وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وقال إيليا التشبي.. لآخاب حي هو الرب
إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




إن معنى اسم إيليا "إلهي هو يهوه" أو "يهوه هو إلهي" وهو اسم معبِّر لأنه إن كان الشعب المرتد قد اتخذ من البعل إلهاً له، إلا أن اسم النبي أعلن عن اسم إله إسرائيل الحقيقي. ومن الوحي المقدس نفهم أن هذا الاسم لقّبه به أبواه غالباً بإلهام إلهي أو نتيجة للشركة مع الله لأنه متوافق تماماً مع خدمته، وكلما تأمل فيه تشجع.

[Mary Naeem]

وقال إيليا التشبي.. لآخاب حي هو الرب
إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




إن معنى اسم إيليا "إلهي هو يهوه" أو "يهوه هو إلهي" وهو اسم معبِّر لأنه إن كان الشعب المرتد قد اتخذ من البعل إلهاً له، إلا أن اسم النبي أعلن عن اسم إله إسرائيل الحقيقي. ومن الوحي المقدس نفهم أن هذا الاسم لقّبه به أبواه غالباً بإلهام إلهي أو نتيجة للشركة مع الله لأنه متوافق تماماً مع خدمته، وكلما تأمل فيه تشجع.

كما قصد الروح القدس أيضاً أن يكون هو "التشبي" أي غريب، وكان من قاطني جلعاد التي تعني صخرية ـ لِما لتلك المدينة من طبيعة جبلية. ومثل هذا الشخص هو الذي يُقيمه الرب ليستخدمه في الأوقات الحرجة: إنه رجل منفصل عن الفساد الديني المنتشر في يومه، ويسكن في الأعالي، فوق الانحطاط الرهيب، حاملاً شهادة الله على قلبه. فهو رجل عادي بلا شهرة، متسربل برداءٍ متواضع، أرسله يهوه، فخرج من عزلة جلعاد مجهولاً ليظهر أمام ملك إسرائيل المرتد، مُمسكاً بيده مفاتيح السماء، مُعلناً له عن دينونة مُريعة قادمة عليه. هكذا يفعل شهود الحق الذين يستخدمهم الله. فبأمره يذهبون ويجيئون وهم لا يبرزون من منزلة رفيعة، ولا هم ذوو نفوذ لأنهم ليسوا من منتجات نظام هذا العالم، والعالم لا يكترث بهم.

لقد كان كلام إيليا للملك ذا معانٍ كثيرة: أولاً عبارة "حي هو الرب إله إسرائيل" ألقت بالضوء على علاقة الرب الخاصة بشعبه المحبوب: فهو ملكهم وقائدهم وهو مَنْ يجب عليهم أن يعبدوه لأنهم دخلوا معه في عهد.

ثانياً: أن آخاب قد أُحيط علماً بأن الله حي وهذه الحقيقة الواضحة لا شك أنها كانت في طريقها إلى النسيان، لأنه بتوالي الملوك الأشرار على الحكم، أهان إسرائيل يهوه وتحداه دون وقوع دينونة عليه، فتفشت بينهم فكرة خاطئة أن الرب ليس بموجود.

ثالثاً: إن الجزم في عبارة "حي هو الرب إله إسرائيل" أشارت إلى التناقض التام بين الله وبين الأوثان البُكم الذين وضحت الآن عدم قدرتهم على حماية أتباعهم المخدوعين من غضب الله.

لقد أرسل إيليا ليوصل أثقل رسالة إلى أعظم رجل في كل إسرائيل، إلى الملك ذاته ـ الرأس المسئول الذي كان في سلطانه تصحيح الخطأ بإزالة كل الأوثان من أرض مُلكه، لكنه بكل أسف تقاعص فنال جزاءه الرادع.

[Mary Naeem]

وقال إيليا التشبي.. لآخاب حي هو الرب
إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )




كما قصد الروح القدس أيضاً أن يكون هو "التشبي" أي غريب، وكان من قاطني جلعاد التي تعني صخرية ـ لِما لتلك المدينة من طبيعة جبلية. ومثل هذا الشخص هو الذي يُقيمه الرب ليستخدمه في الأوقات الحرجة: إنه رجل منفصل عن الفساد الديني المنتشر في يومه، ويسكن في الأعالي، فوق الانحطاط الرهيب، حاملاً شهادة الله على قلبه. فهو رجل عادي بلا شهرة، متسربل برداءٍ متواضع، أرسله يهوه، فخرج من عزلة جلعاد مجهولاً ليظهر أمام ملك إسرائيل المرتد، مُمسكاً بيده مفاتيح السماء، مُعلناً له عن دينونة مُريعة قادمة عليه. هكذا يفعل شهود الحق الذين يستخدمهم الله. فبأمره يذهبون ويجيئون وهم لا يبرزون من منزلة رفيعة، ولا هم ذوو نفوذ لأنهم ليسوا من منتجات نظام هذا العالم، والعالم لا يكترث بهم.

[Mary Naeem]

وقال إيليا التشبي.. لآخاب حي هو الرب
إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )



لقد كان كلام إيليا للملك ذا معانٍ كثيرة


عبارة "حي هو الرب إله إسرائيل"

ألقت بالضوء على علاقة الرب الخاصة بشعبه المحبوب:
فهو ملكهم وقائدهم وهو مَنْ يجب عليهم
أن يعبدوه لأنهم دخلوا معه في عهد.

[Mary Naeem]

وقال إيليا التشبي.. لآخاب حي هو الرب
إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )



لقد كان كلام إيليا للملك ذا معانٍ كثيرة



أن آخاب قد أُحيط علماً بأن الله حي

وهذه الحقيقة الواضحة لا شك أنها كانت في طريقها إلى النسيان،
لأنه بتوالي الملوك الأشرار على الحكم،
أهان إسرائيل يهوه وتحداه دون وقوع دينونة عليه،
فتفشت بينهم فكرة خاطئة أن الرب ليس بموجود.

[Mary Naeem]

وقال إيليا التشبي.. لآخاب حي هو الرب
إله إسرائيل الذي وقفت أمامه

( 1مل 17: 1 )



لقد كان كلام إيليا للملك ذا معانٍ كثيرة


إن الجزم في عبارة "حي هو الرب إله إسرائيل"

أشارت إلى التناقض التام بين الله وبين الأوثان

البُكم الذين وضحت الآن عدم قدرتهم على حماية أتباعهم

المخدوعين من غضب الله.

[Mary Naeem]

إيليا وعوبديا مؤمناً بالله





فعرفه وخَرَّ على وجهه وقال أَ أَنت هو سيدي إيليا؟
فقال له أنا هو. اذهب وقُل لسيدك هوذا إيليا

( 1مل 18: 7 ،8)




لقد كان كل من إيليا وعوبديا مؤمناً بالله، لكن مقابلتهما الواحد للآخر كشفت حالة كل منهما. لم تكن المقابلة مقابلة شركة بين مؤمن ومؤمن، وكيف تكون شركة بين مؤمن ملتصق بالرب ومؤمن ملتصق بملك شرير؟

يحاول عوبديا التهرب من خدمة يرى فيها كل الخطر على نفسه. وهذا واضح من رده على إيليا "ما هي خطيتي حتى إنك تدفع عبدك ليد آخاب ليُميتني؟". حقاً ما أكبر الفرق بين إيليا وعوبديا. كان عوبديا يتلقى الأوامر من الملك الشرير، أما إيليا فمن الرب، فكان يتحرك وكان يعمل حسب أمر الرب إلهه. نعم كان عوبديا يخشى الرب جداً، لكنه لم يكن يخدم الرب. كان أخآب سيده ومنه يتلقى الأوامر، ففي اللحظة التي التقيا فيها كان عوبديا يبحث عن عشب للخيل والبغال تنفيذاً لأمر سيده الملك.

لقد كان عوبديا في مستوى روحي ضعيف، وضعيف للغاية، فأمام إيليا خَرَّ على وجهه وقال أ أنت هو سيدي إيليا؟ وإن دلت هذه العبارة على شيء فإنما تدل على مستوى عوبديا الروحي الضعيف جداً. المراكز العالمية تخلع على الإنسان مجداً عالمياً ولكنها لا تستطيع أن تهبه عظمة روحية. ونحن لا نرى إيليا يعترف بعوبديا كخادم للرب بل كخادم للملك الشرير، فيقول له "اذهب قُل لسيدك هوذا إيليا".

وجواب عوبديا كشف بكل وضوح أنه كان يعيش في خوف من الملك، وأنه كان يخشى غضب الملك إذا ما حمل إليه رسالة إيليا "فقال ما هي خطيتي حتى إنك تدفع عبدك ليد آخاب ليُميتني؟".

وفي الواقع لم يكن عوبديا في قلق وخوف من الملك فحَسَب، بل كان في حالة أفقدته الثقة في الله. كان يظن أن روح الله سيحمي إيليا من غضب الملك، أما هو فلم يكن له إيمان يضع به نفسه في حماية الرب، ولا شك أن ضميره القلِق هو الذي سلبه هذه الثقة في الله.

وعوبديا، إذ لم تكن له ثقة في الله، لم يكن بالتبعية مهيأ لأن يخدم الرب ويحمل رسالة تعرضه للخطر وربما للموت، فنراه يكرر ثلاث مرات هذه الكلمة "يقتلني" فيعتذر عن القيام بالأمر خوفاً من غضب الملك وشره من ناحية، واعتماداً على صلاحه هو من ناحية أخرى (ع12،13).

حقاً ما أكبر الفرق بين إيليا وعوبديا‍. .

[Mary Naeem]

فعرفه وخَرَّ على وجهه وقال أَ أَنت هو سيدي إيليا؟
فقال له أنا هو. اذهب وقُل لسيدك هوذا إيليا

( 1مل 18: 7 ،8)




لقد كان كل من إيليا وعوبديا مؤمناً بالله، لكن مقابلتهما الواحد للآخر كشفت حالة كل منهما.
لم تكن المقابلة مقابلة شركة بين مؤمن ومؤمن،
وكيف تكون شركة بين مؤمن ملتصق بالرب
ومؤمن ملتصق بملك شرير؟

يحاول عوبديا التهرب من خدمة يرى فيها كل الخطر على نفسه. وهذا واضح من رده على إيليا "ما هي خطيتي حتى إنك تدفع عبدك ليد آخاب ليُميتني؟". حقاً ما أكبر الفرق بين إيليا وعوبديا. كان عوبديا يتلقى الأوامر من الملك الشرير، أما إيليا فمن الرب، فكان يتحرك وكان يعمل حسب أمر الرب إلهه.
نعم كان عوبديا يخشى الرب جداً، لكنه لم يكن يخدم الرب. كان أخآب سيده ومنه يتلقى الأوامر، ففي اللحظة التي التقيا فيها كان عوبديا يبحث عن عشب للخيل والبغال تنفيذاً لأمر سيده الملك.

[Mary Naeem]

فعرفه وخَرَّ على وجهه وقال أَ أَنت هو سيدي إيليا؟
فقال له أنا هو. اذهب وقُل لسيدك هوذا إيليا

( 1مل 18: 7 ،8)




لقد كان عوبديا في مستوى روحي ضعيف، وضعيف للغاية، فأمام إيليا خَرَّ على وجهه وقال أ أنت هو سيدي إيليا؟ وإن دلت هذه العبارة على شيء فإنما تدل على مستوى عوبديا الروحي الضعيف جداً. المراكز العالمية تخلع على الإنسان مجداً عالمياً ولكنها لا تستطيع أن تهبه عظمة روحية. ونحن لا نرى إيليا يعترف بعوبديا كخادم للرب بل كخادم للملك الشرير، فيقول له "اذهب قُل لسيدك هوذا إيليا".

[Mary Naeem]

فعرفه وخَرَّ على وجهه وقال أَ أَنت هو سيدي إيليا؟
فقال له أنا هو. اذهب وقُل لسيدك هوذا إيليا

( 1مل 18: 7 ،8)



عوبديا كشف بكل وضوح أنه كان يعيش في خوف من الملك،
وأنه كان يخشى غضب الملك إذا ما حمل إليه رسالة إيليا

"فقال ما هي خطيتي حتى إنك تدفع عبدك ليد آخاب ليُميتني؟".