وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المصدر الخامس للفرح فرح خدمة القديسين.
"لكنني وان كنت انسكب ايضا على ذبيحة ايمانكم وخدمته، اسر وافرح معكم اجمعين" (2: 17).
بولس مثال الخادم المسرور لانه يخدم القديسين ويكرّس حياته لهذه الخدمة.
ان خدمة القديسين، مهما كانت ضعفاتهم، هو مصدر فرح للخادم المُقام من عند الرب للخدمة.

[Mary Naeem]

المصدر السادس للفرح متعلق بشخص مؤمن مُرسل من عند الرب.

بولس ارسل ابفرودتس للمؤمنين وقال لهم: "اقبلوه في الرب بكل فرح" (2: 29).

بولس يشير بكل وضوح ويقول: إفرح يا مؤمن حين الرب يرسل شخص لتكون معه بتواصل على الإطار الشخصي.

[Mary Naeem]

فان المصدر السابع للفرح ثابت ودائم بلا تغيير. انه الفرح في الرب. بولس يكتب مرتين عن هذا المصدر العظيم للفرح: "اخيرا يا اخوتي افرحوا في الرب" (3: 1)، "افرحوا في الرب كل حين واقول ايضا افرحوا" (4:4). انه مصدر مضمون للفرح الذي لا يتوقف ولا يتغير ولا يتأثر بالظروف الخارجية.
من مصادر الفرح مُتاحة لنا وسط عالم صاخب وشرير يتقدم من رديء الى اردأ. شكرا للرب لاجل نصيبنا معه على اساس النعمة.

[Mary Naeem]

من رموزها أيضًا تابوت العهد

وكان هذا التابوت من خشب السنط الذي لا يسوس. مغشى بالذهب من الداخل والخارج (خر25: 10، 22)، رمزًا لنقاوة العذراء وعظمتها. وكانت رمزًا أيضًا لما يحمله التابوت في داخله من أشياء ترمز إلى السيد المسيح.

فقد كان يحفظ فيه "قسط من الذهب فيه المن، وعصا هرون التي أفرخت" (عب9: 4). ولوحا الشريعة (رمزًا لكلمة الله المتجسد).

[Mary Naeem]

تشبه العذراء أيضًا بقسط المن:

لأن المن كان رمزًا للسيد المسيح باعتباره الخبز الحي الذي نزل من السماء، كل من يأكله يحيا به، أو هو أيضًا خبز الحياة (يو6: 32، 48، 49). ومادام السيد المسيح يشبه بالمن، فيمكن إذن تشبيه العذراء بقسط المن، الذي حمل هذا الخبز السماوي داخله.

[Mary Naeem]

تشبه أم النور بعصا هرون التي أفرخت

أي أزهرت وحملت براعم الحياة بمعجزة (عد17: 7-8 )
مع أن العصا أصلًا لا حياة فيها يمكن أن تفرخ زهرًا وثمرًا.

وذلك يرمز لبتولية العذراء التي ما كان ممكنًا أن تفرخ أي تنتج نسلًا.

إنما ولدت بمعجزة. ورد الوصف في ابصالية الأحد.

[Mary Naeem]

تشبه أم النور خيمة الاجتماع (قبة موسى):

خيمة الاجتماع، كان يحل فيها الرب، والعذراء حل فيها الرب. وفي الأمرين أظهر الله محبته لشعبه.

وهكذا نقول في الأبصلمودية "القبة التي صنعها موسى على جبل سيناء، شبهوك بها يا مريم العذراء.. التي الله داخلها".

[Mary Naeem]

تشبه أم النور بالباب الذي في المشرق:

ذلك الذي رآه حزقيال النبي وقال عنه الرب " هذا الباب يكون مغلقًا، لا يفتح ولا يدخل منه إنسان. لأن الرب إله إسرائيل دخل منه فيكون مغلقًا" (حز44: 1، 2). وهذا الباب الذي في الشرق، رأى عنده النبي مجد الرب، وقد ملأ البيت (حز43: 2، 4، 5).

وهذا يرمز إلى بتولية العذراء، التي كانت من بلاد المشرق. وكيف أن هذه البتولية ظلت مختومة.

[Mary Naeem]

تشبه أم النور بباب الحياة- باب الخلاص:

السيدة العذراء قيل عنها في سفر حزقيال إنها الباب الذي دخل منه رب المجد وخرج (حز44: 2).

فإذا كان الرب هو الحياة، تكون هي باب الحياة. وقد قال الرب أنا هو القيامة والحياة" (يو11: 25). لذلك تكون العذراء هي باب الحياة. الباب الذي خرج منه الرب مانحًا حياة لكل المؤمنين به...

وإذا كان الرب هو الخلاص، إذ جاء خلاصًا للعالم، يخلص ما قد هلك (لو19: 10)، حينئذ تكون العذراء هي باب الخلاص.

وليس غريبًا أن تلقب العذراء بالباب، فالكنيسة أيضًا لقبت باب وقال أبونا يعقوب عن بيت إيل "ما أرهب هذا المكان. ما هذا إلا بيت الله، وهذا باب السماء" (تك 28: 17).

[Mary Naeem]

تشبه أم النور بقدس الأقداس:

هذا الذي كان يدخله رئيس الكهنة مرة واحدة كل سنة، ليصنع تكفيرًا عن الشعب كله. ومريم العذراء حل في داخلها رب المجد مرة واحدة لأجل فداء العالم كله.