وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

دَانِيآلُ ... ذَهَبَ إِلَى بَيْتِهِ، وَكُواهُ مَفْتُوحَةٌ ..
وَصَلَّى وَحَمَدَ .. كَمَا كَانَ يَفْعَلُ قَبْلَ ذلِكَ
( دانيال 6: 10 )

في إيمان بالله، تصرَّف دانيال وفقًا لكلمة الله. لقد رفض أن يساوم، فإن العقل الجسدي الشهواني يقترح: لماذا لا أغلق النافذة وأُصلي في السر؟ ولكن دانيال رفض مثل هذه المُساومات، وصلى «وكواه مفتوحة». ولكن إذ كان عليه أن يصلي أمام نافذة مفتوحة، فلماذا يختار غرفة أمامية مواجهة للشارع؟! وبدون تردُّد صلى «في عُلِّيتِهِ نحوَ أُورشليم». ولكن إذ كان عليه أن يصلي أمام نافذة مفتوحة باتجاه أورشليم، فلماذا يجب أن يجثو على ركبتيهِ؛ أمَا كان يمكن أن يتصرف بطريقة مختلفة لا تلفت الانتباه إلى أنه كان يصلي؟ كلا، فدانيال لن يقلع عن التصرف السليم تجاه الله «فجثا على رُكبتيهِ». وإذا كان عليه أن يصلي ونافذته مفتوحة في اتجاه أورشليم جاثيًا على ركبتيه، فلماذا كان عليه أن يقوم بهذا ثلاث مرات في اليوم؟! بالتأكيد كان من الممكن أن يصلي في الصباح الباكر قبل أن يخرج أحد؛ أو متأخرًا في المساء عندما يكون كل واحد قد عاد إلى بيته.

[Mary Naeem]

دَانِيآلُ ... ذَهَبَ إِلَى بَيْتِهِ، وَكُواهُ مَفْتُوحَةٌ ..
وَصَلَّى وَحَمَدَ .. كَمَا كَانَ يَفْعَلُ قَبْلَ ذلِكَ
( دانيال 6: 10 )


حقًا، أ لم يكن باستطاعته أن يقلع عن الصلاة في منتصف اليوم لمدة الثلاثين يومًا، ويكتفي بالصلاة أثناء الليل؟! فالله يستطيع أن يرى ويسمع في الظلام!! مثل هذه الاقتراحات لم تؤثر على دانيال. فقد كان يصلي ثلاث مرات في اليوم، وبالرغم من أنه كان في السبي، ومُحاطًا بهؤلاء الذين كانوا يتربَّصون لحياته، فإنه وجد الظروف مناسبةً لكي يحمد الله، إلى جانب صلاته.

علاوة على ذلك، فقد كان يصلي ويحمد «قدَّام إلهه». وربما يراه البشر يصلي، ولكنه كان يصلي « قدَّام إلهه» وليس قدام الناس. لم يكن هذا بالأمر الجديد على دانيال، فلم يكن الأمر جديدًا بدأه بدافع غيرة دينية لإلهه، أو في تضاد عدائي لمرسوم الملك؛ لقد كان استمرارًا لعادته «كما كان يفعل قبل ذلك».

[Mary Naeem]

دَانِيآلُ متسلحًا







يا أيها الملك .. إلهي أرسل ملاكه وسدّ أفواه الأسود
فلم تضرني، لأني وُجدتُ بريئًا قدامه، وقدامك..
أيها الملك، لم أفعل ذنبًا

( دا 6: 21 ، 22)


كان دانيال دائمًا في أمان إذ تقوى في الرب وفي شدة قوته، فوقف ثابتًا ضد مكايد إبليس. وإنني دائمًا أتصور أنه جنديٌ محاربٌ، بالرب غالبٌ، وله سلاحٌ كاملٌ. بل إنني أستطيع أن أراه وهو يحمل كل قطعة من سلاح الله الكامل الذي وصف في أفسس6: 10- 18، وهكذا استطاع أن يقاوم ويثبت وينتصر في «اليوم الشرير».

فيجب على المؤمن أولاً أن يتمنطق بالحق الإلهي «ممنطقين أحقاءكم بالحق»، أي أن يشدد في تطبيق كلمة الله ـ عمليًا ـ على حياته وسلوكه.

ودعونا نتأمل دانيال عندما كان مسبيًا في قصر نبوخذ نصر، لقد كان ممنطقًا بالحق إذ «جعل في قلبه أن لا يتنجس بأطايب الملك ولا بخمر مشروبه، فطلب من رئيس الخصيان أن لا يتنجس» ( دا 1: 8 )، وربط عواطفه بكلمة الله التي تنهي عن تناول مثل هذه الأطعمة حتى ولو كانت أطايب، فأكرمه الرب بأن جعله يفوق كل أترابه جمالاً ونضارة، وحكمةً، وفهمًا.

لقد كان ولاء دانيال الأول لله ولكلمته، ولما تعارض قانون الملك مع وصية الله، تصرف دانيال باعتبار أنه «ينبغي أن يُطاع الله أكثر من الناس» ( أع 5: 29 )، وأطاع دانيال الله رغم معرفته بالخطر الذي سيتعرض له بسبب طاعته لله ( دا 6: 4 - 10).

وكان دانيال ثانيًا لابسًا «درع البر». وما يعنيه درع البر هو السيرة المقدسة والضمير الحساس الذي بلا عثرة من نحو الله والناس. وهل نستطيع أن نثبت ضد مكايد إبليس وصوت الضمير يشتكي علينا ويلومنا بسبب أمور لا يرضى عنها الرب ونسكت عليها دون أن نحكم على أنفسنا؟ إن دانيال فوق ثيابه الرسمية في بابل كان لابسًا «درع البر» «ثم إن الوزراء والمرازبة كانوا يطلبون علة يجدونها على دانيال من جهة المملكة، فلم يقدروا أن يجدوا عِلة ولا ذنبًا، لأنه كان أمينًا ولم يوجد فيه خطأٌ ولا ذنب» ( دا 6: 4 ).

واسمعه يقول مقولته الرائعة من داخل جب الأسود الذي دخله بضمير غير منزعج: «يا أيها الملك ... إلهي أرسل ملاكه وسد أفواه الأسود فلم تضرني، لأني وُجدت بريئًا قدامه، وقدامك أيضًا أيها الملك، لم أفعل ذنبًا» ( دا 6: 21 ، 22). .

[Mary Naeem]

دَانِيآلُ ... ذَهَبَ إِلَى بَيْتِهِ، وَكُواهُ مَفْتُوحَةٌ ..
وَصَلَّى وَحَمَدَ .. كَمَا كَانَ يَفْعَلُ قَبْلَ ذلِكَ
( دانيال 6: 10 )


يا أيها الملك .. إلهي أرسل ملاكه وسدّ أفواه الأسود
فلم تضرني، لأني وُجدتُ بريئًا قدامه، وقدامك..
أيها الملك، لم أفعل ذنبًا

( دا 6: 21 ، 22)


كان دانيال دائمًا في أمان إذ تقوى في الرب وفي شدة قوته، فوقف ثابتًا ضد مكايد إبليس.

وإنني دائمًا أتصور أنه جنديٌ محاربٌ، بالرب غالبٌ، وله سلاحٌ كاملٌ.

بل إنني أستطيع أن أراه وهو يحمل كل قطعة من سلاح الله الكامل الذي وصف في أفسس6: 10- 18،

وهكذا استطاع أن يقاوم ويثبت وينتصر في «اليوم الشرير».

[Mary Naeem]

فيجب على المؤمن أولاً

أن يتمنطق بالحق الإلهي
«ممنطقين أحقاءكم بالحق»،
أي أن يشدد في تطبيق كلمة الله

ـ عمليًا ـ على حياته وسلوكه.

[Mary Naeem]

يا أيها الملك .. إلهي أرسل ملاكه وسدّ أفواه الأسود
فلم تضرني، لأني وُجدتُ بريئًا قدامه، وقدامك..
أيها الملك، لم أفعل ذنبًا

( دا 6: 21 ، 22)


دعونا نتأمل دانيال عندما كان مسبيًا في قصر نبوخذ نصر، لقد كان ممنطقًا بالحق إذ «جعل في قلبه أن لا يتنجس بأطايب الملك ولا بخمر مشروبه، فطلب من رئيس الخصيان أن لا يتنجس» ( دا 1: 8 )، وربط عواطفه بكلمة الله التي تنهي عن تناول مثل هذه الأطعمة حتى ولو كانت أطايب، فأكرمه الرب بأن جعله يفوق كل أترابه جمالاً ونضارة، وحكمةً، وفهمًا.

[Mary Naeem]

يا أيها الملك .. إلهي أرسل ملاكه وسدّ أفواه الأسود
فلم تضرني، لأني وُجدتُ بريئًا قدامه، وقدامك..
أيها الملك، لم أفعل ذنبًا

( دا 6: 21 ، 22)

لقد كان ولاء دانيال الأول لله ولكلمته،

ولما تعارض قانون الملك مع وصية الله، تصرف دانيال باعتبار أنه
«ينبغي أن يُطاع الله أكثر من الناس» ( أع 5: 29 )،
وأطاع دانيال الله رغم معرفته بالخطر الذي سيتعرض
له بسبب طاعته لله ( دا 6: 4 - 10).

[Mary Naeem]

يا أيها الملك .. إلهي أرسل ملاكه وسدّ أفواه الأسود
فلم تضرني، لأني وُجدتُ بريئًا قدامه، وقدامك..
أيها الملك، لم أفعل ذنبًا

( دا 6: 21 ، 22)

كان دانيال ثانيًا لابسًا «درع البر». وما يعنيه درع البر هو السيرة المقدسة والضمير الحساس الذي بلا عثرة من نحو الله والناس.

وهل نستطيع أن نثبت ضد مكايد إبليس وصوت الضمير يشتكي علينا ويلومنا بسبب أمور لا يرضى عنها الرب ونسكت عليها دون أن نحكم على أنفسنا؟

إن دانيال فوق ثيابه الرسمية في بابل كان لابسًا «درع البر» «ثم إن الوزراء والمرازبة كانوا يطلبون علة يجدونها على دانيال من جهة المملكة، فلم يقدروا أن يجدوا عِلة ولا ذنبًا، لأنه كان أمينًا ولم يوجد فيه خطأٌ ولا ذنب» ( دا 6: 4 ).

[Mary Naeem]

يا أيها الملك .. إلهي أرسل ملاكه وسدّ أفواه الأسود
فلم تضرني، لأني وُجدتُ بريئًا قدامه، وقدامك..
أيها الملك، لم أفعل ذنبًا

( دا 6: 21 ، 22)




اسمعه يقول مقولته الرائعة

من داخل جب الأسود الذي دخله بضمير غير منزعج:
«يا أيها الملك ... إلهي أرسل ملاكه وسد أفواه الأسود فلم تضرني،
لأني وُجدت بريئًا قدامه، وقدامك أيضًا أيها الملك، لم أفعل ذنبًا»
( دا 6: 21 ، 22).

[Mary Naeem]

عود

+ و اسم اخيه يوبال الذي كان ابا لكل ضارب بالعود و المزمار (تك 4 : 21)

+ لماذا هربت خفية و خدعتني و لم تخبرني حتى اشيعك بالفرح و الاغاني بالدف و العود(تك 31 : 27)

+ كاودية ممتدة كجنات على نهر كشجرات عود غرسها الرب كارزات على مياه (عد 24 : 6)


+ بعد ذلك تاتي الى جبعة الله حيث انصاب الفلسطينيين و يكون عند مجيئك الى هناك الى المدينة انك تصادف + زمرة من الانبياء نازلين من المرتفعة و امامهم رباب و دف و ناي و عود و هم يتنباون (1صم 10 : 5)

+ فليامر سيدنا عبيده قدامه ان يفتشوا على رجل يحسن الضرب بالعود و يكون اذا كان عليك الروح الردي من قبل الله انه يضرب بيده فتطيب (1صم 16 : 16)


+ و كان عندما جاء الروح من قبل الله على شاول ان داود اخذ العود و ضرب بيده فكان يرتاح شاول و يطيب و يذهب عنه الروح الردي (1صم 16 : 23)


+ و الان فاتوني بعواد و لما ضرب العواد بالعود كانت عليه يد الرب (2مل 3 : 15)


+ من يدوثون بنو يدوثون جدليا و صري و يشعيا و حشبيا و متثيا ستة تحت يد ابيهم يدوثون المتنبئ بالعود لاجل الحمد و التسبيح للرب (1اخبار 25 : 3)


+ يحملون الدف و العود و يطربون بصوت المزمار (اي 21 : 12)

+ صار عودي للنوح و مزماري لصوت الباكين (اي 30 : 31)


+ يحسب الحديد كالتبن و النحاس كالعود النخر (اي 41 : 27)


+ احمدوا الرب بالعود بربابة ذات عشرة اوتار رنموا له (مز 33 : 2)


+ فاتي الى مذبح الله الى الله بهجة فرحي و احمدك بالعود يا الله الهي (مز 43 : 4)


+كل ثيابك مر و عود و سليخة من قصور العاج سرتك الاوتار (مز 45 : 8)

+ اميل اذني الى مثل و اوضح بعود لغزي (مز 49 : 4)


+ استيقظ يا مجدي استيقظي يا رباب و يا عود انا استيقظ سحرا (مز 57 : 8)


+ فانا ايضا احمدك برباب حقك يا الهي ارنم لك بالعود يا قدوس اسرائيل (مز 71 : 22)

+ ارفعوا نغمة و هاتوا دفا عودا حلوا مع رباب (مز 81 : 2)


+ على ذات عشرة اوتار و على الرباب على عزف العود(مز 92 : 3)


+ رنموا للرب بعود و صوت نشيد (مز 98 : 5)


+ استيقظي ايتها الرباب و العود انا استيقظ سحرا (مز 108 : 2)


+ اجيبوا الرب بحمد رنموا لالهنا بعود(مز 147 : 7)


+ ليسبحوا اسمه برقص بدف و عود ليرنموا له (مز 149 : 3)


+ سبحوه بصوت الصور سبحوه برباب و عود(مز 150 : 3)


+ اذ تغيرت نسب العناصر بعضها الى بعض كما يتغير في العود اسم صوت من اللحن و الصوت باق و ذلك بين لمن تامل تلك الحوادث (الحكمة 19 : 17)

+ اليس بعود تحول الماء عذبا حتى تعرف قوته (سيراخ 38 : 5)


+ المزمار و العود يطيبان اللحن لكن اللسان العذب فوق كليهما (سيراخ 40 : 21)


+ و صار العود و الرباب و الدف و الناي و الخمر ولائمهم و الى فعل الرب لا ينظرون و عمل يديه لا يرون (اش 5 : 12)


+ هل تفتخر الفاس على القاطع بها او يتكبر المنشارعلى مردده كان القضيب يحرك رافعه كان العصا ترفع من ليس هو عودا (اش 10 : 15)

+لذلك ترن احشائي كعود من اجل مواب و بطني من اجل قير حارس (اش 16 : 11)



+ خذي عودا طوفي في المدينة ايتها الزانية المنسية احسني العزف اكثري الغناء لكي تذكري (اش 23 : 16)


+بطل فرح الدفوف انقطع ضجيج المبتهجين بطل فرح العود(اش 24 : 8)

+ قائلين للعود انت ابي و للحجر انت ولدتني لانهم حولوا نحوي القفا لا الوجه و في وقت بليتهم يقولون قم و خلصنا (ار 2 : 27)


+ يا ابن ادم ماذا يكون عود الكرم فوق كل عود او فوق القضيب الذي من شجر الوعر (حز 15 : 2)


+ هل يؤخذ منه عود لاصطناع عمل ما او ياخذون منه وتدا ليعلق عليه اناء ما (حز 15 : 3)


+ لذلك هكذا قال السيد الرب مثل عود الكرم بين عيدان الوعر التي بذلتها اكلا للنار كذلك ابذل سكان اورشليم (حز 15 : 6)


+ قد حدد ليذبح ذبحا قد صقل لكي يبرق فهل نبتهج عصا ابني تزدري بكل عود(حز 21 : 10)

+ عندما تسمعون صوت القرن و الناي و العود و الرباب و السنطير و المزمار و كل انواع العزف ان تخروا و تسجدوا لتمثال الذهب الذي نصبه نبوخذنصر الملك (دا 3 : 5)


+ لاجل ذلك وقتما سمع كل الشعوب صوت القرن و الناي و العود و الرباب و السنطير و كل انواع العزف خر كل الشعوب و الامم و الالسنة و سجدوا لتمثال الذهب الذي نصبه نبوخذنصر الملك (دا 3 : 7)

+ انت ايها الملك قد اصدرت امرا بان كل انسان يسمع صوت القرن و الناي و العود و الرباب و السنطير و +المزمار و كل انواع العزف يخر و يسجد لتمثال الذهب (دا 3 : 10)



+ فان كنتم الان مستعدين عندما تسمعون صوت القرن و الناي و العود و الرباب و السنطير و المزمار و كل انواع العزف الى ان تخروا و تسجدوا للتمثال الذي عملته و ان لم تسجدوا ففي تلك الساعة تلقون في وسط اتون النار المتقدة و من هو الاله الذي ينقذكم من يدي (دا 3 : 15)


+ ويل للقائل للعود استيقظ و للحجر الاصم انتبه اهو يعلم ها هو مطلي بالذهب و الفضة و لا روح البتة في داخله (حب 2 : 19)


+ و جاء ايضا نيقوديموس الذي اتى اولا الى يسوع ليلا و هو حامل مزيج مر و عود نحو مئة منا (يو 19 : 39)

+ بضائع من الذهب و الفضة و الحجر الكريم و اللؤلؤ و البز و الارجوان و الحرير و القرمز و كل عود ثيني و كل اناء من العاج و كل اناء من اثمن الخشب و النحاس و الحديد و المرمر (رؤ 18 : 12)