وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

‫ ثُمَّ رَفَعَ يَعْقُوبُ رِجْلَيْهِ وَذَهَبَ إِلَى أَرْضِ بَنِي الْمَشْرِقِ

( تكوين 29: 1 )




الرحلة التي كان يعقوب قد بدأها للتو في اليوم السابق كانت شاقة وصعبة

حيث كانت المسافة مِن بئر سبع حيث سكن أبوه إسحاق إلى فدان أرام تبلغ نحو 800 كم،
وإذا ما تذكَّرنا أن يعقوب كان سيقطعها وحده سيرًا على الأقدام، استطعنا أن نُدرك تأثير نعمة الله التي لقيها هذا الهارب الخائف في الليلة السابقة،

عندما أعطاه الرب وعدًا أنه سيكون معه وسيحفظه حيثما يذهب ( تك 28: 15 ).

[Mary Naeem]

‫ ثُمَّ رَفَعَ يَعْقُوبُ رِجْلَيْهِ وَذَهَبَ إِلَى أَرْضِ بَنِي الْمَشْرِقِ

( تكوين 29: 1 )



كان وعد الرب له سبب راحة.

ولا عجب أن نرى يعقوب الآن سائرًا في طريقه بكل ثقة وسعادة، وكأن ”قلبه رفع رجليه“.

وألا نحتاج نحن أيضًا أن نتذكَّر وعد الرب:

«ها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر» ( مت 28: 20 )؛ فإذا استطاعت قلوبنا أن تجد راحتها وتعزيتها في هذا الوعد الإلهي، لقدرنا نحن أيضًا أن نرفع أرجلنا ونُسرع الخُطى، ونحن عابرون في هذا العالم.
لكن مِن المؤسف أن عدم الإيمان والفشل في الاتكال على «المواعيد العُظمى والثمينة» التي أُعطيت لنا، وأيضًا نسياننا أن الرب يقف دائمًا بجوارنا، كل ذلك يُثقلنا، ويجعلنا نسير متباطئين.

[Mary Naeem]

‫ ثُمَّ رَفَعَ يَعْقُوبُ رِجْلَيْهِ وَذَهَبَ إِلَى أَرْضِ بَنِي الْمَشْرِقِ

( تكوين 29: 1 )



وصول يعقوب إلى الأرض التي كان ذاهبًا إليها.

وهنا نجد برهانًا أكيدًا أن الرب كان معه كما وعده،

إذ إن قدميه قد أتتا به إلى البئر،

حيث التقى ابنة الرجل عينه الذي كان ذاهبًا إليه ليُقيم عنده،

ولم يكن مِن قبيل الصدفة أن يأتي يعقوب إلى هذه البئر،
ولم تكن صدفة أن تأتي راحيل إلى البئر في تلك الساعة عينها.
فلا يوجد ما يُسمى صدفة أو عرَض في هذا العالم الذي فيه يتسلط الله في مملكة الناس ( دا 4: 32 ).

[Mary Naeem]

‫قبر موسى وقبر المسيح







‫ فَمَاتَ هُنَاكَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ ...

وَلمْ يَعْرِفْ إِنْسَانٌ قَبْرَهُ إِلى هَذَا اليَوْمِ

( تثنية 34: 5 ، 6)




من المُحتمل أن يكون الشيطان قد أراد معرفة مكان قبر موسى بالتحديد حتى يعمل على تشييد هيكل هناك، وبذلك تتحوَّل الأُمة كلها إلى العبادة الوثنية لرفات موسى. فميخائيل، بوصفه الملاك المسؤول عن الشعب القديم ( دا 10: 21 )، عمل على تجنيب الشعب هذا الشكل من الوثنية، وذلك بالاحتفاظ بموضع القبر سرًا. ونجد تلميحًا إلى ذلك في قول الوحي: «وأما ميخائيل رئيس الملائكة، فلمَّا خاصم إبليس مُحاجًا عن جسد موسى، لم يَجسُر أن يُورِد حكم افتراء، بل قال: لينتهرك الرَّبُّ!» (يه9). ومن هذا ندرك أمرًا في غاية الأهمية: أن الشيطان ليس له سلطان علينا ونحن أحياء، ولكي ما يصنع معنا أي شيء، عليه أن يأخذ الإذن أولاً من الله. ولكن الأروع أنه ليس لديه سلطان على أجسادنا بعد الموت.

إذًا قصدَ الرب أن يكون قبر موسى مَخفي، ولكن هناك قبر آخر أراد الله أن يكون معروفًا لدى الجميع، إنه قبر ربنا يسوع المسيح؛ القبر الفارغ. قصد الله أن تأتي إلى هذا القبر النساء، وقصد أن يحملن شهادة عن قيامة المسيح. وأيضًا قصد أن يأتي إليه التلاميذ، ويصيروا شهودًا أيضًا لقيامة الرب. وقال أحدهم: “إن المسيحية بُنيت على ثلاثة أشياء؛ صليب تم احتماله، وقبر فارغ، وعرش مشغول”.

(1) صليب تم احتماله: فربنا يسوع قد احتمل الصليب، وقد دفع ثمن خطايانا كاملاً هناك، لأنه كان بديلاً عنا، ولم ينزل من على الصليب إلا بعد أن قال: «قد أُكمِلَ».

(2) قبر فارغ؛ قبرٌ يحكي أن ذاك الذى احتمل الصليب، ودفع الدين كله، قام من بين الأموات. قال أحدهم مُتهكمًا: “لقد بُنيت المسيحية على قبر فارغ”. وبلا شك أن هذه حقيقة أكيدة وصحيحة، فالمسيح بعد أن أتم العمل، قام من بين الأموات.

(3) عرش مشغول: فذاك الذى قضى عنا على الصليب، وقام من القبر منتصرًا، يجلس الآن عن يمين عرش العظمة في الأعالى.

ماتَ عنا وهو البارْ
ذلكَ الخِلُّ الوَدودْ أبطلَ المَوتَ أنارْ
الحياةَ والخُلودْ قامَ حقًا باليقيـنْ
فاتحًا بابَ النجاهْ

[Mary Naeem]

‫ فَمَاتَ هُنَاكَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ ...

وَلمْ يَعْرِفْ إِنْسَانٌ قَبْرَهُ إِلى هَذَا اليَوْمِ

( تثنية 34: 5 ، 6)

من المُحتمل أن يكون الشيطان قد أراد معرفة مكان قبر موسى بالتحديد حتى يعمل على تشييد هيكل هناك، وبذلك تتحوَّل الأُمة كلها إلى العبادة الوثنية لرفات موسى.
فميخائيل، بوصفه الملاك المسؤول عن الشعب القديم ( دا 10: 21 )، عمل على تجنيب الشعب هذا الشكل من الوثنية، وذلك بالاحتفاظ بموضع القبر سرًا.
ونجد تلميحًا إلى ذلك في قول الوحي:

«وأما ميخائيل رئيس الملائكة، فلمَّا خاصم إبليس مُحاجًا عن جسد موسى، لم يَجسُر أن يُورِد حكم افتراء، بل قال: لينتهرك الرَّبُّ!» (يه9).

ومن هذا ندرك أمرًا في غاية الأهمية:

أن الشيطان ليس له سلطان علينا ونحن أحياء، ولكي ما يصنع معنا أي شيء، عليه أن يأخذ الإذن أولاً من الله.

ولكن الأروع أنه ليس لديه سلطان على أجسادنا بعد الموت.

[Mary Naeem]

‫ فَمَاتَ هُنَاكَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ ...

وَلمْ يَعْرِفْ إِنْسَانٌ قَبْرَهُ إِلى هَذَا اليَوْمِ

( تثنية 34: 5 ، 6)





إذًا قصدَ الرب أن يكون قبر موسى مَخفي، ولكن هناك قبر آخر أراد الله أن يكون معروفًا لدى الجميع، إنه قبر ربنا يسوع المسيح؛ القبر الفارغ.
قصد الله أن تأتي إلى هذا القبر النساء، وقصد أن يحملن شهادة عن قيامة المسيح.
وأيضًا قصد أن يأتي إليه التلاميذ، ويصيروا شهودًا أيضًا لقيامة الرب.

وقال أحدهم: “إن المسيحية بُنيت على ثلاثة أشياء؛ صليب تم احتماله، وقبر فارغ، وعرش مشغول”.

[Mary Naeem]

صليب تم احتماله




فربنا يسوع قد احتمل الصليب،

وقد دفع ثمن خطايانا كاملاً هناك،
لأنه كان بديلاً عنا،

ولم ينزل من على الصليب إلا بعد أن قال:
«قد أُكمِلَ».

[Mary Naeem]

صليب تم احتماله




قبر فارغ؛ قبرٌ يحكي
أن ذاك الذى احتمل الصليب،

ودفع الدين كله، قام من بين الأموات.
قال أحدهم مُتهكمًا: “لقد بُنيت المسيحية على قبر فارغ”.

وبلا شك أن هذه حقيقة أكيدة وصحيحة،

فالمسيح بعد أن أتم العمل، قام من بين الأموات.

[Mary Naeem]

عرش مشغول
فذاك الذى قضى عنا على الصليب،
وقام من القبر منتصرًا،

يجلس الآن عن يمين عرش العظمة في الأعالى.

[Mary Naeem]

‫داريوس وتأليه الإنسان







‫ كُلَّ مَنْ يَطْلُبُ طِلْبَةً حَتَّى ثَلاَثِينَ يَوْمًا مِنْ إِلَهٍ

وْ إِنْسَانٍ إِلاَّ مِنْكَ أَيُّهَا الْمَلِكُ، يُطْرَحُ فِي جُبِّ الأُسُودِ
( دانيال 6: 7 )




عُيِّن دانيآل من قِبَل دارِيُوس، رئيسًا على الثلاثة وزراء الذين يخضع لهم المئة والعشرين مرزبانًا أو حاكمًا. ومَنحْ مثل هذا المركز الرفيع إلى واحد من بني يهوذا، أثار غيرة الوزراء الكلدانيين والحكام. وإذ كانوا مدفوعين بهذه الغيرة، فقد سَعوا لأن يجدوا خطأ يلتمسون به تُهمة ضد دانيال أمام الملك (ع1-3). وبالرغم من أن كل هؤلاء الوزراء والمرازبة قد اجتهدوا لأن يجدوا خطأ في إدارة دانيال لشئون الدولة، فإنهم لم يجدوا لا “خطأ” ولا حتى “ذنب”، «لأنه كان أمينًا». لذا فقد علموا أنهم لن يستطيعوا أن يجدوا لائمة عليه، إلا “من جهة شريعة إلهه” (ع4، 5). ويا له من درس للمسيحي الذي يجب أن تتميَّز علاقاته مع العالم بالأمانة، حتى إن أهل العالم يجدون أنه ليس من الممكن أن يدينوه إلا بأن يتدخلوا في علاقته بالله، ويُشرِّعون القوانين الوضعية ضده، بحيث تكون طاعة الله خرقًا للقانون.

(ع ظ¦-ظ©) هذه هي المُلابسات التي فيها تآمر الوزراء والمرازبة، بدفع من الشيطان، لكي يحتالوا لدانيال. ومن الواضح، أنه كان من اختصاص الإدارة أن تصوغ المرسوم، وما على الملك إلا أن يعطيهم السُلطة بإمضائه. وبناءً على هذا، فقد تقدَّم هؤلاء الرجال بمرسوم إلى الملك، بألاَّ تُقدَّم طلبات إلى أي إله أو إنسان، إلا إلى الملك وحده، لمدة ثلاثين يومًا؛ ومَن لا يخضع للمرسوم يُلقى في جُب الأسود (ع6-9). وقد تميَّز هذا المرسوم بثلاثة أشياء:

أولاً، إن المرسوم في ذاته هو شر كبير، فهو محاولة مُخزية لاستبعاد الله، وتنصيب الإنسان في مكانه. فهو يسعى لتثبيت الملك في مكان السمو المُطلَق فوق السماء والأرض، فوق الله والانسان، حيث إنه في أثناء الثلاثين يومًا لا تُقدَّم طلبات إلى أي “إلهٍ أو إنسانٍ”. ومع عظمة خطية نبوخذنصَّر الملك، غير أن هذه الخطية تفوقها بكثير. فبينما نصبَ نبوخذنصَّر تمثالاً مكان الله، ولكن الآن داريُوس يُنصِّب نفسه في مكان الله. إنه تأليه الإنسان!

ثانيًا، بلغ الدافع لهذا المرسوم قمة الإثم. إنه مُزايدة على براءة دانيال واستقامته، وإخلاصه المعروف لناموس إلهه؛ فقد اخترع هؤلاء الرجال – بتعمُّد – قانونًا يعرفون أن دانيال لن يطيعه.

وثالثًا، المرسوم الذي وضعوا إطاره يظهر وكأنه إطراء للملك، ولكنه يخفي بعناية الدافع الحقيقي له. وهكذا يسقط الملك بغباء في الفخ، ويُوقِّع المرسوم.