وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

« لاَ تَسْتَهْزِئْ بِأَحَدٍ فِي مَرَارَةِ نَفْسِهِ، فَإِنَّهُ يُوجَدُ مَنْ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ » .
( يشوع ابن سيراخ 12:7 )

اخدم كل من تجده ،
ولو بإبتسامة
بصلاة من أجله من قلبك !

شارك الحزين حزنه ، فتلك عبادة لله أيضًا !

لا تترك الوحيد تُميته وحدته ، بل افتقده بحب !

اخدم كل الناس على قدر ما تستطيع
ولا تنظر لعرقه أو ديانته أو حتى أخلاقة و شخصيته !

اخدم كل الناس على قد استطاعتك
ولا تنتظر منه شكر أو حب
ولا تتخلى عن خدمته وإن كان حتى بيكرهك !

اخدم فالخدمة تجعل لحياتك معنى !

قال احدهم

*[ إن الأوقـات الـسـعـيـدة فـي حـيـاتـي هـي تـلك الأوقـات الـتـي مـنـحـتـهـا كـامـلـة لـخـدمـة الـنـاس ! ]*

[Mary Naeem]

يايسوع ادخل الى كل بيت واملاه بنورك
يايسوع ادخل الى كل قلب واملاه بنعمتك
يايسوع ادخل الفرح الى كل قلب يائس حزين
يايسوع المس كل جسد تعبان مريض واشفيه
لانك انت الهنا وليس لنا سواك

[Mary Naeem]

لماذا كان لخطية آدم تلك العواقب السيئة على البشرية والخليقة؟

عندما يفكر العديد من المسيحين في الخطية، لا يفكرون فعليًا إلا في الخطايا. فهم يفكرون في الأحداث الفردية والأمور التي نقوم بها والتي يعلموا أنها خطأ- خطايا السهو، أي الأمور التي يجب علينا أن نقوم بها، والتي لا نقوم بها. أو الخطايا التي نرتكبها عن علم، أي الأمور السيئة التي نقوم بها والتي نعلم أنه لا يجب علينا أن نقوم بها- ولكن الخطية في الكتاب المقدس، تبدأ أولاً بشيء غير محدود. والحقيقة هي أن ما لدينا في تكوين 3 ليس فقط أن آدم وحواء ارتكبا خطية كل بمفرده. بل هي البشرية، في آدم وحواء، وخصوصًا في آدم، سقطت في الخطية. الأمر هو أننا نسلم أنفسنا للخطية. وخلفية هذا الأمر موجودة في قداسة الله. فقداسة الله غير محدودة. وبر الله وعدله غير محدودين. لذا، فالخطية هي إهانة لمجده غير المحدود، وقداسته غير المحدودة، وبره غير المحدود، وبالتالي فهي تأتي بالنتائج المدمرة. لا يمكنك أن تهين مجد الله غير المحدود بدون عواقب مأساوية. لا يمكنك أن تسلب الله مجده، كما يصف بولس السقوط والطبيعة الخاطئة للبشرية وفسادها الكلي في رومية 1، بدون نتائج وخيمة. حذر الرب شخصيًا آدم أنه ستكون هناك عواقب لخطيئته. الأمر الذي حدث في السقوط، في خطية آدم، هو أنه في آدم، لم نخطئ فحسب، ولكننا نتحمل عواقب هذه الخطية. إن عواقب الخطية لآدم وحواء كانت فورية. لحظة أكلهم من تلك الثمرة، بدأوا يموتون. أصبحا قابلين للموت، وبالتالي فجأة دخلت كلمة "الموت" الآن إلى المشهد البشري، وهي نتيجة مباشرة للخطية. ولكن ليس الموت فقط. بل العنف. الكوارث. ووجود الحيوانات آكلة اللحوم والفيروسات. هي مشكلة البعوض الضار والقتل. كل ما نراه حولنا يشهد عن الآثار المدمرة للخطية البشرية ولدينونة الله لتلك الخطية. المشكلة كونية. فهناك أعاصير مدمرة وزلازل. توجد بروق وكل أنواع ما يحدث في النظام المخلوق، كلها تشهد، لما يكتب بولس في رومية8، للخليقة التي تئن لاستعلان أولاد الله.
كما تعلم، إن ما نراه في تكوين 3 هو عرض واضح وصريح لنتائج الخطية. ولكن يوجد مسيحيون يقرأون تكوين 3 ويظنوا أن هذا كل ما في الأمر (أي أن الأمر ليس له تبعات أخرى). ولكن عندما تقرأ الكتاب المقدس ككل، تأتي مثلاً إلى الإصحاحات الأخيرة من سفر الرؤيا، فتأتي لفهم أن غضب الله مسكوب على الخطية، مما يجعل تكوين 3 يبدو كمقدمة. لذا فإن خلاصنا أمر هام جدًا، وغالي بالنسبة لنا، لأن خلاصنا لا يعني فقط أننا خلُصنا، ولكنه يعني أننا خلُصنا من شيء. خلُصنا من الغضب الآتي، من النتائج العادلة لخطيتنا. ولسنا نحن فقط من نحتاج أن نُفتدى، ولكن كما يوضح سفر الرؤيا، فإن الخليقة نفسها تحتاج الفداء أيضًا. لهذا يتحدث سفر الرؤيا عن السماوات الجديدة والأرض الجديدة. إن نتائج الخطية ليست فقط حقيقة أنها تمطر على الأبرار والأشرار وأن لدينا الموت في أجسادنا، وأننا نحتاج للخلاص. بل هذا الجزء ذاته من النظام المخلوق الذي ينتظر الآن الاكتمال، والدينونة، والكمال الذي لا يقدر أن يُحضره إلا المسيح.

[Mary Naeem]

أين تكلــــم المسيح عن الخطيــــة الأصليــــة ؟

صرحة هذة شبهة من الشبهات الوسامية الذكية جدا ( لو كان المطلوب هو رد حرفى ) !

نبدأ اولا من العهد القديم

و اضع عداوة بينك و بين المراة و بين نسلك و نسلها هو يسحق راسك و انت تسحقين عقبه
( تك 3 : 15 )

العهد الجديد

لان ابن الانسان قد جاء لكي يخلص ما قد هلك
(مت 18 : 11)

كما ان ابن الانسان لم يات ليخدم بل ليخدم و ليبذل نفسه فدية عن كثيرين
(مت 20 : 28)
لان ابن الانسان ايضا لم يات ليخدم بل ليخدم و ليبذل نفسه فدية عن كثيرين
(مر 10 : 45)
و كما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي ان يرفع ابن الانسان
(يو 3 : 14)
السارق لا ياتي الا ليسرق و يذبح و يهلك و اما انا فقد اتيت لتكون لهم حياة و ليكون لهم افضل
(يو 10 : 10)





اولا : كل كلام الكتاب المقدس هو وحي الله الصادق ، وكلام الرسائل والرؤيا هو ايضا مما عرفه التلاميذ والرسل عن الرب يسوع ، ومالم يذكره في حياته قبل الصلب ، فقد ذكره لهم في فترة الاربعين المقدسة ( بين القيامة والصعود ) .

ولكن اجابة لطلب المسلم الذي يطلب الكلام من الرب يسوع المسيح فقط ، نقول :

يوحنا اشار الى المسيح بوصفه ( حمل الله الذي يرفع خطية العالم ) (يوحنا 1: 29)
وقال المسيح لليهود ( قال لهم يسوع ايضا انا امضي وستطلبونني وتموتون في خطيتكم.حيث امضي انا لا تقدرون انتم ان تأتوا.)(يوحنا 8: 21) وقال في ليلة العشاء الربانّي (لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا.)(متى 26: 18)

هذا الكلام كله (من اقوال المسيح فقط ) ، قاله لتلاميذه من اليهود ، فهم يعرفون ان دماء الذبائح الحيوانية هي للتكفير عن الخطية التي يفعلها الانسان لانه مولود بالخطية ، كما قال المرنم في المزمور : ( هانذا بالاثم صوّرت وبالخطية حبلت بي امي)(مزمور 51: 5)

بقي اخيرا تعريف ما هو الخطية الاصلية : هي التعدي اي (كسر وصية الله) وهذه يفعلها اي انسان مولود (ابن آدم) ، والوحيد ( مولود المرأة ) هو الذي تنبأت عنه النبؤات انه القدوس الخالي من الخطية ( اشعياء 7: 14).

[Mary Naeem]

ياابانا لست ادري !!!
كم سريع العمر يجري !!!
ياابانا لست ادري !!
كم سريع الوقت يسري!
ارسل ملاكك ليوقظني !!
هب لي نورك ليبصرني !!
اغسل قلبي بمائك ليطهرني !!
ليحل روحك القدوس على جسدي ليقدسني !!
فبات الياس يقهرني !!!
وكاد ضعفي يقتلني !!!
اسرع الي وانقذني !!!
واشفي جراحي وسامحني !!!

[Mary Naeem]

أعطينى سلام .......... لكى اسالم الجميع
أعطينى فرح ............. حتى افرح من حولى
أعطينى محبه ............ لكى احب كل الناس
أعطينى قوه ..............حتى أشدد وأشجع كل محتاج
أعطينى طهاره .......... لكى تظهر اعمالى فيمجدونك انت ايها الاله
... أعطينى ارشاد ........... حتى كل من يسالنى اعطيه سؤال قلبه
أعطينى نقاءه ............. لكى أراك بقلبى واصف للجميع ملامح شخصك
أعطينى ابتسامه ........... حتى ابتسم فى اوقات الضيق والكرب
أعطينى بركه .............. لكى يتمجد اسمك فيا
أعطينى ماتريد يا يسوع ... فانا بين ايديك

[Mary Naeem]

من الحروب في الكتاب المقدس



كاتب سفر القضاة لخَّص سفره، بل لخَّص موضوع الحروب كله في الآيات (قض11:2 -23)

وملخص ما قاله أن الشعب حين أغاظ الله أرسل عليهم شعوب من حولهم تُحاربهم لتؤدبهم.
وحين يضيق بهم الأمر يُرسل لهم قضاة ليخلصوهم.
ويقول أنه ترك بعض الوثنيين لأنه يعلم عصيان شعبه لذلك ترك هؤلاء ليؤدبوا شعبه.

وبنفس الفكر ترك الله الشيطان ليؤدب أولاده.

[Mary Naeem]

من الحروب في الكتاب المقدس


الحروب أنواع وكلها تُشير للحروب الروحية:

1) حروب لا يُحارب فيها الإنسان بل يُحاربها الله لأجل الإنسان "الرب يُقاتل عنكم وأنتم تصمتون" (خر14:44) + سقوط أسوار أريحا بالدوران حولها. وهذا رمز لما حدث بالصليب. هو حارب وحده "قد دُست المعصرة وحدى ومن الشعوب لم يكن معى أحد" (إش3:63).

2) حروب يُخبر فيها الإنسان كيف يُحارب، بل يُعطيه خطة حربية، أمثلة: "عاى" (المرة الثانية) + حرب داود مع الفلسطينيين (2صم22:5 -25).

3) الرب قائد في الحروب (2صم2:5 + 2صم14:8 + 2صم10:5).

4) يهوشافاط رجل بار صنع إصلاحات كثيرة، فإغتاظ الشيطان وأرسل عليه أمماً كثيرة فخاف يهوشافاط وصلى لله. والله يقول له لا تخف، فقط سبحوا وصلوا. وفي الصباح وجدوا جيوش الأعداء أمواتاً، وأخذوا يحولون الغنائم لمدة ثلاثة أيام (2أى1:20 -30).

[Mary Naeem]

من أنواع الحروب في الكتاب المقدس

حروب لا يُحارب فيها الإنسان بل يُحاربها الله لأجل الإنسان

"الرب يُقاتل عنكم وأنتم تصمتون" (خر14:44)
+ سقوط أسوار أريحا بالدوران حولها.

وهذا رمز لما حدث بالصليب.

هو حارب وحده

"قد دُست المعصرة وحدى ومن الشعوب لم يكن معى أحد"

(إش3:63).

[Mary Naeem]

من أنواع الحروب في الكتاب المقدس

حروب يُخبر فيها الإنسان كيف يُحارب،
بل يُعطيه خطة حربية، أمثلة:
"عاى" (المرة الثانية)
+ حرب داود مع الفلسطينيين (2صم22:5 -25).