وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ»
( لوقا 23: 43 )




أول شيء عملته مخافة الله في قلب ذلك اللص أنها جعلته لا يُبرِّر نفسه «لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا». إن بداية البركة لكل إنسان مهما كان ماضية هي أن يدين نفسه أمام الله. لقد قيل، وهو قولٌ صحيح: “إن من يبررُ نفسه يستذنبه الله، ومن يستذنبُ نفسه، باتضاعٍ وتوبةٍ صادقةٍ، في محضر الله، فهذا يبرره الله”.

[Mary Naeem]

«الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ»
( لوقا 23: 43 )


مخافة الله جعلت ذلك اللص لا يساير الجموع. لقد كان الناس جميعًا في ذلك الوقت يُجدفون على المسيح ويعيرونه. لقد اعتبروه مستحقًا لما يحدث له. لكن ذلك اللص التائب وقف ضد الأمة كلها. وعندما برر المسيح بقوله: «أَمَّا هَذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ»، كأنه وقتها أصدر حكمًا بإدانة كل الأمة. إن الحكمة التي رأسها مخافة الله تجعلك «لاَ تَتْبَعِ الْكَثِيرِينَ إِلَى فَِعْلِ الشَّرِّ» ( خر 23: 2 ).

[Mary Naeem]

«الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ»
( لوقا 23: 43 )


الحكمة جعلت اللص أيضًا يتحول إلى المسيح،

الذي فيه وحده الرجاء، ليطلب منه الخلاص والرحمة.

فقال ليسوع: «اذْكُرْنِي يَا رَبُّ».

عبثًا تتجه إلى أي وسيطٍ أو شفيعٍ سواه.
فليتك تتحول عن الكل إليه وحده لتكون حكيمًا.

[Mary Naeem]

«الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ»
( لوقا 23: 43 )


الحكمة جعلت اللص يرى في ذلك المصلوب ربًا.
لقد اعترف بربوية المسيح ولاهوته،

فقال: «اذْكُرْنِي يَا رَبُّ».

والواقع أنه بدون هذا الاعتراف ما كان يمكنه أن ينال الخلاص.
فمكتوب: «كُلُّ مَنْ يَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُصُ» ( أع 2: 21 ).

[Mary Naeem]

«الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ»
( لوقا 23: 43 )


هذا اللص كاد يهلكُ لكنه خلص.

وطريقة الخلاص كما نتعلَّمها من هذه القصة هي:
(1) لا تبرر نفسك بل استذبها بصدق في محضر الله.
(2) لا تساير الكثيرين في رأيهم الخاطىء في المسيح.

3) أطلب الرحمة من المسيح مباشرة دون سواه.
(4) اعترف بربويية المسيح ولاهوته.
فإن فعلت ذلك فإني أقول لك من كل القلب هنيئًا لك بركةُ الخلاص

[Mary Naeem]

قد يُصيبنا الملل ونحن نقرأ الأعداد الكثيرة في سفر العدد أو سفر عزرا، ونقرأ أسماء لا ندرى عنها شيئاً.. ولكن لننتبه:


هذا من المعزى لنا جداً. فالأعداد تُشير لأن الله يعرف قطيعه واحداً واحداً ولو ضاع خروف من المائة خروف ذهب ليُفتش عنه ويُعيده،وهذا معنى ذكر (153) للسمك الذي إصطاده التلاميذ من الجانب الأيمن للسفينة أي المقبولين عند الله (يو21).

[Mary Naeem]

والأسماء تُشير لأن الله يعرفنا ويعرف أسمائنا وعنوان كل واحد منَّا (أع11:9)،

وهذه الأسماء كتبها الله في سفر الحياة الأبدية يوم معموديتنا أو يوم إيماننا لمن آمن كبيراً.

ومن يغلب لن يُمحى إسمه من سفر الحياة (رؤ5:3).

[Mary Naeem]

من يغلب

الله خلق العالم لنحيا به (أكل وشرب.. ألخ).
ولكن من تحول العالم عنده إلى هدف بل إله له، فهذا هو من غلبه العالم ويُمحى إسمه من سفر الحياة الأبدية.
ومن إستعمل العالم دون أن يتحول عنده إلى هدف يَغلب.
ولذلك سُمَّى الشيطان رئيس هذا العالم،

لأن اسلحته التي يُغرى بها الإنسان ليسقطه هي ملذات هذا العالم..
لكن على أن يسجد للشيطان "أعطيك كل هذه لكن خرْ وأسجد لى".

[Mary Naeem]

الله أمر بالتعداد حتى يعرف الشعب بركة الله حين يٌريد أن يُبارك.

دخلوا مصر 70 نفساً وهاهم الآن بالملايين، هذا مفهوم البركة..

الله في وسطنا.. إذاً هناك بركة.

أمَّا اللعنة فهى عدم وجود الله بسبب غضبه على الخطية

فيدخل إبليس ويدمر كل شيء.
فالله هو الذي يحمينا منه.

[Mary Naeem]

لكن داود كان يريد أن يُعِدْ الشعب ليتفاخر بقوته،
والله أظهر له أنه بوبأ واحد يُمكن أن يهلك كل الشعب.

وهذا معنى "لا يُسر بقوة الخيل ولا يرضى بساقى الرجل" (مز10:147).
لكن داود في إستنارته قال "أحبك يا رب يا قوتى" (مز1:18).