا عطية بلا زيادة إلا التي بلا شكر.

فم يشكر دائمًا إنما يقبل البركة من الله،
وقلب يلازم الحمد والشكر تحل فيه النعمة.

القديس إسحق السرياني
(ماراسحق السرياني)

[Mary Naeem]

الرحمة

كن مطرودًا لا طاردًا، وكن مظلومًا لا ظالمًا.
الذي فرش مراحمه بلا تمييز

على الصالحين والأشرار بالشفقة، فقد تشبه بالله.

استر على الخاطئ من غير أن تنفر منه لكيما تحملك رحمة الله.


القديس إسحق السرياني
(ماراسحق السرياني)

[Mary Naeem]

الاتكال على البشر
الاتكال على البشر يمنع بالكلية الاتكال على الله،
والعزاء الظاهر يمنع العزاء الخفي،

وهكذا بقدر ما يكون الراهب منفردًا

وفي وحشة تخدمه العناية الإلهية.


القديس إسحق السرياني
(ماراسحق السرياني)

[Mary Naeem]

العادات
رباطات النفس هي العادات التي يعتادها الإنسان،

إن كانت بالجيد أو بالرديء.
كل عادة إذ سُلمت لها باختيارك،
تصبح لك في النهاية سيدًا، تسير خلفها مضطرًا بغير اختيارك.

القديس إسحق السرياني
(ماراسحق السرياني)

[Mary Naeem]

النهم:

جالس الضباع ولا تجالس الشره الذي لا يشبع.

من يشتهي الروحيات حتمًا يهمل الجسديات.
اصطلح مع نفس، فتصطلح معك السماء والأرض -

قول من أقوال مارإسحق السريانيمن يكرم الجسد (بالنهم)
يكرم معه الشياطين الذين خدعوه منذ القديم.







القديس إسحق السرياني
(ماراسحق السرياني)

[Mary Naeem]

محبة الاقتناء
التمس فهمًا لا ذهبًا، واقتن سلامًا لا مُلكًا.

المرتبط بالمقتنيات والملذات هو عبد للأوجاع الذميمة.

القديس إسحق السرياني
(ماراسحق السرياني)

[Mary Naeem]

من كلماته:

المسيح هو الغاية: السابح يغوص غائرًا في البحر إلى أن يجد اللؤلؤ، والراهب الحكيم يسير في الدنيا عاريًا إلى أن يصادف فيها الدرة الحقة التي هي يسوع المسيح، وإذ ما وافاه فلن يقتني معه شيئًا من الموجودات.
الإيمان: بالحقيقة إن المعمودية والإيمان هما أساس كل خير، فيهما دُعيت ليسوع المسيح لأعمال صالحة. بالإيمان يدرك العقل الأسرار الخفية، كما يدرك البصر المحسوسات.
التوبة: التوبة هي لباس الثياب الحسنة المضيئة.
الرهبنة الحقيقية: طوبى للذين يحفظون ويعملون. لا تفتخر بالاسم بل اجتهد في الأعمال، لأن العمل (لا مجرد الاسم كراهب) هو الذي يبرر ولو كان بلا شكل أو اسم.
الجهاد: لا تحب التهاون، لئلا تحزن نفسك في قيامة الصديقين.
الموت والحياة: كن ميتًا بالحياة، لا حيًا بالموت.
التواضع: من وضع قلبه مات عن العالم، ومن مات عن العالم مات عن الآلام.
من طلب الكرامة هربت منه، ومن هرب من الكرامة لحقت به وأمسكت.
جالس المجذومين ولا تجالس المتعظمين.
من يهرب من سبح العالم بمعرفة يكتنز في نفسه رجاء العالم العتيد... والذي يفر من نياح الدنيا يدرك بعقله السعادة الأبدية.
الصلاة: ثمار الشجرة تكون فجة ومرّة، ولا تصلح للأكل حتى تقع فيها حلاوة من الشمس، كذلك أعمال التوبة الأولى فجة ومرة جدًا، ولا تفيد الراهب حتى تقع فيها حلاوة الثاؤريا (التأمل في الإلهيات بالصلاة)، فتنقل القلب من الأرضيات.
حِبّْ الصلاة كل حين لكي يستنير قلبك بالله.
الذي يتهاون بالصلاة ويظن أن هناك ثمة باب آخر للتوبة مخدوع من الشياطين. الذي يمزج قراءته بالتدابير (العملية) والصلاة يُعتق من الطياشة.
الحياة الداخلية: اصطلح مع نفسك فتصطلح معك السماء والأرض. من يصالح نفسه أفضل ممن يصالح شعوبًا.
الشكر: ليست خطية بلا غفران إلا التي بلا توبة، ولا عطية بلا زيادة إلا التي بلا شكر. فم يشكر دائمًا إنما يقبل البركة من الله، وقلب يلازم الحمد والشكر تحل فيه النعمة.
الرحمة: كن مطرودًا لا طاردًا، وكن مظلومًا لا ظالمًا. الذي فرش مراحمه بلا تمييز على الصالحين والأشرار بالشفقة، فقد تشبه بالله. استر على الخاطئ من غير أن تنفر منه لكيما تحملك رحمة الله.
الاتكال على البشر: الاتكال على البشر يمنع بالكلية الاتكال على الله، والعزاء الظاهر يمنع العزاء الخفي، وهكذا بقدر ما يكون الراهب منفردًا وفي وحشة تخدمه العناية الإلهية.
العادات: رباطات النفس هي العادات التي يعتادها الإنسان، إن كانت بالجيد أو بالرديء. كل عادة إذ سُلمت لها باختيارك، تصبح لك في النهاية سيدًا، تسير خلفها مضطرًا بغير اختيارك.
النهم: جالس الضباع ولا تجالس الشره الذي لا يشبع.
من يشتهي الروحيات حتمًا يهمل الجسديات.

• 
  
  
  
  اصطلح مع نفس، فتصطلح معك السماء والأرض - قول من أقوال مارإسحق السرياني
  من يكرم الجسد (بالنهم) يكرم معه الشياطين الذين خدعوه منذ القديم.

محبة الاقتناء: التمس فهمًا لا ذهبًا، واقتن سلامًا لا مُلكًا.
المرتبط بالمقتنيات والملذات هو عبد للأوجاع الذميمة.

[Mary Naeem]

الأب إسحق المعترف


حياة هذا المتوحد:


تكشف عن قلب المسيحي الملتهب حبًا وغيرة، العامل بقوة في الكنيسة، أيا كان مركزه أو دوره. أحب هذا الأب حياة الوحدة وأراد أن يقضي كل حياته متعبدًا لله بلا انقطاع بعيدًا عن ارتباكات العالم ومشغولياته. لكنه إذ سمع عن الإمبراطور فالنس الأريوسي إنه يضطهد الكنيسة لم يستطع أن يقف مكتوف اليدين، وإنما بعد أن قدم صلوات مستمرة وعميقة انطلق إلى القسطنطينية، وصار يحذر الإمبراطور بوضوح وصراحة أكثر من مرة، معلنًا له أنه إن لم يكف عن اضطهاد مستقيمي الرأي (الأرثوذكس) ويرد لهم الكنائس التي اغتصبها منهم وسلمها للأريوسيين ستحل به مآسي صعبة، لكن الإمبراطور استخف به.
التقى به مرة وهو خارج من المدينة، فأمسك بلجام حصانه وصار يوبخه، فأمر الإمبراطور بإلقائه في أقرب مستنقع، لكن الرب خلصه بطريقة معجزية. وإذ كرر نبوته أمامه ألقاه في السجن، فتحققت نبوته، وقُتل فالنس في معركة Adrinople ولما ملك ثيؤدوسيوس أفرج عنه وكرّمه.
أراد أن يمارس وحدته من جديد لكن تلاميذه أصروا ألا يفارقهم فبنى لهم ديرًا يدعى "الدالماتي" نسبة إلى أحد تلاميذه دالماتيوس، وهو أقدم دير بالقسطنطينية. اشترك في المجمع المسكوني الثاني بالقسطنطينية. وقد تنيح في شيخوخة صالحة يوم 30 مايو.

[Mary Naeem]

القديس إسحق الهوريني


نشأته:


ولد هذا القديس بمدينة هورين من أعمال شباس من أبوين تقيين، وقد تنحيت والدته سوسنه وهو صغير، فتزوج والده إبراهيم مرة أخرى، فكانت امرأة أبيه تبغضه بالرغم من صغر سنه، فلم تكن تعطيه طعامًا سوى القليل من الخبز، وكان ينطلق مع رعاة أبيه وهو في الخامسة من عمره يحمل الخبز معه، يوزعه على الرعاة ويبقى صائمًا حتى يعود إلى بيته.
إذ شكاه أحد الرعاة لوالده أنه لا يأكل طوال النهار، أراد الوالد أن يتحقق الأمر بنفسه. رآه الصبي الصغير قادمًا من بعيد، وعرف أنه جاء خصيصًا ليراه إن كان يأكل الخبز أم يوزعه، وكان قد قام بتوزيعه، وإذ خاف من والده، جاء بثلاث قطع من طين وربطهم في طرف العباءة ليظن والده أنه محتفظ بالخبز، وكان ذلك على مشهد بعض الرعاة. جاء الوالد واتجه إلى العباءة وفك الرباطات ففوجئ الرعاة بوجود خبز حقيقي، فدهشوا للغاية، وإذا سألهم الوالد عن سرّ دهشتهم قصوا له ما فعله أبنه، فتعجب الوالد ومجّد الله.


رهبنته:

إذ كبر الصبي كان يزداد قلبه شوقًا للحياة الرهبانية، فذهب إلى راهب قديس يدعى الأنبا إيليا، وأقام عنده مدة. وبعد نياحة الأنبا إيليا، مضى إسحق إلى جبل البرنوج، وأقام عند شيخ يدعى الأنبا زخرياس يتتلمذ على يديه (جبل البرنوج بنتريا، بمركز دمنهور بمحافظة البحيرة). إذ كان والده يجّد في البحث عنه، عثر عليه عند القديس، وسأله أن يرجع معه، وقد أشار عليه معلمه أن يطيع فعاد، ومكث مع والده حتى تنيح الأخير فوزع الابن كل ما ورثه، وأقام في مكان منفرد بناه خارج المدينة يمارس حياته النسكية، وبقى في هذا الموضع سرّ بركة لكثيرين حتى تنيح ودفن هناك، في 22 برمودة.