وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وسمعت ملكة سبا بخبر سليمان لمجد الرب فأتت لتمتحنه بمسائل ...

وأعطى الملك سليمان لملكة سبا كل مشتهاها الذي طلبت

( 1مل 10: 1 ،13)


لقد وصلت الملكة إلى أورشليم؛ وبمجرد وصولها كان شغلها الشاغل أن ترى الملك. لم تذهب إلى أورشليم لتحيا حياة الكسل بل لتعاين كل شيء يتعلق بالملك. سألته الأسئلة الصعبة واستمعت إلى أجوبته الحكيمة. عاينت مجده والبيت الذي بناه وطعام عبيده، وموقف خدامه وملابسهم وسُقاته وملابسهم. كما رأت مُحرقاته التي كان يصعدها في بيت الرب. ولا شك أن هذا يعلمنا بأننا عندما نصل إلى الرب يسوع ونؤمن به، يجب أن يكون هو غرض قلوبنا، نتعلم منه ونتحدث معه. نبحث عن أسرار نعمته ومجده، ويصبح هو شغلنا الشاغل وغرضنا الوحيد ويكون لسان حالنا كما قال الرسول "لأعرفه، وقوة قيامته".

[Mary Naeem]

وسمعت ملكة سبا بخبر سليمان لمجد الرب فأتت لتمتحنه بمسائل ...

وأعطى الملك سليمان لملكة سبا كل مشتهاها الذي طلبت

( 1مل 10: 1 ،13)


لقد شبعت الملكة بما رأت كما من شحم ودسم، ولم تبق فيها روح بعد، لأنها وجدت أن ما أُخبرت به لم يكن إلا نصف ما رأته عيناها. ثم تركت سليمان ذاهبة في طريقها إلى بلدها وقد غمرها الفرح. ما أشبهها بتلك السامرية التي تركت جرتها عند قدمي ربنا المبارك وذهبت وهي غير مهتمة بشيء إلا بما رأته فيه. لقد تركته وهي تنادي للآخرين "هلموا انظروا إنساناً قال لي كل ما فعلت". لقد بدأت الملكة رحلتها وهى تشعر بعدم الراحة وبالحاجة إلى المعرفة لأن كل ما كان لها لم يكن يشبع رغبتها في المعرفة. وهناك تمتعت بكل كنوز المكان ورجعت إلى بلدها كإناء ممتلئ إلى حافته

[Mary Naeem]

أخبَروهُ وأخبَروهُ








وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا
( مرقس 1: 30 )




في إنجيل مرقس - إنجيل الخادم الكامل - تكرَّرت كلمة ”أخبروه“ مرتين ( مر 1: 30 ؛ 6: 30). وحسنًا فعل التلاميذ. ففي الإخبارية الأولى حملوا الآخرين إلي الرب، وفي الإخبارية الثانية حملوا أنفسهم أمام الرب. وهاتان الصفتان لازمتان لمَن يخدم المسيح؛ أن يضع القطيع أمام الرب بكل ظروفهم، وأن يضع نفسه أمام الرب.

الإخبارية الأولى: «كانت حماة سمعان مُضطجعة محمومة فللوقت أخبروه عنها» ( مر 1: 30 ). في تصرف رائع قام التلاميذ بإخبار الرب عن حماة سمعان أنها مضطجعة محمومة. وفي هذا نرى الخادم الذي يحمل أخبار إخوته إلي الرب في عرش النعمة؛ يأتي بظروفهم ويضعها أمام الرب، لا أمام الآخرين. والتلاميذ كان عندهم الثقة التامة في مَن يطلبون منه «ولكن ليطلُب بإيمان غير مُرتاب البتة، لأن المُرتاب يُشبه موجًا من البحر تخبطُهُ الريح وتدفعه. فلا يظُن ذلك الإنسان أنه ينال شيئًا من عند الرب» ( يع 1: 6 ، 7). وحينما نضع قطيع الرب أمام الرب بظروفهم التي طوَّحت بهم وأبعدتهم عن خدمة المسيح، كما فعل التلاميذ مع حماة سمعان، ونفعل ذلك بإيمان، سنجد الاستجابة من الرب «فتقدَّم وأقامها ماسكًا بيدها فتركتها الحُمى حالاً وصارت تخدمهم» ( مر 1: 31 ).

الإخبارية الثانية: «واجتمع الرُسل إلى يسوع وأخبروه بكل شيء، كل ما فعلوا وكل ما علَّموا» ( مر 6: 30 ). في هذه الإخبارية لا نجد الرسل يخبرون الرب عن الآخرين بل عن أنفسهم. والشيء اللافت للنظر في هذه الإخبارية كلمة ”كُلّ“ التي تكررت ثلاثة مرات «أخبَروهُ بكل شيء، كل ما فعلوا وكل ما علَّموا». لقد فعلوا كما فعلت ملكة سبا قديمًا حينما «أتت إلى سليمان وكلَّمَتهُ بكل ما كان بقلبها. فأخبرها سليمان بكل كلامها. لم يكن أمرٌ مخفيًا عن الملك لم يُخبرها به» ( 1مل 10: 1 -3). إنها صفة لازمة لمَن يخدم المسيح، أن يضع كل شيء أمامه، سواء الأفعال أو الأقوال التي ينطق ويُعلِّم بها، وفي عرش النعمة نُخبره بكل ما نفعله، وبكل ما نُعلِّم به، وهو أيضا بدوره سوف يُخبرنا بكل كلامنا، ولن يكون أمرًا مخفيًا، كما فعل سليمان مع ملكة سبأ.

ليُعطنا الرب نعمة لننظر إلى مثالنا الكامل؛ الرب يسوع الذي كان يفعل ويُعلِّم - لا بمعزل عن أبيه - بل كان في كل حين يفعل ما يُرضيه، وأيضًا نتمثل بإيمان الرسل فيما أخبروا الرب به عن الآخرين وعن أنفسهم.

[Mary Naeem]

وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا
( مرقس 1: 30 )




في إنجيل مرقس - إنجيل الخادم الكامل - تكرَّرت كلمة ”أخبروه“ مرتين ( مر 1: 30 ؛ 6: 30). وحسنًا فعل التلاميذ.
ففي الإخبارية الأولى حملوا الآخرين إلي الرب، وفي الإخبارية الثانية حملوا أنفسهم أمام الرب.

وهاتان الصفتان لازمتان لمَن يخدم المسيح؛

أن يضع القطيع أمام الرب بكل ظروفهم، وأن يضع نفسه أمام الرب.

[Mary Naeem]

وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا
( مرقس 1: 30 )



«كانت حماة سمعان مُضطجعة محمومة فللوقت أخبروه عنها» ( مر 1: 30 ).

في تصرف رائع قام التلاميذ بإخبار الرب عن حماة سمعان أنها مضطجعة محمومة. وفي هذا نرى الخادم الذي يحمل أخبار إخوته إلي الرب في عرش النعمة؛ يأتي بظروفهم ويضعها أمام الرب، لا أمام الآخرين. والتلاميذ كان عندهم الثقة التامة في مَن يطلبون منه «ولكن ليطلُب بإيمان غير مُرتاب البتة، لأن المُرتاب يُشبه موجًا من البحر تخبطُهُ الريح وتدفعه. فلا يظُن ذلك الإنسان أنه ينال شيئًا من عند الرب» ( يع 1: 6 ، 7). وحينما نضع قطيع الرب أمام الرب بظروفهم التي طوَّحت بهم وأبعدتهم عن خدمة المسيح، كما فعل التلاميذ مع حماة سمعان، ونفعل ذلك بإيمان، سنجد الاستجابة من الرب «فتقدَّم وأقامها ماسكًا بيدها فتركتها الحُمى حالاً وصارت تخدمهم» ( مر 1: 31 ).

[Mary Naeem]

وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا
( مرقس 1: 30 )



«واجتمع الرُسل إلى يسوع وأخبروه بكل شيء، كل ما فعلوا وكل ما علَّموا» ( مر 6: 30 ).
في هذه الإخبارية لا نجد الرسل يخبرون الرب عن الآخرين بل عن أنفسهم. والشيء اللافت للنظر في هذه الإخبارية كلمة ”كُلّ“ التي تكررت ثلاثة مرات «أخبَروهُ بكل شيء، كل ما فعلوا وكل ما علَّموا». لقد فعلوا كما فعلت ملكة سبا قديمًا حينما «أتت إلى سليمان وكلَّمَتهُ بكل ما كان بقلبها. فأخبرها سليمان بكل كلامها. لم يكن أمرٌ مخفيًا عن الملك لم يُخبرها به» ( 1مل 10: 1 -3). إنها صفة لازمة لمَن يخدم المسيح، أن يضع كل شيء أمامه، سواء الأفعال أو الأقوال التي ينطق ويُعلِّم بها، وفي عرش النعمة نُخبره بكل ما نفعله، وبكل ما نُعلِّم به، وهو أيضا بدوره سوف يُخبرنا بكل كلامنا، ولن يكون أمرًا مخفيًا، كما فعل سليمان مع ملكة سبأ.

[Mary Naeem]

ليُعطنا الرب نعمة لننظر إلى مثالنا الكامل؛

الرب يسوع الذي كان يفعل ويُعلِّم
- لا بمعزل عن أبيه - بل كان في كل حين يفعل ما يُرضيه،

وأيضًا نتمثل بإيمان الرسل فيما

أخبروا الرب به عن الآخرين وعن أنفسهم.

[Mary Naeem]

وسمعت ملكة سبا بخبر سليمان لمجد الرب فأتت لتمتحنه بمسائل ...

وأعطى الملك سليمان لملكة سبا كل مشتهاها الذي طلبت

( 1مل 10: 1 ،13)

[Mary Naeem]

وَكَانَتْ حَمَاةُ سِمْعَانَ مُضْطَجِعَةً مَحْمُومَةً فَلِلْوَقْتِ أَخْبَرُوهُ عَنْهَا
( مرقس 1: 30 )

[Mary Naeem]

‫الأعظَم من الكلّ‬







‫«هَهُنا أَعظَمَ مِنَ الهَيكَلِ ... مِن يُونانَ ... مِن سُلَيمَانَ»â€¬â€«

( متى 12: 6 -42)




هكيل سليمان: إليه، الخطاة ذاهبون، كلٌ لذبيحته مُقدِم، عليها يديه واضعٍ، وبذنبه مُقِر. والكاهن يعلن أنه صار مستور الذنب، مغفور الإثم. ما أحلاها نعمة! ولكن أين تقف نعمة كهذه أمام شلالات نعمتك ربي؟ الكاسحة لخطايا مفدييك، والمُصيرة حياة قديسيك، أكوامًا من النعمة؛ نعمة فوق نعمة. بالمجد تـشرَّف الهيكل، فتابوت المجد في أقداسه. وأي مجد هذا أمام أمجاد قيامتك؛ يا رب التابوت! لمجد الآب أظهرت، وله أعلنت، والسيطرة السماوية على الأحداث الكونية، استعلنت. ملاك واحد، من ملائكتك، بالحكومة الرومانية يهزأ؛ فالحجر المختوم مُدحرِج، وهو عليه جالس (مت28)، وللقبر فاتح. وما أغناه هيكلاً بذبائحه، ألوف ألوف، نُحرت. وما كفرت عن خطية واحدة. ولكن ما أعظمك فاديَّ، بذبيحة نفسك أكملت إلى الأبد شعبك ( عب 10: 14 ). ‬

‫ يونان: عن كل الأنبياء ميَّزته، بالإرسالية للأمم شَرَّفته. لكنه بالعصيان حتى الموت حَطَّ نفسه. أما أنت، قدوتي، فما أروعك، طعامك ولذتك، قوتك وسعادتك، تتميمك لمشيئة أبيك. طاعتك للصلب قادتك، فاحتضنته. على الخدمة يونان أجبرته، إلى نينوى أرسلته، فلفق الخدمة تلفيقًا. في نهار واحد - بدل ثلاثة أيام - يُنهيها، وما اكترث بتائبيها. أما عبد يهوه، فلقدرتك أفنيت. بالليل تُصلي، وبالنهار تُعلم، للجموع تُشبع، وللأفراد ترعى، للشياطين تطرد، وللخطايا تغفر. أُكرم يونان بجزيل الثمر؛ 120 ألف تائب، وما شارك السماء فرحتها بواحد. أما أنت إلهي، فبنفوس قليلة؛ 500 نفس، فرحت، ولها قدرت. وبلص تائب انشغلت، ولأول شهدائك شجعت. وبالمجدلية والسامرية والمرأة الخاطئة، وبمسكين نظيري، سعدت!‬

‫ سليمان: حكيم الأجيال؛ بالأرضيات خبير، وبقلوب البـشر عليم، لكن عدوه فاقه بالكثير؛ فأغرقه؛ فيما يندى له الجبين. مُلْكُهُ عمَّه السلام، وشهرته لكل الأنام. أتته ملكة التيمن بمشاكلها، بحكمته وأجوبته أبهرها. وبما رأته وسمعته وشاهدته أسرها ( 1مل 10: 7 ). أما أنت يا ابن حضنه، فما أعظمك الحكمة الساكنة الذكاء! والعليم بالسماويات. كنوزها لنا فتحت، وقلب الآب أعلنت. ما أعجبك، وأنت لكل المسائل حلال! فماذا يفعل سليمان مع أبرص أو من ساكنه شيطان؟ أما عن مُلكِك المجيد ربي، فلن تحده أُمة اليهود، كمُلكِ سليمان، لكنك على الكل تسود، والكل، لك سجود؛ يا رب الأرباب، وملك الملوك.‬ .