وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عمل فردي مع المرأة السامرية.
قابلها عند البئر، وتحدث معها عن الماء الحي، وعن السجود لله بالروح والحق، وقادها إلى الاعتراف والتوبة وإلى الإيمان به. وقد تعجب التلاميذ من أنه كان يتكلم مع امرأة (يو27:4). وأثمر هذا اللقاء فآمن نيقوديموس، بل إنه اشترك مع يوسف الرامي في تكفين جسد المسيح (يو38:20-40). ويذكر التاريخ إنه فيما بعد صار أسقفًا..
وكان للسيد أيضًا عمل فردي مع المرأة السامرية.
قابلها عند البئر، وتحدث معها عن الماء الحي، وعن السجود لله بالروح والحق، وقادها إلى الاعتراف والتوبة وإلى الإيمان به.

وقد تعجب التلاميذ من أنه كان يتكلم مع امرأة (يو27:4). ولكن حديثه معها كان له ثمرة، ليس فقط في حياتها الخاصة في إيمانها وتوبتها، بل أكثر من هذا إنها ذهبت لتبشر أهل السامرة، بأن هذا هو المسيح (يو28:4-30).

[Mary Naeem]

أعمال فردية لأجل التوبة.
سواء عن الخروف الضال، الذي ذهب الراعي الصالح ليبحث عنه تاركًا التسعة والتسعين، حتى وجده وحمله على منكبيه فرحًا، أو البحث عن الدرهم المفقود، أو الفرح برجوع الابن الضال وإقامة وليمة له، أو العمل الفردي لإقناعه أخيه الكبير الذي كان ساخطًا على الفرح برجوعه.

[Mary Naeem]

الأعمال الفردية أيضًا التي لها دلالتها:
عمل السيد المسيح مع مرثا، حيث قال لها "أنت تهتمين وتضطربين لأجل أمور كثيرة، ولكن الحاجة إلى واحد" (لو41:10، 42).
وكذلك عمله مع المولود أعمى، بعد شفائه له، وقد طرده اليهود خارج المجمع. فظهر له الرب، ودعاه إلى الإيمان به، وأعلن له أنه ابن الله: فقال الرجل "أؤمن يا سيد، وسجد له" (يو35:9- 38).
كذلك حديثه مع نثانائيل، لما قال له "قبل أن دعاك فيلبس، وأنت تحت التينة- رأيك. فآمن نثنائيل وقال له "يا معلم، أنت ابن الله" (يو47:2- 51).
وما أكثر الأعمال الفردية التي قام بها السيد المسيح، سواء مع تلاميذه الاثني عشر، أو مع بطرس ويعقوب ويوحنا، أو حتى في قصة التجلي مع موسى وإيليا (مر2:9- 8). ومع أفراد كثيرين آخرين.

[بشرى النهيسى]

روعه
روعه
روعه
شكرا جدا جدا
الرب يفرح قلبك

[Mary Naeem]

الأعمال الفردية التي قام بها السيد المسيح بعد القيامة:
حيث ظهر لتلميذي عمواس "وابتدأ من موسى ومن جميع الأنبياء يفسر لهما الأمور المختصة به في جميع الكتب" (لو27:24). كذلك ظهوره لتوما، وكيف نجاه من شكه، وأعطاه الفرصة أن يلمس جراحه، وقال له "لا تكن غير مؤمن بل مؤمنًا" (يو26:20- 29). وبنفس الوضع ظهر لمريم المجدلية، التي ثلاث مرات تقول "أخذوا سيدي ولست أدري أين وضعوه" (يو2:20، 13، 15). فبكلامه معها آمنت بقيامته، بل أرسلها لتبشر التلاميذ مع مريم الأخرى (مت28).
وظهر الرب بعد القيامة للتلاميذ، وأقنعهم بأنه ليس مجرد روح أو شبح، فالروح ليس له لحم وعظام، واراهم يديه ورجليه، وأكل قدامهم (لو36:24- 43). بل ظهر لهم أيضًا ومنحهم سرّ الكهنوت. نفخ في وجوههم، وقال لهم: "اقبلوا الروح القدس. من غفرتم له خطاياه غفرت له، ومن أمسكتموها عليه أمسكت" (يو22:20، 23).
بل عمل أيضًا عملًا فرديًا مع بطرس، الذي كان حزينًا جدًا على إنكاره للمسيح قبل صلبه. فعزاه وقال له "أرع غنمي.. أرع خرافي" (يو15:21- 17)

[Mary Naeem]

النبي الهارب !!







وصار قول الرب إلى يونان ... قُم اذهب إلى نينوى
المدينة العظيمة ونادِ عليها...
فقام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب

( يون 1: 1 -3)




كانت الكبرياء والتعصب الديني هما سر عناد يونان وعصيانه. كان يعلم أن الله طويل الأناة وأنه يُسّر بالرحمة، ومن ثمَّ خشيَ على سُمعته كنبي؛ فكانت أفكاره بعيدة عن أفكار الرب بحيث أنه لم يستطع أن يحتمل إعلان النعمة للأمم. كان يعلم أن يهوه قديماً على استعداد أن يستبقي مُدن السهل لو وجد فيها عشرة أبرار. فإذا كان يهوه قد تصرف هكذا يومئذ، فهو إذاً لن يصب غضبه على نينوى إذا ما خضع أهلها للكلمة وسقطوا أمامه تائبين.

ويا لها صورة لخداع القلب البشري نجدها في هذا جميعه، حتى في واحد من قديسي الله؟ وكم من مرة شعرنا بحقارة أنفسنا لأننا سمحنا لمثل هذه الميول الشريرة أن تأخذ طريقها! وكم هو أيسر عندي أن أُصرّ على إدانة أخي إذا كان ـ مثلاً ـ قد ألحق بي نوعاً من الإيذاء، منه لو كان قد أخطأ ضد غيري أو ضد الله وحده. ذلك أني أحرص على الاستمساك بسمعتي بأية تكلفة، وأن أبرئ نفسي من كل مدعاة للملامة! أوَ ما وجدنا كثيراً من الجماعات من شعب الله يلفهم الحزن والتشويش لأن واحداً عنيداً أنانياً يريد أن يسلك في طريقه الخاص ويبرر مسلكه؟ وليتعذب غيري وأفلح أنا في سبيلي. وفعل هذه الكبرياء التاعسة في القلب هو الشيء الذي يصوره سفر يونان لإنذارنا.

وعوض أن يمضي يونان إلى هؤلاء الأمم، مُخاطراً بسُمعته "قام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب" (ع3). إن الخروج عن طريق الطاعة معناه الابتعاد عن وجه الرب. ففي اللحظة التي فيها صمم أن يتصرف بالعصيان، كان قد أضاع، من جهة الشركة، الإحساس في نفسه بحضور الرب.

وفي هروبه كم من الدركات نزل! فقد نزل إلى يافا، ونزل في السفينة، ثم نزل إلى جوف السفينة. وفي الأصحاح الثاني يعترف بأنه نزل "إلى أسافل الجبال" .. عميقاً عميقاً، بحث لم يَعُد هناك عمق أبعد ينزل إليه إلا أن يغوص في جُب الهلاك. لكن ذلك لم يحدث، فمهما تكن سقطاته فلم يَزل ابناً لله، وكان الرب عتيداً أن يرده بطريقة عجيبة.

[Mary Naeem]

وصار قول الرب إلى يونان ... قُم اذهب إلى نينوى
المدينة العظيمة ونادِ عليها...
فقام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب
( يون 1: 1 -3)




كانت الكبرياء والتعصب الديني هما سر عناد يونان وعصيانه. كان يعلم أن الله طويل الأناة وأنه يُسّر بالرحمة، ومن ثمَّ خشيَ على سُمعته كنبي؛ فكانت أفكاره بعيدة عن أفكار الرب بحيث أنه لم يستطع أن يحتمل إعلان النعمة للأمم.

كان يعلم أن يهوه قديماً على استعداد أن يستبقي مُدن السهل لو وجد فيها عشرة أبرار. فإذا كان يهوه قد تصرف هكذا يومئذ، فهو إذاً لن يصب غضبه على نينوى إذا ما خضع أهلها للكلمة وسقطوا أمامه تائبين.

[Mary Naeem]

وصار قول الرب إلى يونان ... قُم اذهب إلى نينوى
المدينة العظيمة ونادِ عليها...
فقام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب
( يون 1: 1 -3)



يا لها صورة لخداع القلب البشري نجدها في هذا جميعه، حتى في واحد من قديسي الله؟ وكم من مرة شعرنا بحقارة أنفسنا لأننا سمحنا لمثل هذه الميول الشريرة أن تأخذ طريقها! وكم هو أيسر عندي أن أُصرّ على إدانة أخي إذا كان ـ مثلاً ـ قد ألحق بي نوعاً من الإيذاء، منه لو كان قد أخطأ ضد غيري أو ضد الله وحده. ذلك أني أحرص على الاستمساك بسمعتي بأية تكلفة، وأن أبرئ نفسي من كل مدعاة للملامة! أوَ ما وجدنا كثيراً من الجماعات من شعب الله يلفهم الحزن والتشويش لأن واحداً عنيداً أنانياً يريد أن يسلك في طريقه الخاص ويبرر مسلكه؟ وليتعذب غيري وأفلح أنا في سبيلي. وفعل هذه الكبرياء التاعسة في القلب هو الشيء الذي يصوره سفر يونان لإنذارنا.

[Mary Naeem]

وصار قول الرب إلى يونان ... قُم اذهب إلى نينوى
المدينة العظيمة ونادِ عليها...
فقام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب
( يون 1: 1 -3)



عوض أن يمضي يونان إلى هؤلاء الأمم، مُخاطراً بسُمعته "قام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب" (ع3).
إن الخروج عن طريق الطاعة معناه الابتعاد عن وجه الرب.

ففي اللحظة التي فيها صمم أن يتصرف بالعصيان، كان قد أضاع، من جهة الشركة، الإحساس في نفسه بحضور الرب.

[Mary Naeem]

وصار قول الرب إلى يونان ... قُم اذهب إلى نينوى
المدينة العظيمة ونادِ عليها...
فقام يونان ليهرب إلى ترشيش من وجه الرب
( يون 1: 1 -3)



في هروبه كم من الدركات نزل! فقد نزل إلى يافا، ونزل في السفينة، ثم نزل إلى جوف السفينة.
وفي الأصحاح الثاني يعترف بأنه نزل "إلى أسافل الجبال" .. عميقاً عميقاً، بحث لم يَعُد هناك عمق أبعد ينزل إليه إلا أن يغوص في جُب الهلاك.
لكن ذلك لم يحدث، فمهما تكن سقطاته فلم يَزل ابناً لله، وكان الرب عتيداً أن يرده بطريقة عجيبة.