وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«إنَّ دانيال ... لم يجعل لك أيها الملك اعتبارًا ...

بل ثلاث مرات في اليوم يطلب طِلبتهُ»

( دانيال 6: 13 )



لقد كان على داود في أيامه، أن يواجه مثل هذه المشكلة، في أمر ابنه أبشالوم. ولم يستطع داود أن يُوفِّق بين المحبة والقانون، لذا فقد تجاهل القانون وتصرَّف بالمحبة، وكانت النتيجة أنه استُبعد من عرشه بسبب الإنسان الذي أظهر النعمة نحوه. أما دَارِيُوس فتجاهل أشواق قلبه، وحفظ القانون، لكي يحفظ عرشه؛ وهكذا أُلقيَ دانيآل في جُبِّ الأسُود. إن الله، وحده، في معاملاته مع الخاطئ، يُمكنه أن يُوفِّق بين مطاليب البر ومقاصد النعمة. وبموت المسيح، ملكَت النعمة من خلال البر.

[Mary Naeem]

«إنَّ دانيال ... لم يجعل لك أيها الملك اعتبارًا ...

بل ثلاث مرات في اليوم يطلب طِلبتهُ»

( دانيال 6: 13 )



بالرغم من تنفيذ المرسوم حرفيًا، كان لدى الملك قناعة بأن إله دانيآل الذي – كما قال – ”يعبدُهُ دائمًا“ (ع16)، سوف يتدخَّـل لخلاص خادمه المؤمن. لقد كان مُمتلئًا بالثقة في أن الإنسان الذي يضع خوف الله فوق الخوف من أعظم إنسان على هذه الأرض، لن يُخزيه الله. ولقد كانت قناعته صحيحة. وهذا هو الحال دائمًا، ومع أن تدخُّل الله – في التدبير الحاضر للإيمان – لا يأخذ دائمًا هذه الصيغة المباشرة المعجزية التي اتخذها في التدبيرات السابقة

[Mary Naeem]

‫دانيال مُصليًا







أنا دانيال فهمت من الكتب ..

فوجهت وجهي إلى الله السيد طالبًا بالصلاة ..، بالصوم ..
والرماد. وصليت ... واعترفت..
( دا 9: 2 - 4)




إن أول شيء يستدعي تأملنا في هذا الموضوع (دا 9) هو تهيؤ دانيال الشخصي في اقترابه إلى الله والوجود في حضرته للصلاة. دانيال هيأ نفسه بثلاثة أشياء هامة جدًا في معانيها، أولاً: بالصوم، ثانيًا: بالمَسح، وثالثًا: بالرماد. ومن هذا التهيؤ نرى أنه لا يجب أن يقترب المؤمن إلى الله باستخفاف وعدم مُبالاة.

دانيال هيأ نفسه أولاً: بالصوم إشارة إلى قهر الجسد ووضعه جانبًا فلا نرى فيه الانقطاع عن الطعام والشراب فقط، بل نرى فيه تدريبًا روحيًا صحيًا تتذلل معه أميال الجسد ورغائبه مهما كانت، وعند ذلك يجد الإنسان الباطن مجالاً وحرية لكي يتجلى بأشواقه ورغائبه في حياتنا العملية.

بهذه الحالة اقترب دانيال إلى الله آخذًا مركزه الحقيقي قدامه واضعًا الجسد جانبًا لفساده، مع أنه في ذاته رجل مشهود له بالتقوى، ومع كل ذلك حسب أنه لا يوجد فيه كإنسان في الجسد ما يُسرّ الله أو يشبع قلبه.

ثانيًا: بالمَسح، وفي المَسح عبّر دانيال عما كان قد تيقنه في نفسه وهو أنه لا يوجد رجاء في الإنسان، ولو كان هذا الإنسان مؤمنًا. وهذا ما يجب أن يتقرر في قلوبنا على الدوام أنه لا رجاء في الإنسان، فعندما نقترب إلى الله لطلب معونة لأنفسنا أو للآخرين يجب أن نقترب ونحن مقتنعون أنه لا يوجد فينا كبشر رجاء بالمرة، بل كل رجائنا ومعونتنا من عند الرب.

ثالثًا: بالرماد، وكلنا يعلم أن الرماد إنما هو بقية لشيء صالح نافع، وهذه هي صورة الإنسان في حالته الساقطة الحاضرة. خلق الله الإنسان كاملاً، ولكن الإنسان الأول أخطأ، وبخطيته سقط، فأصبح الناس ذرية خليقة كانت صالحة وكاملة، ففي اقترابنا إلى الله لطلب نعمته يجب أن نأخذ مركزنا اللائق، ونعلم أننا ذرية فاسدة لخليقة صالحة، وكم نحن في حاجة إلى هذا التدريب الشخصي فنيقن هذا الأمر تمامًا وإلا فإننا نلزم الله أن يرفض صلوات كثيرة نقدمها في غير هذا اليقين.

وإذ هيأ دانيال نفسه بالصوم والمَسح والرماد، اقترب إلى الرب إلهه للصلاة ( دا 9: 4 ).
.

[Mary Naeem]

أنا دانيال فهمت من الكتب ..

فوجهت وجهي إلى الله السيد طالبًا بالصلاة ..، بالصوم ..
والرماد. وصليت ... واعترفت..
( دا 9: 2 - 4)




إن أول شيء يستدعي تأملنا في هذا الموضوع (دا 9) هو تهيؤ دانيال الشخصي في اقترابه إلى الله والوجود في حضرته للصلاة. دانيال هيأ نفسه بثلاثة أشياء هامة جدًا في معانيها، أولاً: بالصوم، ثانيًا: بالمَسح، وثالثًا: بالرماد. ومن هذا التهيؤ نرى أنه لا يجب أن يقترب المؤمن إلى الله باستخفاف وعدم مُبالاة.

[Mary Naeem]

أنا دانيال فهمت من الكتب ..

فوجهت وجهي إلى الله السيد طالبًا بالصلاة ..، بالصوم ..
والرماد. وصليت ... واعترفت..
( دا 9: 2 - 4)




دانيال هيأ نفسه أولاً: بالصوم إشارة إلى قهر الجسد ووضعه جانبًا فلا نرى فيه الانقطاع عن الطعام والشراب فقط، بل نرى فيه تدريبًا روحيًا صحيًا تتذلل معه أميال الجسد ورغائبه مهما كانت، وعند ذلك يجد الإنسان الباطن مجالاً وحرية لكي يتجلى بأشواقه ورغائبه في حياتنا العملية.

[Mary Naeem]

أنا دانيال فهمت من الكتب ..

فوجهت وجهي إلى الله السيد طالبًا بالصلاة ..، بالصوم ..
والرماد. وصليت ... واعترفت..
( دا 9: 2 - 4)



بالمَسح، وفي المَسح عبّر دانيال عما كان قد تيقنه في نفسه وهو أنه لا يوجد رجاء في الإنسان، ولو كان هذا الإنسان مؤمنًا. وهذا ما يجب أن يتقرر في قلوبنا على الدوام أنه لا رجاء في الإنسان، فعندما نقترب إلى الله لطلب معونة لأنفسنا أو للآخرين يجب أن نقترب ونحن مقتنعون أنه لا يوجد فينا كبشر رجاء بالمرة، بل كل رجائنا ومعونتنا من عند الرب.

[Mary Naeem]

أنا دانيال فهمت من الكتب ..

فوجهت وجهي إلى الله السيد طالبًا بالصلاة ..، بالصوم ..
والرماد. وصليت ... واعترفت..
( دا 9: 2 - 4)



بالرماد، وكلنا يعلم أن الرماد إنما هو بقية لشيء صالح نافع، وهذه هي صورة الإنسان في حالته الساقطة الحاضرة. خلق الله الإنسان كاملاً، ولكن الإنسان الأول أخطأ، وبخطيته سقط، فأصبح الناس ذرية خليقة كانت صالحة وكاملة، ففي اقترابنا إلى الله لطلب نعمته يجب أن نأخذ مركزنا اللائق، ونعلم أننا ذرية فاسدة لخليقة صالحة، وكم نحن في حاجة إلى هذا التدريب الشخصي فنيقن هذا الأمر تمامًا وإلا فإننا نلزم الله أن يرفض صلوات كثيرة نقدمها في غير هذا اليقين.

وإذ هيأ دانيال نفسه بالصوم والمَسح والرماد، اقترب إلى الرب إلهه للصلاة ( دا 9: 4 ).

[Mary Naeem]

‫دانيآلُ الرَّجُل المَحبُوب‬







‫«لاَ تخَف أَيُّهَا الرَّجُلُ المَحبُوبُ. سَلاَمٌ لَكَ. تشَدَّد. تقَوَّ»â€¬â€«
( دانيال 10: 19 )




يقول الكتاب: «فلَمَّا علمَ دَانِيآل بإِمضَاء الكتابة ذهبَ إِلى بَيتهِ، وكُواهُ مفتوحةٌ فِي عُلِّيَّتهِ نحوَ أُورُشليمَ ... وصَلَّى وحمَدَ قُدَّامَ إِلههِ كمَا كانَ يفعَلُ قَبلَ ذلِكَ» ( دا 6: 10 ). وتصـرُّف دانيال هذا كان مَبنيًا على فهم كلمة الله ولا سيما تلك الأقوال التي جاءت في صلاة سليمان للرب: «إذَا أَخطَأُوا إلَيكَ ... وغَضِبتَ علَيهِم ودفَعتهُم أَمامَ العَدُوِّ، وسَبَاهُم سَابُوهُم .. فَإِذَا رَدُّوا إِلَى قلُوبهم فِي الأَرضِ التي يُسبَونَ إِليهَا، ورَجَعُوا وتضَرَّعُوا إِليكَ ... وصَلُّوا نحوَ أَرضِهم التي أَعطَيتهَا لآبَائهم، ..، والبَيت الذي بَنَيتُ لاِسمكَ، فَاسمَع مِنَ السَّماءِ ... صلاتَهُم وتضَـرُّعَاتهم ... واغفِر لشَعبِكَ ما أَخطَأوا بهِ إِلَيكَ» ( 2أخ 6: 36 -39).‬

‫ وكم كان جميلاً دانيآل المعتاد على الصلاة، ليس فقط في الضيقات، بل كان هذا هو طابع حياته كلها. يا ليت كل شعب الرب يُميزهم أنهم رجال صلاة، ويكونوا دائمًا على رُكبهم أمام الرب إلههم!‬

‫ وبعد أن دبَّر الأعداء المكيدة لدانيآل، وطُرح في جُب الأسود «مضَـى المَلِكُ إلَى قَصرهِ وبَاتَ صَائِمًا ... وطارَ عَنهُ نومُهُ. ثُم قامَ المَلِكُ بَاكرًا ... وذهبَ مُسرِعًا إِلَى جُبِّ الأُسُود. فلمَّا اقتربَ إِلى الجُبِّ نادى دَانيآلَ بِصَوتٍ أَسِيف: ... يا دانيآلُ عَبدَ الله الحَيِّ، هَل إِلَهُكَ الذي تَعبُدُهُ دائِمًا قَدِرَ .. أَن يُنَجِّيَكَ مِنَ الأُسُودِ؟» ( دا 6: 18 -20).‬

‫ وما نتعلَّمه من هذا الأصحاح أن الرجل المُكرّس هو محفوظ من الرب. فكانت هي أسعد ليلة في حياة دانيال، وأتعس ليلة في حياة الملك داريوس. فلو أُتيح لنا أن نزوره في جُب الأسود لَكُنا سنجده نائمًا مُطمئنًا واثقًا في إلهه. واستطاع أن يُجيب الملك: «إِلَهي أَرسَلَ ملاَكَهُ وسَدَّ أَفوَاهَ الأُسُود فَلَم تَضُـرَّنِي، لأَنِّي وُجِدتُ بَرِيئًا قُدَّامَهُ، وقُدَّامَكَ .. أَيُّهَا الملِكُ، لَم أَفعَل ذَنبًا» (ع22). «فَأُصعِدَ دانيآلُ مِنَ الجُبِّ وَلَم يُوجَد فيه ضَرَرٌ لأَنهُ آمَنَ بإِلَههِ» (ع23). ‬

‫ وما أحلى هذا اللقب الذي سمعه دَانِيآل: «لأَنَّكَ أَنتَ مَحبُوبٌ» ( دا 9: 23 )، «أَيُّهَا الرَّجُلُ المَحبُوبُ» ( دا 10: 11 ، 19)! وكم هو مُنعش للنفس أن تدرك محبة الرب لها! ‬

‫ كم لنا في حياة ذاك البطل دروسًا نافعة، ذاك الذي شهد الرب نفسه عن تقواه وبرّه في حزقيال14، عندما ذكر ثلاثة أفاضل من بينهم دانيال ”نوح ودَانِيآل وأيوب“، فنوح كان رجلاً بارًا ووَجَدَ نعمة في عيني الرب، ودَانيآل كان رجلاً محبوبًا تقيًا، وأيوب كان رجلاً بارًا ومستقيمًا. ‬

.

[Mary Naeem]

«لاَ تخَف أَيُّهَا الرَّجُلُ المَحبُوبُ. سَلاَمٌ لَكَ. تشَدَّد. تقَوَّ»â€¬â€«
( دانيال 10: 19 )




يقول الكتاب: «فلَمَّا علمَ دَانِيآل بإِمضَاء الكتابة ذهبَ إِلى بَيتهِ، وكُواهُ مفتوحةٌ فِي عُلِّيَّتهِ نحوَ أُورُشليمَ ... وصَلَّى وحمَدَ قُدَّامَ إِلههِ كمَا كانَ يفعَلُ قَبلَ ذلِكَ» ( دا 6: 10 ). وتصـرُّف دانيال هذا كان مَبنيًا على فهم كلمة الله ولا سيما تلك الأقوال التي جاءت في صلاة سليمان للرب: «إذَا أَخطَأُوا إلَيكَ ... وغَضِبتَ علَيهِم ودفَعتهُم أَمامَ العَدُوِّ، وسَبَاهُم سَابُوهُم .. فَإِذَا رَدُّوا إِلَى قلُوبهم فِي الأَرضِ التي يُسبَونَ إِليهَا، ورَجَعُوا وتضَرَّعُوا إِليكَ ... وصَلُّوا نحوَ أَرضِهم التي أَعطَيتهَا لآبَائهم، ..، والبَيت الذي بَنَيتُ لاِسمكَ، فَاسمَع مِنَ السَّماءِ ... صلاتَهُم وتضَـرُّعَاتهم ... واغفِر لشَعبِكَ ما أَخطَأوا بهِ إِلَيكَ» ( 2أخ 6: 36 -39).‬

[Mary Naeem]

«لاَ تخَف أَيُّهَا الرَّجُلُ المَحبُوبُ. سَلاَمٌ لَكَ. تشَدَّد. تقَوَّ»â€¬â€«
( دانيال 10: 19 )




كم كان جميلاً دانيآل المعتاد على الصلاة،

ليس فقط في الضيقات، بل كان هذا هو طابع حياته كلها.
يا ليت كل شعب الرب يُميزهم أنهم رجال صلاة،
ويكونوا دائمًا على رُكبهم أمام الرب إلههم!‬